文言特殊句式
在现代汉语判断句的主语和谓语之间，一般要用判断词“是”或“就是”、“正是”等，来联系，如：“我是中国人。”而文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词来表示，而往往让名词或名词短语直接充当谓语，对主语进行判断的句式。也常常借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。文言文中的判断句的种类比较多，其常见的形式有以下几种： 1.主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾，“……者，……也”式表判断。如：
（1）廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
（2）陈胜者，赵之良将也。（《陈涉世家》）
（3）师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
（4）夺项王天下者，必沛公也。（《鸿门宴》）
（5）（夫环而攻之，必有得天时者矣）然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
2.只在主语后用“者”表提顿。“……者，……”式表判断，如：
（1）柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。（《柳敬亭传》）
（2）爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。（《论贵粟疏》）
（3）方柯者，中国之人。
3.只在谓语后用“也”煞尾。“……，……也”式表判断，如：
（1）此世所以不传也。(《石钟山记))
（2）道之所存，师之所存也。(《师说》)
（3）夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
（4）环滁皆山也。（《醉翁亭记》）
（5）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 。（《鱼我所欲也》）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）
（6）此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）
（7）南阳刘子骥，高尚士也。（陶渊明《桃花源记》）
（8）操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）
4、在谓语后“者也”连用。，“……，……者也”式表判断，如：
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（《爱莲说》）
（2）城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（3）弈秋，通国之善弈者也。（《弈秋》）
5.“者也”都不用。如：
（1）（臣客屠者朱亥可与俱）此人力士。（《信陵君窃符救赵》）
（2）刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)
（3）况刘豫州王室之胄，英才盖（超过，胜过）世，众士仰慕，若水之归海。(《赤壁之战》)
6.谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”“悉”、“本”“诚”“皆”“亦”“素”等表示肯定判断，加强肯定语气。如：
（1）当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
臣乃市井鼓刀（动刀做声，谓宰杀牲畜）屠者。(《信陵君窃符救赵》)
今天子有急，此乃臣效命之秋也。
无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。（《齐桓晋文之事》）
（2）吟鞭东指即天涯 （《已亥杂诗》 ）浩荡离愁白日斜，呤鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
即今之傫(lě)i然（聚集的样子）在墓者也。（张溥《五人墓碑记》)
（3） 夺项王天下者，必沛公也。(《鸿门宴》)
（4）此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
（5）侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。（《出师表》）
（6）臣本布衣。（《出师表》 ）
（7）此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）
（8）予购三百盆，皆病者。（《病梅馆记》）
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
（9）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
只不百步耳，是亦走也。（《五十步笑百步》）
（10）且相如素《廉颇蔺相如列传》
7．用动词 “是”“为”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
变循环发动机（1）斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》）
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
（3）同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）
（4）巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战 》) 世界人体之最
注意：石之铿然有声者，所在皆是也。(“是”，代词，这样) (苏轼《石钟山记》)
（5）中峨冠儿多髯者为东坡 。
（6）项燕为楚将。（《陈涉世家》）
（7）故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
（8）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
8．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(苏洵《六国论》)
（2）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》
（3）人非生而知之者。（《师说》）
（4）拾视之，非字而画。(《促织》)
（5）予本非文人画士。（《病梅馆记》）
二、疑问句的格式
文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。
（一） 用疑问代词的(谁、何、曷、胡、安、孰、焉、奚、盍、盖等)，例如：
1、谁为哀者? (张溥《五人墓碑记》)
2、“为何人哉？”
3、“然则何时而乐耶？”（《岳阳楼记》）
4、独五人之激檄，何也? (同上)
5、蹈死不顾，亦曷故哉? (同上)
6、嗟尔远道之人胡为乎来哉！（《蜀道难》）
7、“又安敢毒耶？” （《捕蛇者说》
8、沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》)
9、人非生而知之者，孰能无惑? (韩愈《师说》)
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10、且焉置土石? (《列子•愚公移山》)
11、 “夫子奚不时来入观乎？” 《庄子•外篇•秋水》
12、此惟救死而恐不赡，奚暇治（讲求）礼义哉？《齐桓晋文之事》
13、以小易大，彼恶知之。（《齐桓晋文之事》）
14、则盍（通“何”）反（通“返”）其本（王道）矣。（《齐桓晋文之事》）
15、盖（通“盍”，意思是“何不”）亦（助词，加强反问的语气）反其本矣。（《齐桓晋文之事》）
（二）、 用疑问语气词的(乎、欤、耶、哉、为等)，例如：
1、“尔亦知射乎？”（《卖油翁》）
2、 壮士，能复饮乎? (司马迁《鸿门宴》)
3、其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
4、“月明星稀，乌雀南飞”，此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）
5、学而时习之，不亦说乎? (《论语•学而》)
对象数据库 6、四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记》)
7、况草野之无闻者欤？（《五人墓碑记》）
8、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《史伶官传序》）
9、六国互丧，率赂秦耶?(苏询《六国论》)
10、得无教我猎虫所耶？（《促织》）
11、得无楚之水土使民善盗哉？（《晏子春秋•内篇第五》）
12、而此独以钟名，何哉 ？（《石钟山记》）
13、蹈死不顾，亦曷（通“何”）故哉？（《五人墓碑记》）
14、独五人之皦皦，何也？（《五人墓碑记》）
15、何辞为？——为什么还要告辞呢？
汉语的叙述句根据主语同谓语之间的施事受事关系可以分成两类：
第一类：主语是谓语动词所表达动作行为的发生者，即施事者，如“我写字”。
第二类：主语是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者，如“他被人踢了一脚”。文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1、 用介词“为”引进行为的主动者。如：
（1）兔不可复得，而身为宋国笑。(《五蠹》)
（2）父母宗族，皆为戮没。（《荆轲刺秦王》）
依法行政（3）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
（4）吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）
2、用“为……所……”的格式表被动“为”是介词，引进行为的主动者。“所”是助词，置于动词之前。如：
（1）今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
（2）有如此之势，而为秦人积威之所劫哉。(苏洵《六国论》)
为国者，无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
（3）不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
（4）其印为予从所得。 （《活板》）
（5）其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。（《屈原列传》）
（6）舌一吐而二虫尽为所吞（《幼时记趣》）
（7）为乡里所患《周处》
（8）赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
（9）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！。(《赤壁之战》)
（10）贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《指南录后序》）
（11）赢兵为人马所蹈籍，陷泥中，死者甚众。
3.用介词“于”引进行为的主动者。如：
（1）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
（2）不拘于时，学于余。(《师说》)
（3）管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”。
（4）故内惑于郑秀，外欺于张仪。 （《屈原列传》）
（5）则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
（6）故虽有名马， 祗（zhǐ只）辱于奴隶人之手《马说》
（7）得幸于武宗，恃恩自恣。（《乐工罗程》）
（8）百里溪举于市。（《孟子二章》）
4.用助动词“见”表被动。如：
（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如传》）
（2）非独见病，亦以病吾子。(《答韦中立论师道书》)
（3）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记•屈原列传》）
（4）百姓之不见保，为不用恩焉？（《齐桓晋文之事》）
（5）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）
5.用“见……于……”的格式表被动。“见”是助动词；“于”是介词，引进行为的主动者。如：
（1）今日见辱（表谦敬意）问于长者。（李朝威《柳毅传》）
（2）吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)
（3）今是溪独见辱于愚，何哉？（柳宗元《愚溪诗序》）
（4）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。(《廉颇蔺相如列传》)
6、 “受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
（1）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
7、用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。如：
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（1）内一人说是西洋兵头，亦被杀死。(《三元里抗英》)
（2）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)
（3）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(张溥《五人墓碑记》)
——我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五。
（4）舞榭歌台（是承平气象的象征），风流（指孙权的才略及其建树，这里引申为孙权的遗迹）总被雨打风（指的是历史风雨）吹去。（《京口北固亭怀古》）
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