[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
舆论(yú) 谬误(miù) 捍卫(hàn)
胡诌(zhōu) 宰割(zǎi) 永葆青春(bǎo)
枷锁(jiā) 禁锢(gù)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)削 (2)澄
(3)擂
2．语境辨析法
(1)对于鞭炮(pào)的制作方法，这家小作坊一窍不通，他们只是如法炮(páo)制，最终酿成恶果。
(2)稽雨霖铃说课稿(qǐ)首本是古代的一种跪拜礼，说它有奴颜婢膝之意，纯属无稽(jī)之谈。
二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
三、积累词语
1．理解辨析
(1)制订·制定
“订”有“拟”的意思，未必形成最终结果，多强调行为的过程，一般不能和“了”连用；“定”指决定、使确定，有“完成了”的意思，多强调行为的结果，可以和“了”连用。
(2)原形·原型
“原形”指原来形状或本来面目(含贬义)。“原型”指原来的类型或模型。
(3)锐利·锋利
“锐利”着重于刀剑的尖而快，可指锐利的尖刀；也指对事物观察得透彻深入。“锋利”着重于刀剑的锐利部分，比喻言论、文笔尖锐。它们指言论、文笔的尖锐时，可通用。“锋利”形容“眼光”时，含“凶恶、厉害”的意味，带贬义。
2．明确词义
(1)炮制：_________________________________________________________
(2)无稽之谈：_____________________________________________________
(3)自吹自擂：_____________________________________________________
(4)五花八门：_____________________________________________________
(5)慎重：_________________________________________________________
(6)按语：_________________________________________________________
(7)枷锁：_________________________________________________________
(8)禁锢：_________________________________________________________
[答案] (1)做，制作；指用中草药原料制成药物的过程。(2)毫无根据的说法。(3)比喻自我吹嘘。(4)比喻事物繁多，RFI变化莫测。(5)谨慎持重；谨慎认真。(6)作者、编者对有关文章、语句所做的说明、提示或考证。(7)比喻所受的压迫和束缚。(8)束缚、强力限制。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点字的读音、写法的正误知网股东，并将错误的改正。
这个事实雄辨地说明，他们自吹自擂(lèi)证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。 改正：___________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] “雄辨”应为“雄辩”；“擂”应读léi。
2．指出下面文段中画线句子的语病，并改正。
任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到纠正、补充或者丰富。 改正：__________________________________________________________
防尘服标准
________________________________________________________________
[答案] 纠正、补充或者丰富”语序不当，可调整为“补充、丰富或者纠正”。
3．填入下面横线处的句子，正确的一项是( )
因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻，不能到理论领域内去寻，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如__________________________________________________________________。
A．在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样
B．在生活中穿衣是否舒服，不能依穿衣者的说法为标准一样
A [作者用法律上的原告打比方，说明检验真理的标准只能是社会实践。]
[资料链接]
胡福明(1935－ ), 江苏无锡人。1955年9月就读于北独享体罚之秘密京大学新闻专业，翌年进中国人民大学哲学研究班学习，1962年毕业后，到南京大学政治系(后更名哲学系)任教。曾任系党总支副书记、副系主任、副教授、教授。1982年11月调至江苏省委工作，历任省委宣传部副部长、部长、省委常委、省委党校校长、江苏省政协副主席等职。是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。
1976年10月，党中央一举粉碎“四人帮”，结束了延续十年之久的“文化大革命”。举国欢腾，
人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”(即“凡是作出的决策，我们都坚决维护；凡是的指示，我们都始终不渝地遵循”)错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。
针对这种状况，同志多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解思想。1977年7月，党的十届三中全会恢复了同志在党内、政府和军队中的全部领导职务。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。这一时期，中央党校也作出规定，研究党的历史要遵守两条原则，一是完整地准确地理解同志的有关指示，二是以实践为检验路线是非的标准。正是在这种背景下，《实践是检验真理的唯一标准》应运而生。
[文本鉴赏]
1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。
文章指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。wwer
这场讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，是中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议实现中华人民共和国成立以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导，为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线，作了重要的理论准备。
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