一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)
◆1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( )
A.箴言(zhēn) 急遽(jù) 绊脚石(pàn) 焚膏继晷(guǐ)
B.挨近(ái) 赧颜(nǎn) 我们俩(liǎ) 逡巡不前(qūn)婴幼儿上颌骨骨髓炎
C.恫吓(dòng) 迷惘(wǎng) 颤巍巍(zhàn) 乘人之危(chéng)
D.挣脱(zhèng) 中风(zhòng) 处方药(chǔ) 无稽之谈(jī)
◆2.下列各句中，没有错别字的一项是( )
A.丁肇中所说的“与物理无关的事情我从来不参与”，对那些欺世盗名、投机钻营的伪学者是一个提醒：学术贵在专一，应恪守学者本份。
B. 处于体中的人，应当把团队利益放在首位，如果意见有分歧，要么自己认错，要么忍耐，要么干脆淡出那个体，忌反复，忌聒躁，忌内哄。
C.处于激烈竞争中的人们很渴望一处宁静的港湾，室内外装潢高手一定能令你的家涣然一新，但不一定能给你的家带来脉脉温馨。
D.在熙熙攘攘的大街上，邓丽君的歌不经意地飘来，在她的歌声中迈向中老年的人们会不由自主地停下脚步，恍若回到了自己的青春岁月。
◆3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是( )
A.12月30日，我县首部乡镇志书在风景秀丽的古镇汤池正式面世，县地方志编纂委员会、县政府党组成员、县政府各单位领导同志参加了出版发布会。
B.因雨后路滑，他一起跑就滑倒了，但仍爬起来奋力追赶，最后把所有对手甩到后面，成为后起之秀，夺得3000米跑的第一名。
C.公司创建伊始，人力资源部首先对员工进行了合理的分工，从而建立了岗位责任制度。
D.改革开放30多年来，我国城市建设发生了石破天惊的变化，国家和地方对城市建设投入的人力、财力、物力之大，都是空前的。
马提尼克岛 长高
张远忠
◆4.下列各句中，没有语病的一项是( )
A.不同的法官裁判同一案件，判决的结果却截然不同，这种“同案不同判”的怪现象让法律陷入了极为尴尬的境地。
B.记者在此次投资贸易洽谈会上了解到，由于西部大开发战略的实施，使中国西部的基础设施、民生、生态都有了明显改善。 C.这份“春风送岗位”活动宣传材料提醒外出务工人员要到各级劳动保障部门开设的就业服务机构求职，以避免合法权益不受侵害。
D.从医学角度看，早餐在供应血糖方面起着重要的作用，不吃或少吃早餐，会使血糖不断下降，造成思维减慢、反应迟钝，出现低血糖休克，甚至精神不振。
◆5.在下面横线处填入短语或句子，顺序最恰当的一项是( )
南戏艺术从萌芽到成熟的进程是漫长的。温州等地的民间歌舞小戏，____，____，____，____，____，____，而五大传奇戏的出现，则标志着南戏艺术的成熟。
呼吸道病毒 ①在进入城市以后 ②它的戏剧结构也就更加严谨和完整了
③随着南戏活动地区的扩展 ④戏剧结构比较简单
⑤各种舞台艺术的综合运用才逐渐成熟 ⑥出场的角也只有三四个人物
A.⑥④①⑤③② B.④⑥①③②⑤
C.⑥④⑤①②③ D.④⑥③①⑤②
◆6. 根据下面的报道，概括说明研究人员试验取得的结果。(不超过25个字)(4分) 希腊亚里士多德大学研究人员对28名吸烟者和34名不吸烟者进行了试验。研究人员用微弱电流刺激受试者的舌头，这会使人产生一种类似金属味道的味觉。结果发现，吸烟者普遍需要更强的电流才会产生这种味觉。舌头的味觉感受器是味蕾，它的作用非常重要。研究人员用内诊镜观察受试者舌头上的味蕾后发现，吸烟者的味蕾更为扁平，并且周围相关血管的发育状况也不好，这会大大影响味蕾发挥作用。
◆7. 仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求使用拟人的修辞手法，句式与示例相
同。(5分)
叶子逃离木讷的树干，得到了无限的自由，却失去了赖以生存的养料。
二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)
①“我是谁?我从哪里来?我往何处去?”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。 徒手画
天津路网 ②第一部家谱是什么样子?修撰于何朝何代?是官修还是私修?因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，
以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。
③中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
④家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。
⑤参天之木，必有其根;怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……
⑥对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么?是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
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