李白乐府诗《将进酒》的结构潜势及主题分析
张亚敏;杨国藏
【摘 要】《将进酒》是李白乐府诗中的代表作,诗人用清新自然的语言、丰富奇特的想象及大胆贴切的夸张展现了自己奔放豪迈的气势,也表达了自己蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神.功能文体学为我们分析诗歌的结构潜势及意象表达提供了一个理论分析框架,通过分析诗歌的逻辑意义和经验功能探讨诗歌的语篇生成过程,进而归纳出诗歌的象征意义及主题. 【期刊名称】《宁波教育学院学报》
冷眼看台湾【年(卷),期】2013(015)004芳香胺
【总页数】5页(P57-61)
【关键词】逻辑意义;经验意义;话语发生过程;主题
【作 者】张亚敏;杨国藏温州第九中学
【作者单位】紫琅职业技术学院,江苏南通226002;紫琅职业技术学院,江苏南通226002
【正文语种】中 文
【中图分类】H03
李白是唐代著名的浪漫主义诗歌的代表人物，他的诗歌语言平实，天真自然，不饰雕琢，却又强烈地表达了其自我意识与奋发激昂的精神，诗人的形象作为一种精神象征几乎无处不在。《将进酒》是李白乐府诗中的代表作，该诗中的消极情绪掩盖不住诗人生命的跳动与激情。诗人用清新自然的语言、丰富奇特的想象及大胆贴切的夸张展现了自己奔放豪迈的气势，也表达了自己蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。本文从功能文体学的角度对乐府诗《将进酒》进行分析，通过分析诗文的逻辑意义和经验功能探讨诗歌的语篇生成过程，进而归纳出诗歌的象征意义及主题。
历史将宣判我无罪系统功能语言学将语言视为一个系统的语义网络，从社会语言学的角度出发，抽象地概括了语言在社会语境下表达语义需求、构建社会现实及维系社会关系的概念模式。Halliday把语言的纯理功能抽象为三大类：概念功能、人际功能和语篇功能。语篇是在话语发生的时
间框架内生成的，也就是说，语篇框架中单个语篇的意义产生过程即为话语发生过程 (Halliday and Matthiessen,2008)[1]，它是语篇中意义的实体建构过程，也是意义本身的展开过程。Halliday认为语篇是语言系统受语域和语类的影响而实例化的结果，实例化是指语言或任何语符系统中的意义潜势与语言使用时的实际语言之间的关系，每种文化都具有概括性的意义潜势，文化中的文本也承载着较具体的意义潜势 (Martin,2008)[2]。因此，话语发生过程即为特定语篇的生成建构了一个动态的实例化系统。说话者通过这个实例化系统来组织语篇，听话者则通过此实例化系统来识解语篇。
Matthiessen指出，话语发生过程显示出语篇中词汇语法层的转移与语篇的段落情节转移相一致，语篇结构也因此被称作纲要式结构或体裁结构。此外，作为一种“超句子”,语篇是一种与句子等同的语言单位，但是，语篇又不单单是句子的简单组合，在社会语言学的意义上，语篇是由句子按照特定的社会语境编码而成的。因此，语篇是一个语义单位，同时也是一种已经实现的意义潜势。在文化语境中，这种意义潜势代表语言的全部语义系统。在情景语境中，这种意义潜势作为一种特殊的语义系统或一系列子系统而存在，并与一种特定的情景或社会语境相联系。
语篇的构建受到语境的影响，并可用语境变量来解释。系统功能语言学认为语境包含两方面的内容，体裁,即文化语境和语域，即情景语境。情景语境表达文化语境，与此同时，语言又表达情景语境。Martin(1992)认为，语境涉及内容，语言则关系到表达。同时，语言是内容层面 (语义和词汇语法)与表达层面(音素)的结合，音素在实现词汇语法的同时也帮助实现了语义。语义则在实现情景语境和文化语境的过程中起了重要作用[3]。
Hasan(1985)提出语言的符号学系统与言语行为(表达)、象征意义及主题相关联，言语行为本身又是有关音素、词汇语法以及语义的符号学体系[4]。在语义一定的前提下，前景化的一致性原则意味着各种前景化模式指向相同的意义系统；在语篇一定的前提下，前景化的一致性原则意味着重要的前景化模式发生在语篇的重要位置。
Martin(1992)和Hasan(1985)对语篇构建的观点有助于我们形成对语言与诗学符号学的正确理解。在语言符号学的框架内，情景语境可被看作是自动生成的内容，因为语义的自动化模式可生成情景语境，情景语境又生成文化语境。在诗学语义学中，象征意义被称为非自动化的内容，因为是语义的非自动化模式生成了象征意义，象征意义又生成主题。语言学与诗学语义学的关系可以用下图表示：
1.诗歌的逻辑功能与经验功能
逻辑功能用来构建逻辑关系并描述小句类型，语言须按照一定的逻辑顺序排列，这种逻辑连接可以是外在的，也可以是内在的。在逻辑意义方面，本诗由3个小句复合体构成，其中包含3个主句和10个次小句，在这10个次小句中，共有5句是延伸关系，2句是增强关系，2句是投射关系，1句是解释关系。因此，延伸关系是诗歌所选取的自动化模式。诗人与友人岑勋 (岑夫子)和元丹丘登高饮宴，借酒放歌，以抒发满腔不平之气，因此，诗人与友人之间的对话模式成为诗歌的自动化模式。
王子若经验功能是构建经验的资源(Halliday,1993)[5]，语言的经验意义是对存在于外部世界和人们内心世界的过程和事物的表征，它指的是人们用语言将外部世界和内心世界的经验模式化，通过各种句式来描述所发生的事情或情形。经验功能由多个语义系统体现，其中最重要的是及物性系统，它把人们的经验用“过程”表达出来。在经验意义方面，本诗共由8个物质过程小句，4个心理过程小句，4个存在过程小句，4个行为过程小句，2个言语过程小句和2个关系过程小句构成。因此，物质过程是诗歌所选取的自动化模式。诗中逻辑功能和经验功能的分析参见表1。
2.诗歌的话语发生过程毛老虎
话语发生指单个语篇的意义产生过程，即在语篇本身的展开过程中其意义实体的建构。Halliday和Matthiessen(2008)认为，语篇是由意义组成的语义单位，产生于意义潜势网络之中，即话语发生过程是借由动态的实例化系统在语篇展开的过程中建构意义的。说话者/作者通过实例化系统组织语篇，听者/读者则通过实例化系统识解语篇[6]。此外，Matthiessen还认为话语发生过程揭示出词汇语法层的转换(语篇的潜在模式)与语篇中片段的转换(语篇结构)是一致的。语篇结构也被称作叙事结构、纲要式结构或体裁结构。在这首诗中，片段转换的发生可以作如下描述：
(1)从物质过程和行为过程 (第5小句)转换为两个行为过程 (第6小句)，开篇由写景转入写人世，从空间和时间范畴的夸张描写人生的短促，反衬生命的脆弱渺小。对行乐饮酒的描写表现了诗人的豪情壮志，虽在豪迈中表现了怀才不遇的想法，但诗人的感情已由开篇的抑郁深慨变为恣肆狂放。随后诗人借由第6小句的两个行为过程将诗歌转到第二部分，抒写自己对人生的见解。
(2)从关系过程和存在过程(第9小句)转换为两个物质过程(第10小句)，面对混沌的社会和达
官显宦的作为，诗人的感情由狂放转为激愤，描写了贤愚不辨的现实，道出了有志报国却不得施展的愤懑之情，只好以酒寻得解脱，引陈王旧事说明豪饮的原因，一方面流露出诗人的不平之气，另一方面也表达了诗人旷达乐观的情志，裘马换酒的豪举把诗人的狂放不羁和旷达乐观刻画得淋漓尽致，它所导向的感情恰恰是激昂的，体现着信心和力量，表现着诗人对自己价值的肯定。
3.诗歌的词汇衔接
语篇体裁所要实现的交际目的不仅反应在体裁有步骤的宏观结构层面上，也反应在语篇的语言层面上。语篇中不同逻辑语义的连接选择和语篇体裁之间有着密不可分的关系。Halliday&Hason将衔接定义为一种语义上的联系，认为如果篇章中的某一部分对另一部分的理解起关键作用，这两部分之间就存在衔接关系，这是一种非结构性的关系，体现了语篇中跨句际意义的联系。衔接在构建诗歌主题方面至关重要，通过表层结构的恰当衔接诗歌的深层意义得以展现，从而促成了诗歌象征意义和主题的表达。
诗歌是由一系列词汇链构成的，每一个词汇链又包含若干词汇项。具体说来，本诗由10个词汇链构成，分别是重复关系、同义关系、反义关系、上下位关系、物质过程、心理过程
、存在过程、行为过程、言语过程和关系过程。其中，物质过程和同义关系链条为诗歌采用的词汇衔接的自动化模式。诗歌的词汇衔接分析可以用表3来表示。
由前文的分析可知，在逻辑意义方面，延伸关系是诗歌所选取的自动化模式，增强关系、投射关系及解释关系即成为诗歌的前景化模式。因此，前景化的逻辑关系出现在诗歌的3，4,5,6,7,9,10,13小句中；在经验意义方面，物质过程是诗歌所选取的自动化模式，因此其它经验意义就被前景化了。因此，前景化的经验关系出现在诗歌的1,2,3,4,5,6,7,8,9,11,13小句中。由此可见，诗歌前景化的模式集中在3,4,5,6,7,9,13小句中，这些小句集中反映了诗歌的前景化意义，即诗歌的象征意义——抒发诗人怀才不遇的愁情及旷达乐观的情志。
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