【作者】李如修⾝，系“和”与构建⼈类命运共同体研究者、现代“和学”核⼼构建者、“和商教育”开创者、《“和”⽂化九个⼀⼯程》总规划、《中国咨询模型》主要创始⼈。现任寇北⾠学术委员会主席、马来西亚城市⼤学教授、全球第⼀所和商学院院长。
巴利昔单抗“和⽂化”克⽣研究法，是⽤“和”则⽣、“不和”则克的五⾏哲学思维，认识、分析、解决问题的⼀套研究⽅法。该研究法在新时代“和⽂化”奠基⼈寇北⾠著作《和·平天下》中⾸次提出，现代“和学”核⼼构建者李如修⾝在和商学科中⾸次研究形成应⽤模型。 阴阳克⽣，最早来⾃五⾏哲学。五⾏克⽣哲学，⾸先揭⽰万物存在的⽣态论，即任何⼈、物、事并⾮独⽴存在，⽽是多元存在，注重多元就会和谐，只注重局部就可能引发不和。其次是揭⽰万物之间的关系论，即和谐即⽣，⽣即促进；对⽴即克，克即制约。同⼀⽣态⾥的⼈、物、事，发⽣怎样的关系，哪些是有利的关系，哪些是不利的关系，如何利于关系平衡，怎样不利于关系平衡。五⾏⽣态论的具备，使⼈具有整体思维，五⾏关系论的具备，使⼈具有辩证思维。阴阳克⽣合⼆为⼀，形成了五⾏哲学观破解万物协调发展的核⼼⽅法。 “和⽂化”克⽣，即运⽤“五⾏阴阳克⽣”理论，出⼈、物、事由⽭盾转向协调，⼈类、⾃然、社会由对⽴转向统⼀的普遍规律。第⼀层含义：“和”则⽣，天地⼈、⼈物事，相处或运转和谐，则不利因素转化为刚果红
有利因素，促进⽣活，⽣产，⽣存发展。第⼆层含义：“不和”则克，天地⼈、⼈物事，相处或运转不和谐，则有利因素转化为不利因素，制约⽣活、⽣产、⽣存发展。
●“和⽂化”克⽣研究法的轴⼼：和！万物协调的实质就是和谐。
●“和⽂化”克⽣研究法的框架：世界、国家、组织、家庭、个⼈。⼈类关⼼的基本和普遍问题逃不脱世界、国家、组织、家庭、个⼈五个领域。张之洞路
●“和⽂化”克⽣研究法的标准：五个不损害，五个有利于。损害即导致不和，不和即导致“克”⽽不能“⽣”。世界不和，对国家、组织、家庭、个⼈形成“克”；个⼈不和，对家庭、组织、国家甚⾄世界形成“克”；任⼀个⽅⾯发⽣不和，都会对其它⽅⾯形成“克”。这就叫物质的统⼀性，相互联系，相互作⽤，相互影响，构成万物协调的⽣态。⽣态不可破坏，因为损⼈不利⼰。⽣态要共同维护，因为唇和齿相依。和谐的世界、国家、组织、家庭、个⼈⽣态，构成“和⽂化”克⽣研究法的判别标准及追求⽬标。
●“和⽂化”克⽣研究法的⽅法：该研究法既可以做“⼀”的分拆，也可以做“多”的总结；既有⽬标导向聚焦，也有辩证逻辑推理，既可应⽤于各类组织和⼈的发展⼒分析，也可应⽤于社会道德、⼈类⽂明风尚的提升。
帅府家风
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●“和⽂化”克⽣研究法的贡献：该研究法是中国传统⽂化应⽤创新的集中反映，实现了传统⽂化应⽤于现代管理的化繁为简，从应⽤实效上更加优于西⽅管理学诸多研究法，如⽂献研究法、问卷研究法、SWOT研究法、波⼠顿矩阵研究法等，既体现了中国⽂化软实⼒，也为世界各国应对和解决21世纪⽣存发展瓶颈问题贡献了东⽅智慧。
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