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文言文虚词的用法

文言虚词的使用方法

一、“之”字的主要用法
（一)、用作代词，又分几种情况：

1、可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他(他们）"“它（它们）”。

A、作宾语或兼语,不作主语。如：

作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）

B、揉使之然也。（《劝学》，代物，作兼语）

C、人非生而知之者。（《师说》，代事理,作宾语）

2、指示代词，表近指.可译为“这”，通常作复指性定语。如：

之二虫又何知？（《逍遥游》)
（二)、用作助词，也分几种情况：
1、结构助词，定语或补语的标志。用在定语和中心语（名词)之间，或用在中心语(动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。例如：一人之心,千万人之心也。（《阿房宫赋》）
2、结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例如：句读之不知，惑之不解。（《师说》）
3、结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。例如：师道之不传也久矣！（《师说》）

4、宾语前置的标志，不译。例如：宋何罪之有.(《公输》
5、音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间,使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

二、“以”字的主要用法
（一）、用作介词。主要有以下几种情况：
1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用"、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用（凭)什么身份”等。例如：

A、乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
B、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《逍遥游》)
C、斧斤以时入山林。（《寡人之于国也》）

D、请以舞剑。(《鸿门宴》）
2、起提宾作用，可译为“把"。例如：

五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）
3、表示动作、行为产生的原因,可译为“因"、“由于”。例如：
A、罚所及，则无以怒而滥刑。（《谏太宗十思疏》）

B、不以物喜,不以己悲.（《岳阳楼记》)
4、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于",可译为“在”“从”。例如:余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安.(《登泰山记》）
5、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟"，有时可译为“率领”、“带领”。

例如：天下有变,王割汉中以楚和。(《战国策•周策》）
(二）、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
1、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”、“又”、“而且”、“并且"等,或者省去。例如：归去来兮，请息交以绝游。（《归去来兮辞》）
2、表示承接关系,“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：引壶觞以自酌.（《归去来兮辞》）
3、表示目的关系，“以"后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而"、“来”、、“用来”“以致”等.例如：

故远人不服，则修文德以来之。（《季氏将伐颛臾》)
4、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为"。例如：

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
5、表示修饰关系，连接状语来中心语,可译为“而"，或省去。例如：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.(《归去来兮辞》)
（三）、复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)

是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

三“于”字的主要用法
“于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”、“在……方面"、“在……中”、“向”、“到”、“从”、“自”、“跟”、“同"、“对"、“对于”、“给”、“由于”等。例如：

A、得复见将军于此。（《鸿门宴》）

B、于其身也,则耻师焉……（《师说》）

C、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》)

D、权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）
(二）、放在形容词之后，表示比较,一般可译为“比”，有时可译为“胜过"。例如：A、南通市第三中学良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》)

B、冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
郑和下西洋的条件 (三）、放在动词之后，引进行为的主动者,可译为“被"，有时动词前还有“见"、“受”等字和它相应。例如：

A、李氏子蟠,……不拘于时。（《师说》)

B、臣诚恐见欺于王而负赵.（《廉颇蔺相如列传》）

（四）、属于介宾短语作壮语或补语，可以译为“在这”、“从这".例如：

吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》)

（五）、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
1、放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：

于是葬死者,问伤者,养生者……（《勾践灭吴》）
2、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。例如：

吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

科索沃四、“为"字的主要用法
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做"。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
（一）、用作介词。除表被动外，一般读去声。
1、表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
2、表示动作、行为的替代.可译为“替"“给"等.例如：公为我献之.（《鸿门宴》）
3、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也,臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
4、表示动作、行为的目的。可译为“为了"“为着".如：媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《触龙说赵太后》）
5、表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于"。例如:

吾见其难为，秫然为戒,视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
6、表示被动关系.读阳平声，可译为“被”。“为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所"结合，构成“为所”或“为……所”。例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
（二）、用作助词.读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应.可译为“呢？”例如:如今人为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

五、“其”字的主要用法
（一）用作代词，又分几种情况：
1、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她)的”“它的"（包括复数)。例如：

女子十七不嫁,其父母有罪;（《勾践灭吴》）
2、第三人称.一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他"“它”,不能加“的”.例如:其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3、活用为第一人称.可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）

4、指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个"“那些”“那里”。如:以故其后名之“宝禅”。（《游宝禅山记》）
（二)、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概"“难道”“还是"“可要”等,或省去。如：A、圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》）

B、吾其还也。（《烛之武退秦师》）

C、其有敢不尽力者乎？(《勾践灭吴》）
（三）、用作连词，作连词用时,通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是".如:A、其业有不精，德有不成者,非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设）

B、天之苍苍，其正邪?其远而无所至极邪？(《逍遥游》）
（四)、用作助词,起调节音节的作用，可以不译。如:

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》）

六、“则"字的主要用法
（一）、用作连词，可表示多种关系。
1、表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
网络辅导 2、表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么"“就”。如:向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》）
3、表示并列关系。这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上）分句之间（不是表示两词之间）是并列关系。可译为“就”，或不译。如:位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
4、表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则"字用在前一分句,可译为“虽然"“倒是”。如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》)
（二）、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是"。如：此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》）

七、“所”字的主要用法
1、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所"字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人"、“所……的事物”、“所……的情况”等.如：道之所存，师之所存也。（《师说》）

2、在有些句子中，“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式，表示被动。如：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》)
3、复音虚词“所以”。“所"和“以”连用，文言文中常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。如：

亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

八、“且”字的主要用法
（一）、用作连词。表示递进关系、并列关系。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）

有时相当于“尚且”，先让步,后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
（二）、用作副词。相当于“将”、“将要"、“暂且"、“姑且”.例如:存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

驴一鸣，虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。（《黔之驴》)

九、“乎”字的主要用法

（一)、用作语气助词

1、表示疑问，可译成“吗"、“呢”。例如:

几寒乎?欲食乎？(《项脊轩志》）

岂有相公此时见客乎?（《报刘一丈书》）

技盖至此乎？(《庖丁解牛）

2、表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。例如:

布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》)

3、表示商量或测度语气,可译成“吧.例如：

王之好乐甚，则齐庶几乎。（《齐桓晋文之事》）

日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《臣涉世家》）

4、用作感叹句或祈使句。可译成“啊"、“呀”。例如：

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》）

西望夏口，东望武昌，山川相缪,郁乎苍苍.(《赤壁赋》）

长铗(jia）归来乎！出无车。（《冯谖xuan客孟尝君》）

（二)、用作介词，相当于“于".在文中有不同的翻译。

1、罪翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）(乎:于)

2、吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）(乎：对)

3、君子博学而日参省乎已。（《论语》）（乎：对）

4、今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣.(《捕蛇者说》)(乎：在）

5、生乎吾前,其闻道也固先乎吾？（《师说》）(前一“乎":在；后一“乎"：比）

（三)、用作语尾，可译成“……的样子”、“……地”。例如：

以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》）

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》)

十、“而”字的主要用法：
（一）、用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”.例如:

蟹六跪而二螯。（《劝学》)
2、表示递进关系.可译为“并且”或“而且”。例如：

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
3、表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。例如:

余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》)
4、表示转折关系.可译为“但是”、“却"。例如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
5、表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。例如:

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
6、表示修饰关系，即连接状语.可不译。例如：

吾尝终日而思矣……（《劝学》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
(二)、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。例如：

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》）
（三）复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.
例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.(《口技》）
闻道有先后，术业有专攻,如是而已.（《师说》）

十一、“乃”字的主要用法
1、用作副词.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟（然)”“反而"“才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如：A、王曰：“善。”乃下令……(《邹忌讽齐王纳谏》）

B、……今其乃反不能及,其可怪也欤?（《师说》)

C、必以长安君为质，兵乃出.（《触龙说赵太后》）
2、用作代词。只用作第二人称,常作定语，译为“你的”；也作主语,译为“你"。不能作宾语.如:王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.（陆游《示儿》）
3、判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。如：若事之不济,此乃天也。（《赤壁之战》）
4、“乃"有时还可作连词用,释为“如果”、“至于"等。

十二“虽”字的主要用法
“虽”作连词，在文言中有两种用法。
1、用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。如：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……(《捕蛇者说》）

2、用在转折关系的句子里，作用是先承认一种事实，下面再转入正意.可译为“虽然”。如:臣虽下愚，知其不可,而况于明哲乎！(《谏太宗十思疏》）

复音虚词“虽然”字主要的用法
现代汉语用“虽然"的地方，文言只用一个“虽"字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词,“然”是指示代词，结合在一起,有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”.如：

虽然，受地于先王,愿终守之，弗敢易!（《唐雎不辱使命》)

十三、“然”字的主要用法
（一）、用作连词,主要表示转折关系，可译为“可是”“但是"。

如：然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）

“然"有时和“而"连用,“然”代指上文所说情况，“而"表示转折,等于说“如此（这样）,可是……”。如：夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.(《得道多助，失道寡助》）

然而成败异变，功业相反也。(《过秦论》）

“然”还常和“则”结合,“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就)"，也可单译为“那么”。如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》
（二）、用作代词.相当于口语中“这样"“如此”。如:不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
(三)、用作助词，又分两种情况.
1、用在形容词之后，作为词尾，相当于口语中“……地”。如：

蒋氏大戚，汪然出涕曰：……(《捕蛇者说》）
2、用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”、“那样”。如:

其人视端容寂,若听茶声然。（《核舟记》）

适莽苍者，三餐而反,腹犹果然。（《逍遥游》）
（四）、“然”还常作应对之辞，同口语中的“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是"“认为对"的意思。如:1、（触龙曰)“……岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然.”（《触龙说赵太后》）

2、成然之。（《促织》）

十四、“既”字的主要用法
1、用作副词。表示动作行为的完结，可译为“……以后”、“已经”、“完全”等，有时“既已"连用,可译为“已经……之后”；也可表示在隔了一段短时间以后,发生了某事,可译为“不久”，有时“既而"连用，意义不变.如：

秦、晋围郑，郑既知亡矣。(《烛之武退秦师》)

始皇既没，余威震于殊俗。(《过秦论》）
2、用作连词,连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且"“则”“又”等词前后呼应。如:既来之，则安之.(《季氏将伐颛臾》）

十五、“即"字的主要用法
1、用作连词。有在复句的前一分句表示让步,可译为“即使"“纵使"；或表示假设，可译为“如果”“假如”。如：即可不死，而离散不相见.（《与妻书》）

2、用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。如：（樊）哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》）
3、用在判断句起确认作用，可译为“是"“就是”。如:水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）

十六、“盖”字的主要用法
长江经济带发展规划纲要1、用作副词。“盖"用在句首,作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定,相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。（表示这种意思的“盖"也有用于句中的.）如：盖均无贫,和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
2、用作连词.连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如:盖在殷忧,必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物.（《谏太宗十思疏》）

十七、“何”字的主要用法
(一）、用作疑问代词。
1、单独作谓语,问原因，且面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）。何者？严大国之威以修敬也.(《廉颇蔺相如列传》）
2、作宾语,主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如:大王来何操?（《鸿门宴》).豫州今欲何至？(《赤壁之战》)

3、作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》)

（二）、用作副词。
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么"“怎么"。如:徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》）
2、用在形容词前，表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”.如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)
(三）、用作助词，相当于“啊”。例如:新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》)

实战能力通“呵"，喝问。例如:信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何:呵问他是谁.意思是检查盘问。）（《过秦论》)

(四)复音虚词“何如"“何以”.
1、“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样"或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如?”（《鸿门宴》）
2、“何以"即“以何”，介宾短语,用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》）

十八、“因"字的主要用法
1、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借"“经过”“通过”。如：

恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》)

不如因善遇之。（《鸿门宴》)
2、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。如：

至军中,具以沛公言报项王，因言曰：……（《鸿门宴》）
3、表因果。可以译成“因为"、 “由于"。如：祥符中，因造王清宫，伐木取材,方有人见之。（《雁荡山》）

本文发布于:2024-09-21 16:25:00，感谢您对本站的认可！

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