第一篇：领导哲学---“三讲四化”方法论
领导哲学---“三讲四化”方法论一、三讲
1、讲平衡
一方面，是要在授权与控制之间寻一个最佳点，既要充分发挥下属的积极性，又不能让下属失去必要的监控，让下属所行使的权力与负担的职责达到平衡，以便更有效地完成任务；另一方面，是要调整好企业短期目标与长期目标之间的矛盾。
2、讲结果
执行的最终目的是要得到所要追求的结果，执行只是手段，结果才是目的。
部门负责人如果抓住了“讲结果”就等于抓住了“牛鼻子”。讲结果无论是对于公司或个人来说，都是至关重要的。对公司来说，只有具有竞争力才能生存下去，竞争直接来源于员工的执行结果，对员工来说，执行的结果决定了自己的业绩和升迁。执行的结果把员工和公司联结成
一个命运共同体。
3、讲危机
部门负责人在执行过程中，要有危机意识，能较早的察到企业可能发生的危机，尽早采取防范措施。
在环境变化面前，为避免危机，部门负责人要有提出和实施应变措施的能力。
二、四化
1、把复杂的过程简单化
把复杂的过程简单化是一门艺术，不是轻易就能做到。把复杂问题简单化的关键，是要抓住问题的实质，把其中最重要的东西进行高度概况和浓缩，把细枝末节的东西暂时放在一边，从而达到简单化的目的。像恋爱一样去工作
2、把简单的东西量化
把复杂的过程简单化以后，再把它们进行量化，从而达到可衡量性。（具体、实在）
3、把量化的因素流程化
流程化讲究次序，把要执行的行动分为轻重缓急。
4、把流程化的因素框架化
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框架化就是把流程进行制度化，形成格式化的书面材料，按序按号进行，完成后销号管理，直观明了。
第二篇：领导思想方法论
领导是领导者在领导活动中所采用的各种手段、方法和程序的总和。它在领导活动中具有重要的地位和作用。把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于领导实践，形成了具有中国共产党独具特的领导方法和领导艺术，是领导思想的重要贡献。同志在领导中国革命和建设的实践中，非凡重视领导方法。他从马克思主义既是世界观又是方法论出发，把马克思主义理论非凡是马克思主义哲学理论运用到实际工作过程中化为系统的领导方法、工作方法。 洛伦兹曲线
一、提出实现领导任务必须解决领导方法问题在《中心关于领导方法若干问题》一文中指出：“我党一切领导同志，必须随时拿马克思主义的领导方法去同主观主义和官僚主义的领导方法相对立，而以前者去克服后者。”[选集第三卷875页]他把科学的领导方法提到极其重要地位。从一开始进入党的领导活动就十分关注领导方法问题。他说：“我们不但要提出任务而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”[选集第一卷125页]这就指明了科学的领导方法是实现领导目标的关键环节。科学的领导方法是领导活动的重要因素。假如方法不对，领导工作就得不到广大众得拥护和支持，就不能朝着正确得方向推进，就会影响到领导工作成败。他把科学的领导方法提到极其重要得地位，他说：“制定正确的领导方法是领导工作党的必要内容。”[著作选读第一卷125页]
二、提出无产阶级得方法论原则和基本领导方法1．实事求是实事求是是领导思想的核心，是整个思想方法，领导方法的精髓。1941年，在《改造我们的学习》一文中指出:“‘实事’，就是客观存在这的一切事物，‘是’就是客观事物的内
部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”[选集第三卷1971，759页]由此，我们可以得知实事求是一词的科学含义是：一切从实际出发，理论联系实际，马克思主义普遍真理和中国革命具体实践相结合，在马克思主义一般原理指导下，对客观事物做周密的调查研究，从中发现事物固有的规律性作为我们的行动指南。从实际出发，实事求是的思想路线是具有中国特的马克思主义世界观和方法论，它具有深刻的理论意义和现实意义。2．众路线众路线的领导方法就是实行领导和众相结合，从众中来到众中去的方法。同志说：“在我们党的一切实际工作中，凡属于正确的领导必须是从众中来到众中去。”“从众中集中起来又到众中坚持下去，形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。”[选集第三卷1991年版899页，900页]众路线的领导方法，是马克思主义的唯物史观在领导方法中的具体运用。马克思、恩格斯创立了历史唯物主义，第一次科学的阐明了人民众在社会历史发展中的地位和作用，揭示和论证了人民众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的觉得力量。众路线是建立在人民众创造历史的理论基础之上的，是辩证唯物主义熟悉论，唯物辩证法在领导方法上的生动体现。执行众路线主要有两种方法：一是一般号召和个别指导相结合；二是领导骨干和广大众相结合。在实行领导和众相结合，从众中来到众中去的过程还必须采取一般号召和个 别指导相结合的方法。这是众路线领导方法的重要组成部分。一般号召和个别指导相结合的方法反映了个别——一般——个别的熟悉规律。人们熟悉客观事物总是先熟悉个别的和非凡的事物，再逐步地扩大到熟悉一般事物；总是先熟悉许多不同事物的非凡本质，才有可能进一步认清事物的共同本质。然后，在以对事
物共同本质的熟悉为指导，继续的研究那些尚未研究过各种具体事物，出这些事物的非凡本质，补充丰富和发展人们对事物共同本质的熟悉。党的一般号召反映了对事物共同本质的熟悉，对革命和建设规律的熟悉。这种一般号召还要回到个别指导中去，在许多新的个别指导中总结出新的经验，形成新的具有普遍指导意义的号召和意见。这就表明；个别——一般——个别同从众中来到众中去，是一个统一的过程，本身就是众路线的领导方法所不可缺少的内容。这个过程也就是制定和贯彻执行路线方针政策的过程领导干部与广大众相结合的方法，即，如何处理领导者和被领导者之间关系的领导方法。它要求任何单位都必须有一个以该单位首要负责人为核心的少数积极分子的领导骨干。他们是在众实践中逐步形成的。他们积极正派，团结一致，密切联系众。通过他们在工作中调动和组织众的积极性，把上下两方面积极性结合起来。假如只有领导骨干的积极性而无广大众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙；假如只有广大众的积极性而无领导
骨干的恰当地组织和引导，众的积极性便不能持久，或许可能偏离正确的方向。这是党的历史经验的总结，是辩证唯物主义和历史唯物主义在领导方法上具体运用。
三、的领导思想方法是理论与实践的统一理论和实践是辨证统一的关系。实践是人们改造物质世界的对象化活动，理论来源于实践并对实践具有指导作用。在的领导思想中不仅注重理论学习更注重社会实践，注重国情的调查研究，注重向众学习。说：“你对那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和历史吧！”[《选集》一卷110页]这是自身实践的总结。的科学领导方法是马克思主义的立场、观点、方法在领导实践中的具体运用，就是说，它是解决了把马
克思列宁主义的普遍真理同中国革命具体实践相结合这一中国革命的根本问题的科学领导方法。中国的革命和建设要取得成功就必须以马克思主义为指导，从中国的国情出发，并通过一定的民族形式去实现。抗日战争时期，分析了敌我双方的各自特点，提出了“持久战”的战略领导思想，领导我抗日军民广泛开展敌后游击战争，最终取得抗日战争的全面胜利。民主革命时期，党内曾盛行把马克思主义教条化，把苏联经验神圣化的错误倾向，使中国革命几乎陷于绝境。同志在和这种错误倾向作斗争的过程中，把马克
思主义普遍真理同中国革命的具体实际相结合，探索中国革命发展规律，终于在一个半殖民地半封建的东方大国以农村包围城市，武装夺取政权，建立了人民共和国。总结了马克思主义普遍原理同中国实际相结合的经验非凡是教训，于是有了《反对本本主义》，有了“马克思主义的‵本本′要学，但是必须同我国实际情况相结合”的思想路线。把辩证唯物主义和历史唯物主义运用到领导实践，形成具有中国共产党特的领导方法和领导艺术，是领导思想理论的重要贡献。是马克思主义领导艺术大师。在他波澜壮阔的领袖生涯中，创造了无数令人叹为观止的领导艺术杰作硫化锌
第三篇：哲学所有原理及方法论总结
辩证唯物法（唯物论+认识论）
一、辩证唯物论（唯物论4个）
兴文世界地质公园
1、物质和意识的辩证关系原理: 原理：世界的本质是物质的，物质决定意识,意识是客观存在在人脑中的反映;同时，意识又具有能动作用，人能够能动地认识世界，人能够能动地改造世界。
方法论：要求我们在实际工作中，一方面，要一切从实际出发，实事求是，使主观和客观相符合；另一方面，要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
物质的决定作用的原理及其方法论总结: 原理：世界的本质是物质的，物质决定意识,意识是客观存在在人脑中的反映。
方法论：要求我们在实际工作中，一方面，要一切从实际出发，实事求是，使主观和客观相符合。
2、意识能动性原理: 原理：意识具有能动作用。人能够能动地认识世界，意识活动具有目 的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。人能够能动地改造世界，意识对改造客观世界具有指导作用，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。正确的思想意识能够指导人们有效的开展实践活动，促进客观事物的发展。错误的思想意识则会把人们的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。
五点法方法论：重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、规律客观性与人的主观能动性辩证关系原理: 原理：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，该造客观世界，造福人类。
方法论：要求我们既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来。
4、规律客观性和普遍性的原理: 原理： 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。
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