张存信
【摘 要】本文欲从天津小站稻挠秧与劳动号子之基本概念、作用及两者关系,天津小站稻挠秧劳动号子音乐与歌词之艺术特点,天津小站稻挠秧劳动号子之兴、衰及消失等方面进行论述,分析总结、研究探讨天津小站稻挠秧劳动号子.
【期刊名称】《古今农业》
【年(卷),期】2016(000)002
交流使人生更美好【总页数】5页(P110-114)
【关键词】五纵七横天津;小站稻;挠秧;劳动;号子
【作 者】张存信
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【作者单位】天津市种子管理站,天津 300061
心灵的微光【正文语种】中 文
众所周知，清同治九年(1870年)，李鸿章任直隶总督兼北洋通商大臣后，移驻直隶。故疏调原部下周盛传部(淮系·盛军)，“屯卫畿辅”。于清同治十年(1871年)，驻扎青县马厂。清同治十二年(1873年)，周盛传始主持修建塘沽新城及大沽炮台。当时，青县马厂至塘沽新城，“荒旷百余里，积潦趑趄，视为畏途”。为便于调动军队，传递军情，周盛传率部在这片沼泽地上，修筑青县马场至塘沽新城大道，“高出草地数尺”，并在沿途设置驿站，即十里一小站，四十里一大站，共置“大站四和小站十一，以利徃来”。这些驿站以后逐渐演变成村落，如天津市津南区之小站镇、西小站、东大站等地，即由此得名。
为补充军饷，清同治至光绪年间，周盛传率部开挖马厂减河，引南运河水。自静海靳官屯经小站至西大沽，汇入海河入海，全长85公里。并建桥修闸，开竣5个耳河，还于海边修筑防潮大堤，以防海潮侵袭。清光绪元年(1875年)，周盛传率部新建、移住新农镇，即今小站镇。在小站一带屯垦种稻，多达13.6万亩，收成颇丰。南运河水源来自黄河，含淤泥与腐殖质颇多，水质较好，周盛传又从家乡安徽引入水稻优良品种及南方诸多水稻栽培技术等，皆对提高水稻产量与米质有很大关系，小站稻随负盛名。
在天津地区，水稻中耕除草称为“挠秧”，即稻农“面向黄土，背朝天”，弯腰于秧垄间向前拱行，手、脚并用除草、松土。挠秧不仅可除去杂草与混杂稻株，减少肥水消耗；而且可使土壤松软，通透良好，提高地温；并使土壤与肥料融合，加速肥料分解，提高土壤供肥能力；还可将分蘖节附近土壤扒松，使稻株散开，切断部分老根，促进新根生长等。总之，挠秧可使稻株早生快发，为丰产打基础。挠秧在水稻返青后，分蘖期间进行，一般2-3次，间隔10天左右。20世纪60年代前，对挠秧质量要求颇严，要“搜墩、过垄、提稗子、抹埂”。即挠秧不仅应达到适宜深度，而且应贴近稻株，株间、垄间皆应挠到，做到“严、细、净”。行间、墩内杂草皆应除净。靠近田埂挠秧时，应将田埂上杂草拔净，塌土、漏水处，皆应用泥补好、堵好，并且将田埂用泥抹好。拔除杂草后，不应乱丢，应缠起来，用脚踩到泥中，作为“绿肥”。总之，挠秧是锄头办不到的，为小站稻栽培一项重要田间作业。
“劳动号子”为中国一种最古老民歌体裁。早在公元前179-前122年间，西汉刘安在《淮南鸿烈》(道应训)一篇文章中，就提到劳动号子：“……翟煎对曰：‘今举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也，……’”。此乃中国古籍中最早有关劳动号子之记载。该段文字正确阐明劳动号子产生并服务于劳动实践。在集体性体力劳动中，人们为统一步调、统一 行动，发明了劳动号子，起到指挥劳动、统一动作、鼓舞情绪、减轻疲劳等作用。劳动号子就是这样从最原始呼号，而逐渐发展形成为音乐性较强之民歌。劳动号子为天津民歌中一个重要组成部分，天津劳动号子不仅品种繁多，而且风格上亦很有地方特，有的甚至可以说与众不同、独具一格。笔者学生时代，经常听到那此起彼伏、高亢、激越，或优美或恢谐之劳动号子，看到到那热烈、奔放之劳动场面，印象颇深。
劳动号子各地皆有，且多种多样，如搬运号子、打夯号子、拉船号子等，但上述这些号子，多为谐调节奏，统一步调，集中用力，助气发声，以形成一个整齐、统一之暴发力而存在。然劳动号子这一形成特点与水稻挠秧这种劳动看似好象全不对号。因挠秧为稻农手、脚并用除草、松土， 弯腰于秧垄间向前拱行。这种劳动不管是一个人，还是一组人，皆毫无节奏可言。严格讲，若统一为一个节奏，反而影响劳动效果，干不好或干不成。但实际情况并非如此。
一是，挠秧时，根据实际情况，人数可多可少，或五、七个，或十位、八位，一般每人挠六行，与插秧时宽度相同。挠秧时极易形成你追我赶，影响挠秧质量。若有一位头人在前领队，压住阵角;一队人列行于后。再有一人断后，踩(蹂)着秧垄，亦谓踩垄或踩稗子或提
稗子人，即踩众人足迹之意。于最后检查质量，拔掉前面遗留草、稗，并对相应人提出告诫，以保挠秧质量。即挠秧行列有一领一踩，基本可防止慌疏，保证挠秧质量。
二是，挠秧是稻农手、脚并用， 弯腰在泥水中跋涉劳动，又不宜随便直腰放松，只能企盼尽快到地头，直腰轻松一下，故有时不由自主容易赶快。尤其快日落西山时，又饿又累，想尽快收工回家，更容易赶快，影响挠秧质量。若由踩稗子人领唱打号，大家接唱配合，这一唱众合，接唱配合，要继续就不分散，踩稗子人不走，前面人亦走不起来，不仅能压住阵角，还可通过唱歌，抒发感情，使大家轻松愉快、解除疲劳。在天津小站稻挠秧劳动号子盛行时代，每当稻农在稻田挠秧时，情不自禁地引亢高歌，一唱众合，歌声随风飘荡。每拔人皆如雁一字排开，散落在广袤稻田间，挠秧劳动号子比着唱，歌声此起彼伏，情景十分动人。
天津小站稻挠秧劳动号子，不仅具有一般劳动号子一唱众合、即兴编词等共有属性，同时，又有悠扬高亢、自由绵长之田歌特点。此因挠秧劳动在开阔田野中进行，且挠秧劳动本身又毋须强劲统一劳动节奏。故其曲式亦较为自由，既有惋转低沉之慢板，又有节奏明快之快板；既有一应一和之叙述、感叹，又有问答对歌式之短促口号，感叹之悠扬而低沉，
对答之顿挫而欢快等。其唱词有时结合挠秧劳动情节即兴编唱，有时则利用现成之民歌小调旋律，唱词略加变化，再加上劳动号子一唱众合之形式，使原来之民歌小调又产生出饶有风趣之变化。天津小站为移民城镇，其居民来自大江南北十多个省、市，兵、农、工、商，身世不同，乡风亦各异，使天津小站稻挠秧劳动号子，既充盈齐鲁民歌之奔放，又继承燕赵之声之悲壮，还蕴涵江淮小调之惋约。歌词朗朗上口，音调刚柔相济，悲欢离合之故事皆可入词，嬉笑怒骂任凭发挥，可谓糅合百家，自成一体，与众不同，独具一格，不仅品种繁多，而且颇具有天津小站地方特。因其处于随时、随地即兴创作，故留传下来，成传统固定模式不多。每位打号者之唱腔，皆为文化积淀之展现。全凭打号者即兴发挥，临时编唱，只要保持基本曲调，慌腔走板、添衬夹花皆成特。
现从各种诸多曲调中，选择两首不同风格天津小站稻挠秧传统劳动号子，举例如下:
《麻雀打食》欢快而流畅、绕口令式劳动号子：
领：一个麻雀来打食呀，一个头一个尾，
两个翅膀两条腿呀，两个眼睛呵，哎一呀一张嘴。
合：哎呜哇呜哇嘿呀，哎呜哇呜哇嘿呀，海棠花儿开啦。……
这为一首欢快而流畅、绕口令式劳动号子，全由领唱者数数叨叨唱出来。逐段有数字相加。如第二段为二个麻雀，第三段为三个麻雀等，依次来推，其他数亦作相应增加。一般唱到五个麻雀结束。领唱者不仅需嗓音高亢嘹亮，还需头脑机敏，口齿伶俐，而实际上常常因失误(如数字计算错误等)而引起众人发笑，造成欢快之劳动气氛。
这首劳动号子结尾为：哎哎嗨，哎哎嗨，嗨哟，大麦熟的花儿开。
《日没昆仑》哀婉而低沉：
领：日没哇，哎嗨嗨，昆哪呵仑嘹。合1：哎嗨哎嗨哟，哎嗨呀哎嗨哟嘹，嗨呀呼嗨哎。
领：黑呀了天啦！合2：嘹嗨嘹嗨嘹嗨呀，嗨嗨嘹嘹嗨呀呼嗨。
领：打柴呀，哎嗨嗨，樵呵夫喂。合：同上合1。
领：下了高山啦！合：同上合2。
领：白发呀，哎嗨嗨，渔呵夫喂。合：同上合1。
领：收了渔竿啦！合：同上合2。
领：行路呀，哎嗨嗨，君呵子哎。合：同上合1。
海安紫石中学领：住呀了店啦！合：同上合2。
领：守城呀，哎嗨嗨，军呵爷哎。合：同上合1。
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领：要关城门啦！合：同上合2。
领：挠秧呀，哎嗨嗨，爷儿们哎。合：同上合1。
领：回呀家转啦！合：同上合2。
这首劳动号子，有时在前加上引子为：
领：嘹嗨，嘹嗨合：嘹嗨，依呀嘿呀呼嘿。
此为一首低婉而舒缓挠秧劳动号子，其曲调哀婉而低沉， 歌词悲凉且迟暮， 慢慢悠悠，使人回忆，发人幽思，令人闻之动容，由粗犷劳动者唱出，更加古朴而深沉。这是一首挠秧
伙计直抒胸臆之挠秧劳动号子。
新中国成立前，天津小站地区一般做插秧、挠秧、拔麦子等临时打短工，约每天每人二亩左右。夏日长，从天亮早四五点下地，到日落晚七八点回家，“两头不见太阳”，一天到晚精疲力尽。尤其挠秧需手、脚并用， 弯腰向前拱行，在泥水中跋涉劳动，十分艰苦。这首挠秧劳动号子反映出挠秧临时打短工，企盼尽快回家休息、吃饭。
天津小站稻挠秧劳动号子为小站“土产”，为小站地方特有民间艺术，还可从劳动号子歌词中领略出。挠秧劳动号子，不仅曲式自由，音乐多为地方格调，而其歌词更为自由，吸收诸多地方营养，表现出极大灵活性，其歌词内容因歌唱者文化层次不同，而彩各异，几乎无一继承原样照搬，皆掺有时代文化特质。
清末民初，因天津小站为兵镇，戏园、茶园、书场、、妓院、庙会等皆很兴盛。庙会上，变戏法、跑马戏、打巴式、耍狗熊、卖膏药等，应有尽有。一般有资格领头打号者，能唱挠秧劳动号子者，皆受环境条件熏染，文化素养皆“很土”。他们常常将童年采听之歌谣、故事等，成年从戏台上、书场里、庙会中，甚至妓院中、上能听到、看到、学到的，很自然地搬到所打号子中，有时亦触景生情，即兴发挥。唱词中显示出打号者之聪明
与天赋，亦暴露出其浅白与真率，如将上述《日没昆仑》一曲中“行路呀，哎嗨嗨，君呵子哎”唱为“赶考呀，哎嗨嗨，举呵子哎”尚可。若将下述一曲中“赵匡胤千里送京娘”唱成“赵匡胤牵驴送亲娘”，便成笑话。
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