Development and Innovation | 发展与创新 | ·255·
2020年第24期
基金项目：佛山市社科规划项目共建项目“佛山文化形象建构中的粤剧文化参与路径”（2020-GJ018） 作者简介：郑莹洁，女，硕士，讲师，研究方向为艺术传播、艺术教育。 *
郑莹洁
（华南师范大学城市文化学院，广东 广州 510631）
摘 要：粤剧被美誉为“南国红豆”，于2009年入选世界非物质文化遗产名录，具有地域性强、融合性强、创新性强的特性。新媒体为传统戏曲传播提供了新的际遇，但与此同时也带来艺术传播的误区与缺失。文章从传播现状特征及存在的问题来分析粤剧的新媒体传播问题，提出新媒体机遇下粤剧文化应坚持尊
重粤剧传承、结合地域文化创新发展的价值导向。关键词：粤剧；新媒体；传播；文化认同中图分类号：G206.2 文献标志码：A 文章编号：2096-2789（2020）24-0255-02
习近平总书记在2020年10月23日对中国戏曲学院师生的回信中提到，“落实立德树人根本任务，引导广大师生坚定文化自信，弘扬优良传统，坚持守正创新。”粤剧源于民间表演，承载着粤港澳地区共同的文化记忆，代表着粤港澳地区的文化身份与精神，于2009年被录入世界非物质文化遗产名录。粤剧的传承与发展主要依靠政府扶持、民间资助、海外传播、私伙局、校园传承等方式。“守正创新”是以保护粤剧的传统艺术性为本，从粤剧改革、传播创新中提升年轻人对粤剧的认可，建构文化认同，对促进粤港澳地区经济文化协同发展意义重大。
1 传统戏剧在新媒体环境中传播的新机遇
动物之爱
新媒体是当前大众文化传播的主要阵地，习近平总书记在2018年的全国宣传思想工作会议上强调：“要推动文化产业高质量发展，健全现代文化产业体系和市场体系，推动各类文化市场主体发展壮大，培育新型文化业态和文化消费模式，以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感。”新媒体平台已经成为人们主要的文化创造、教育与消费的场所，因此传统文化的传播与传承应适应主流文化的传播渠道。近年来，新媒体环境下的粤剧传播仍处于探索阶段。粤剧通过新媒体传播，既是机遇，也是挑战，如何实现“守正创新”是戏曲传播的大难题。
2 粤剧文化的新媒体传播现状与特征
2.1 粤剧在新媒体传播中的特征
新媒体时代，粤剧传播体现了辐射广、多元化、活跃性这三个特征。第一，主要通过学习强国、B 站、、抖音、快手等平台进行传播，这些平台受众定位存在互动模式和内容类型的差异，粤剧传播辐射面在逐步扩大。第二，内容呈现多元化，各平台中既有粤剧表演或电影片段，又有粤剧科普片、名伶专访，还有粤剧创意改编视频，从建构文化自觉的角度，多媒体传播给受众体，尤其是为20～39岁年龄段的受众体提供参与文化创作的平台，从而使其获得更多的代入感，提供迭代传播的机遇。第三，粤剧传播在互动效能较高的平台（如B 站、快手等）获得传播主体与受众的交互。受众体从点赞、
转发、评论、弹幕中获得文化消费的愉悦感，在评论中，绝大部分“粉丝”提出了对经典粤剧的赞赏，这些积极正能量的语言互动，推动了粤剧传播的活跃性。2.2 粤剧传播内容跨界创新
在粤剧内容上出现了很多大胆的尝试，例如，由佛山粤剧院出品在顺德演艺中心及琼花大剧院上演的《大话哪吒》将粤剧与儿童题材融合，对粤剧元素进行提炼与融合，促进青少年儿童对粤剧文化的认同。2020年9月26日，由佛山市文化广电旅游体育局指导，佛山粤剧传习所联合佛山电台举办的大型功夫粤剧《红卫士》启动仪式在佛山鸿胜馆隆重举行，粤剧+功夫的创新融合了武魂和粤韵，升华
了佛山传统文化的地域自信。该剧以《红卫士》为题材，以武林人参加革命武装的故事情节展现佛山人的爱国情怀，体现了大众对跨界创新的认同。这一形式的粤剧直播，可在一定时间点上为粤剧传播制造热度，使更多的人们关注粤剧的发展。除此之外，B 站还有许多粤剧元素融合的rap 音乐及其他流行音乐，传统戏曲+流行文化的创作是粤剧内容创新的趋势。
2.3 粤剧传播受众互动
经过新媒体平台的传播，粤剧增强了与“粉丝”之间的互动，例如，《红卫士》启动仪式在快手App 上的“快看佛山”中直播，当天观看人数达到200多万，点赞量超过40万，这是有史以来粤剧题材直播的热度峰值。以粉丝互动为亮点的B 站为粤剧视频提供了粉丝互动的平台。《帝女花之香夭》作为B 站中热度最高的粤剧视频（来自粤剧电影），获得了345条评论量和400条弹幕量，且评论基本都是对作品的正面评价，这在受众定位在20～39岁中青年体的平台而言，是一个不小的突破，数据统计如表1所示。
3 粤剧在新媒体传播中存在的问题
3.1 粤剧受众断层
笔者的团队曾就“你对粤剧了解吗？”在佛山地区某高校进行了调研，调研结果显示仅有2.11%的学生对
粤剧十分了解。粤剧由于与年轻人的审美脱节，而出现了受众断层问题。新媒体环境催生了戏曲文化对受众的弥合功能，如京剧演员王佩瑜的自媒体传播是一个弥合受众体断层的成功案例[1]。然而，粤剧未出现“流量王”
表1 《帝女花之香夭》在B 站平台的数据统计
视频名称
播放量点赞量投币量评论量弹幕量收藏量转发量
帝女花之香夭13.9万
2092
702
345
maxplus2下载400
3648
1479孙大愚
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现象，存在弥合力度的缺憾。3.2 传播交互效能较低
交互效能是评估文化认同的一项重要指标，众是否积极参与评论、点赞、转发、弹幕，体现对粤剧文化的自发性与热情。在流行音乐与粤剧的数据报告中可见，顶流视频的互动中，评论与弹幕量可到11.5万及51.5万；B 站中最热门的京剧视频《京剧猫》，其评论量可达到10万以上、点赞量39万；而作为B 站中最热门的粤剧视频，《帝女花之香夭》的评论与弹幕量分别是345及400。通过数据对比可见，粤剧的互动指数较差，然而从京剧的数据中可看出，传统戏曲可以在B 站中获得较好的互动，粤剧的传播仍有提升空间。3.3 “粤剧+”的传播内容存在异化
在建立相对统一的意识形态的过程中，进入新媒体传播渠道中的粤剧文化出现了自身异化现象。例如B 站中的部分视频，在粤剧中加入社会热点题材，吸引了观众眼球，同时也是对粤剧艺术精髓的挑战，这种形式的创新是否破坏了优秀传统文化的保护与传承，受到争议。戏曲艺术的异化是理念错位
的表现，凭借个体主观意图对戏曲艺术的创新忽略了戏曲特有的艺术话语，导致了戏曲艺术的异化[2]。
4 粤剧在新媒体环境下的传播导向
4.1 以建构文化认同，提升文化自信为价值导向
习近平总书记在党的十九大报告中明确指出，“没有文化自信，没有文化的繁荣，就没有中华民族伟大复兴”。文化自信是坚定地排除万难的文化定力，以十足的底气接纳更多的外来优秀文化。例如，万福台作为全国最古老的戏台，是佛山文化自信的最重要的窗口和载体。文化的自信与认同为社会的政治经济建设奠定精神基础。一个国家、一个地区拥有文化认同感，便会产生互相认同的价值观，认同感促使在危机面前可以发挥集体的力量。文化认同需要借助传统文化媒介，优秀的传统文化内涵深厚，经历了岁月的考验，传递了祖先的文明精髓，粤剧作为佛山地区长久流传的传统戏剧，是建立文化认同的媒介。新媒体传播中的粤剧文化异化现象即是对文化的不自信。
4.2 以文化为魂，以传承为本，为粤剧守正
传统戏曲融合流行文化的内容创新，使传统戏曲走向大众化。例如，昆曲文化在推广传播中出现了昆
曲与rap 风格音乐的结合；在昆曲文化园中，众穿着戏服拍照，购买昆曲元素的文创品。这些方式推动了昆曲文化的大众认同，然而这些并不是真正的昆曲，昆曲是“文人的艺术”，但昆曲的定位并非大众艺术，如果在传播的过程中忽略了艺术的精髓，而只对艺术符号进行传播，这实质上是文化不自信。因此，在粤剧传播中应加大粤
剧自身的传承保护，通过“粤剧进校园”“粤剧科普”等教育活动，借助新媒体平台进行正面传播互动，引导教育认识，认同真正的粤剧，在粤剧文化传承保护的前提下创新。
4.3 以粤剧符号化为载体，打造本土粤剧IP，创新促进粤剧文化与地域文化的融合
传统文化是一个地域独特的身份象征，包涵了地域历史、风土人情、习俗文化。“文化品味是行动者的阶级、社会等级归属的标志，而不仅仅是一种审美能力，文化资本的传承和积累是长时间的过程，其结果是形成某种生活方式，这种生活方式与社会地位之间的结构同源，或者说是在心智结构与社会空间形成对应[3]。”粤剧以粤语与粤曲为载体，讲述粤人的故事，具有建构地域集体记忆的特性。借鉴京剧的成功案例，以京剧为基础进行创作的儿童动画作品《京剧猫》系列播放量达到了5591.4万，该剧被国家广电总局列为推荐播出优秀动画片目，是B 站的流量最多的视频之一。而且昆曲作为最古老的中国戏曲，在近年的传承创新中，打造了与城市融合的“昆曲意象”。因此，粤剧应成为一种城市符号，在保护艺术本体的基础上与地域景观、时尚审美融合，促进城市地域与粤曲的融合，把粤港澳地幽灵楼道
区打造为“唱粤剧的地方”，推动粤剧成为承载地域记忆的人文艺术。4.4 运用新媒体互动优势，促进文化自觉
从《红卫士》看到粤剧直播的关注度，从京剧在新媒体中的互动看到传统戏剧也可以成为“流量王”，点赞、转发、评论、弹幕量均能体现文化自觉，那么促进新媒体平台上的交互性，将促进“粉丝”的代入感，尤其是年轻人的参与度，提升他们的文化自豪感。因此，在粤剧文化的创新内容传播中，应重视传播过程中的互动，从而促进文化自豪感。
5 结束语
粤剧是世界非物质文化遗产，在粤港澳地区传承传播中凝聚了地域精神。新媒体时代，要探索新环境下粤剧传播的守正之道，以传承为本，以创新为境，共同守护粤港澳地区的精神品格。
参考文献：
[1]曾令霞，李婉霞.源流、传播与传承：佛山粤剧发展史[M].
骗纸广州：中山大学出版社,2018.[2]邵颖萍，张鸿雁.集体记忆与城市文化资本再生产:“昆曲
意象”文化自觉的社会学研究[J].南京社会科学,2019(5): 95-100+107.[3]阮小凡.赋能与异化：戏曲艺术的网红传播研究[J].新媒
体研究,2019,5(23):81-83.
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