名著阅读探究背诵材料
《朝花夕拾》专题探究
专题一：鲁迅的童年
阿长是鲁迅幼时的保姆，她虽然比较粗俗、愚昧但十分的关心“我”，她像妈妈一样的存在着。《从百草园到三味书屋》表达了鲁迅从天堂百草园，坠入到地狱三味书屋是鲁迅初作学童的感受。三味书屋里的鲁迅调皮但认真，寿镜吾老先生启蒙了鲁迅。父亲对鲁迅要求严格，《五猖会》中，鲁迅背不完他所规定的篇目不准去看会。鲁迅的童年有母亲般的唠叨、父亲的惩罚、上学时的顽皮、宠物被踩死的气愤……他和普通人一样有着普通、快乐的童年。
专题二：鲁迅笔下的那些人物
1．长妈妈 是鲁迅儿时的保姆。《狗·猫·鼠》里写了她踏死“我”心爱的隐鼠，《阿长与〈山海经〉》里写她“喜欢切切察察”，对“我”管得很严，动不动就要告家长。夏天睡觉在床上写“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。这些细节描写，都带着明显的贬义。她注重一些 “古怪
的仪式”，她讲“长毛”的故事，更进一层地写她愚昧迷信的缺点。但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情。
2．寿镜吾老先生 是一位品行“方正，质朴，博学“的人。.他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”“对学生很宽宥，是一位严而可亲，令人尊敬的先生。学生虽然调皮贪玩，但先生很少体罚他们，通常只不过是瞪几眼而已。他有些旧书生的迂腐，但并没有给学生带来恶感。学生对他渊博的知识非常佩服，同时时也从行文中看出很爱戴他。
3．范爱农 在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
专题三：鲁迅的儿童教育观
一、不隐瞒儿童的天性
《从百草园到三味书屋中》他翻断砖按斑蝥，因好奇拔何首乌弄坏泥墙。 被送入最严厉的书塾里，感伤的大呼“Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们！”即是到了书塾，也能在后面寻到一个小园。也真是因为如此，鲁迅才会在《五猖会》中感叹儿童的天性不可磨灭。
二、读书便要读适龄的书
鲁迅在《二十四孝图》里，鲁迅讽刺孝子们的迂腐傻气，譬如“陆绩怀桔”说明做孝子也是太容易，只要“阔人”请吃饭偷藏些桔子并大言不惭是送给母亲；“卧冰求鲤”唯恐儿童效仿，引发性命之虞。
三、养育者无需完美，只要心中存爱，也能给予孩子兴趣保护和激发。
长妈妈身上虽有缺点，却很好的激发了鲁迅对于绘图文本更多的兴趣，成为日后文学大家鲁迅心中不可磨灭的童年记忆之一。
《西游记》专题探究
三维可视化
1．坎途逢三难 黄风岭上，唐僧被妖怪捉去。悟空迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净争斗。木吒赶来，说明了情况，唐僧又收下沙悟净为徒，继续西行。在一座庄院里，女主人欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给他三个徒弟。八戒意动神摇，闹了许多笑话。原来他们本是黎山老母和观音、文殊、普贤三为菩萨变化，特意在此考验唐僧师徒。 2．偷吃人参果 唐僧师徒到五庄观投宿。两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，被二道童发现，责骂唐僧师徒。悟空一怒，推倒果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应医治果树，往南海向观音求救，菩萨来至观内，医好灵根，大仙十分高兴，设下人参果会款待众人，并与孙悟空结为干兄弟。唐僧师徒这才继续向西进发。
3。三打白骨精 千年尸魔白骨精，为了吃唐僧肉，先后变幻为送斋的村姑和进香的老妪，
全被孙悟空识破。唐僧不辨人妖，反责孙悟空行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成成老丈又被孙悟空识空。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举将其擒获，只有猪八戒逃出直奔花果山。孙悟空不计前嫌，消灭了白骨精及众妖魔。
4．三借芭蕉扇 唐僧无法经过火焰山。孙悟空来山神才知道要过去只能牛魔王的媳妇铁扇公主，借她手中的芭蕉扇扇灭大火。于是他第一次去借芭蕉扇，却被铁扇公主一扇子扇飞了十万八千里。第二次他借来定风珠，铁扇公主虽然没把他扇走，却紧闭大门。万般无奈时他只好去牛魔王想办法，可牛魔王恼恨他把自己的孩子送到观音身旁，不肯帮他。无奈他只好假扮牛魔王，这次虽然骗了铁扇，却又被牛魔王反骗回去。第三次他只好去观音帮忙，方借来了铁扇。
专题二：话说唐僧师徒
1．唐僧 俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘。唐太宗赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中
选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧举止文雅、性情和善，精神坚不可摧，但有时忠奸不分。在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回真经，最后被封为“旃檀功德佛”。为弘扬佛家教化做出了巨大贡献。
俄语论文网2．孙悟空 法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占山为王，搅乱王母蟠桃会，偷吃太上老君不老丹，打败十万天兵天将，后被如来佛祖压在五行山下五百多年，经观音菩萨点化，护唐僧西天取经，三打白骨精，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经八十一难，终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，后被封为“斗战胜佛”。
3．猪八戒 法号悟能，是唐僧的二徒弟，原是天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，又错投猪胎。他使用的兵器是九齿钉钯。唐僧路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父
忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。取经后被封为“净坛使者”。
4．沙僧 法名悟净，原是卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
《骆驼祥子》专题探究
专题一：给祥子写小传
1、祥子来自农村，是个勤劳、纯朴、善良的青年农民。从农村来到城市的祥子，梦想就是以自己的实力买一辆属于自己的车。他用三年的时间省吃俭用，努力赚钱，终于实现了理想，拥有了一辆属于自己的车。
2、 但好景不长，车被军阀掳走了，祥子失去了洋车，自己也被拉去当差。在这过程中，祥子试图逃跑，并带走了三匹骆驼。骆驼祥子的称号就是这样来的。
燕赵政协新闻网>生产力研究
3、祥子用卖骆驼得的三十五元大洋重新开始生活，在曹先生那里做了包月，更加克己地拉车攒钱。理想似乎离他越来越近。可是，还没有等他再买上车，他又被孙侦探欺骗，所有的积蓄被，洗劫一空。 4、因为虎妞的骗婚，他成了家，有了媳妇，但以与虎妞的婚姻为代价，祥子又一次拉上了一辆属于自己的车。在这期间，他认识小福子。 5、当祥子觉得生活好像进入一个平稳的时候，命运又给了他沉重的一击，虎妞死于难产他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想已经破灭了。
6、当他听说他心爱的女人小福子自杀时，他心中最后一朵希望的火花熄灭了。连遭生活的打击，祥子开始丧失对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起对生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪。
7、他开始厌恶劳作，厌恶一切要付出汗水和努力的劳动。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，
吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。
8、祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
专题二：祥子形象
憨厚能干，坚韧好强，以劳动为荣，本分，不愿过苟且偷生的生活， 好胜要强，淳朴善良，渴望体面生活。但后来他懒惰，混日子，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自弃，无依无靠，成为社会的人渣。
专题三：探究悲剧原因
分数布朗运动与虎妞的结合完全不是出于爱情，而是被算计，虎妞的陷阱与欲擒故纵，让祥子无处可逃，同时她也成为祥子悲剧命运的促成人物。在虎妞怀孕后，祥子因为一种做父亲的情感而对生活产生希望，但却随着虎妞难产死去而灰飞烟灭。在虎妞死后，小福子一度成为祥子生活的希望。可是，随着这唯一的支柱的死亡，祥子彻底走进了生命的死胡同。加上祥子的个人性格局限，他的正直善良能干，在当时那个社会显得那样格格不入。
双指
专题四：话说“洋车夫”
民国时期，有一种职业：洋车夫。他们拉着一辆黄包车，在各个街头巷尾穿梭，完全是靠自己的血汗活命的。当然，那时的北京是十分黑暗的封建社会，也是十分不公平的，所以洋车夫们的生活是十分辛苦、痛苦的，社会地位也是很卑微的，他们不受人尊重，但却又无可奈何。
专题五：品析“京味儿”
老舍在语言的运用上，得力于其对北京市民语言的熟悉，形形的人物语言通俗朴实、生动鲜明、“京味”十足，说得严重点，有点类似北京“京油子”的“耍嘴皮”。小说人物的语言是以北京方言为基础的。老舍习惯运用北京市民俗白、简洁的方言，用老舍自己的话说就是“把顶平凡的话调动得生动有力，烧出白话的‘原味儿’来。
如，“不得哥儿们了”、“招呼吧，伙计”、“绷着价儿”等词汇为正宗的北京话， ，使文章更加富有北京味儿，也突显出了种种特点，流露出了老舍对北京的热爱之情以及向往。北京四合院，几户或几十户共居一院的大杂院就自然地在《骆驼祥子》中出现了。老舍也多次对
大杂院内的人、物、事进行描写。“大杂院里有七八户人家，多数的都住着一间房；一间房里有的住着老少七八户。这些人有的拉车，有的作小买卖，有的当巡警，有的当仆人。”正是描写了大杂院的“杂”，来体现老北京风味。
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