在一副完整的书法作品中，一定会出现形式与内容这两个部分，这两个部分包括了作者所想表达的所有东西，且形式与内容是人参多糖
相互依存、相互渗透、互为因果的。那么什么是内容，什么是形式呢？ 内容，传统意义上，内容就是指事物所包含的实质性事物。一个艺术作品的表现、基本含义、意味或审美价值。那在书法中的内容是指一篇诗词吗？不是，在书法中的内容是指作者在书写时表达的情感，是我们在书法作品中感受到的感觉的、主观的、心理的和情感方面的意涵。我们以“天下三大行书”为例： vp5王羲之——《兰亭序》：晋永和九年三月初三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。《兰亭序》充满了王羲之对于暮春明快又极富清韵的感受，和对美景和风的情思韵致。这种韵致突出在一个“清”字，有清空鲜明，有清明虚静，也有清品高洁。
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颜真卿——《祭侄文稿》：这篇文稿追叙了唐玄宗天宝十四年“安史之乱”爆发，以致“父陷子死，巢倾卵覆”取义成仁之事。叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，情绪已难以平静，错误之处甚多，时有涂抹，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。
苏轼——《黄州寒食帖》：元丰三年二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元丰五年作此两首寒食诗。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。 乩童
由此可见，在书法中的内容所表达的是作者书写时的内心心理活动。
段静莉形式，可以按材料、字数、纸张形式、字体等划分，指具体表现作品内容的内部结构和技法手段，是指作者运用他们的笔墨以获得表现性效果的方法或技术。
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书法作品的材料形式有宣纸、毛边纸、素绢、帛等。
书法作品的纸张形式有条幅、中堂、斗方、条屏、扇面、册页、手卷等。
字体形式分为：篆、隶、楷、行、草。在现代传统作品一般以楷、行为主，篆、隶已经是过时文字，多数非书法专业或者非文字学专业的人士看不懂，所以不适合作为接地气的创作书体。草书因字迹过于草化，识别率不高，也不适合作为接地气的创作书体。至于行、楷，在需要书写庄严、端庄的字体时候，例如：匾额、楹联等，行书并不具备此特征，所以楷书更为合适。由上述例子可见，行书更适合表现作者的内心心理活动，《祭侄文稿》是颜鲁公所书写的手稿，所有其中多有涂改，并包涵部分草法，这是内容决定作品形式的。
内容是事物存在的基础。同一种内容在不同条件下可以采取不同的形式，同一种形式在不同条件下可以体现不同的内容。内容与形式互相联系、互相制约。
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