马原《冈底斯的诱惑》的写作特点
⑴“元叙事”手法的运用拆除了真实与虚构之间的墙壁。
刷镀液
⑵把几个互不相关有头无尾的故事强行拼合在一起，达到一种亦真亦幻的艺术效果。调度中心
冈底斯的诱惑 简介
内容简介：
《冈底斯的诱惑》是马原代表作之一。小说以几个外来的年轻探求者在进藏后的见闻，写出了冈底斯高原神秘的风土 人情，并且借助独具一格的艺术手法，微妙地传达了西藏神话世界和藏民原始生存状态对现代文明的“诱惑”和这种诱惑的内在含义.小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。 悍的藏族神猎手穷布被人请去猎熊，结果发现的是喜玛拉雅山雪人；探险者陆高认识一位漂亮的藏族姑娘央金，央金却意外地死于车祸；陆高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬师的拒绝，以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程。小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。 作品有几个方面引人注目。首先，作者对西藏生活的表现，不注重外部世界影响下的变化，而着眼于藏民的基本生存状态，如狩猎、放牧、天葬等；着意突出西藏那被宗教气氛包围的神话般的世界，诸如不许外人参观的天葬、雪夜中的温泉景观、高耸于沼泽地的巨大羊头形石块等。这个神话般世界与西藏自然景的原始荒凉、神秘奇丽相一致，也与藏民生活的粗犷传奇相谐调，从而完整地构成了独特的“初民的世界”。其次，为了与这个神秘的世界相契合，作者采用了独特的叙述方式。几个故事没有什么关联，它们单独成立又串连在一起；故事线索也不很明确，往往突如其来，倏然而去；事件常常没有确定的时间、地点，或者在过程上或者在结果上进行省略；虽然运用讲故事的方式叙述，但又无通常小说中的烘托、渲染与人物形象的着意塑造；小说中的人物和故事被更强烈的具象性和更深邃的偶然性所推动、一方面展开变幻无穷的叙述层次，一方面又显露出神秘莫测的故事内核。作品从头至尾没有统一的人称，没有贯穿的人物，而是不停地转换人称。在叙述老作家时使用第一人称直叙，在叙述穷布时使用第二人称转述，在叙述姚亮、陆高看天葬的经历和顿月、顿珠兄弟的故事时，又采用正面叙述方法。探险者陆高很大程度上是作者个人经验的延伸，同时又是整个故事的主要视角。这种把作者——叙述者——人物交揉循回的扑朔迷离的叙述方式，打破了读者阅读时的惯性与期待，造成间离效果，从而对作品
内容作出清醒、理性的判断。从这些意义上来说，《冈底斯的诱惑》是当代小说叙事革命的一次有益尝试。
内容概要：
你就生在那山里，你是个猎人的儿子。你接过父亲的成为一个正式猎手之后，你不打小动物，那些远在拉萨的皮毛贩子都知道神猎手穷布。你喜欢跟熊打交道，而你的父亲爱打猞猁，有人说碰到了一头又高又大的熊。人说那熊力气很大，把猎人的火像一根干树枝似的折断了，连管也弄弯了。这熊把一头牛掰成了两半。这熊从不爬行，它是直立行走的。这熊跑起来很快，一眨眼就到了跟前。你不相信人们说的这熊是确实存在的，你以为他们是在编排瞎话。可是对你说这些话的人一定要你相信那头把牛掰成两半儿的熊是存在的，他们把你带到山里的碎石堆，那有被这头熊弄成只剩骨棒的马的残骸。他们把你穷布当成保护神，他们相信你能杀死它。你终于相信了，并且也相信自己能杀死它，因为你是猎熊人。你在这儿守候了大约有半天的时间了，你没看到任何小动物，你尽量不去想那熊，你只有看见它才知道它是什么。你终于等来了它，它来的安静，它从石堆里扒出马的残骸，放进嘴里咀嚼，你看得清楚，它多大、瘦削。它皮毛稀疏，它眼里射出你熟悉的人
的表情。当你去岩缝里取火时，它飞快地离开了。后来，穷布知道自己遇到的是野人，也叫喜玛拉雅山雪人。现在要讲另外一个故事，是关于陆高和姚亮的另一个故事，主角应是陆高吧。陆高单位的隔壁单位有位漂亮无比的藏族姑娘，一次偶然的机会，陆高认识了她，在陆高与姑娘简短的交谈中，陆高很慌乱，他觉到一种悸动。后来陆高出差了，陆高出差回来时，知道在他出差时，发生了一件事，那个漂亮姑娘死了。陆高去了追悼会场，灵堂上那姑娘的照片使陆高觉得她还活着。陆高从挽联上知道她叫央珍，西藏成千上万的女孩子都叫这个名字。
陆高说好了，和朋友们去看混帐。看混帐是要起早的。陆高姚亮还有小何，三个人开着吉普车，在夜尚未褪尽的时候，奔赴混帐台。路途中，他们碰到一港客，正步行去混帐台。后来，他们的车拐上一条简易公路。在他们车的前面，有一辆拖拉机。因为路窄无法超车，因此他们发现拖拉机挂车上有三个坐着的人。其中有两个人在交谈，可以看见这两个人交谈时的手势。有一个人一直没动一下。陆高他们猜想那个没动过一下的是死人，陆高心里想：会不会是央珍姑娘呢？当他们的吉普车到达混帐台时，已经有人在这里把守，没有介绍信，不准观看，陆高他们只好爬到距离混帐台一里远的高处，从高处俯瞰，混帐台静静的，有几个人在忙乎，陆高在想是什么因素使人们在这种地方变得沉默？也许生与
死之间本来就有条界。他们又朝混帐台逼近些，这下终于激怒了混帐师，他们用石头驱打观看的人，姚亮陆高只好打道回府。陆高、姚亮、穷布，还有一个老作家，组成了一个探险队，他们来到了穷布所在的县，他们终于没碰上雪人，尽管他们启程时分别给家里写了告别信（万一出事呢？）。但他们听了许多关于雪人的故事。这里原来就有一个关于顿珠顿月的故事。顿珠顿月是双胞胎兄弟，顿珠是哥哥，他比弟弟早生一小时。有一天顿月对顿珠说了心里话，顿月要去当兵了。顿月想当汽车兵。顿月临走的那天晚上，和自己心爱的姑娘尼姆在一起。顿月走后，每隔两个月就给阿妈寄钱来，而且还写信说已经升了连长。哥哥顿珠在这段时间里成了传寄人物：他突然就会说唱藏族英雄史诗《传》。
这部史诗有几千万行，而顿珠从没读过一天书，流行的说法是顿珠误入神地，睡了一觉，醒来就会说唱了。尼姆为顿月生了一个男孩儿，可顿月没给她写信也没回来看孩子，尼姆的阿爸把她赶出了家门。尼姆的阿爸死了以后，尼姆和顿珠合了帐篷。顿月入伍不久就牺牲了，他的班长顶替了他的角，给顿月的母亲十年来寄了两千块钱。
作品赏鉴：
《冈底斯的诱惑》这篇小说的意义，有相当一部分已经游离故事内容之外，粘连在叙述过程与叙述方法上。所以，要想真正地了解这个作品，读原文是必须的。梗概提供给你的小说蕴含，因为脱离了叙述过程，减损了许多。《冈底斯的诱惑》这篇小说的结构方法，极为独特，也具有相当的独立意味。作者马原在处理要写的素材时，把着眼点放在了“写”上。相同的素材，不同的写法，会诞生不同的意义，写法，也就是结构，在这个意义上说，是小说内容的百分之五十。马原调动了结构的全部能动性，使他叙述的故事内容意外地获得了更丰富的蕴含，也即作者使他要表叙的内容在独特的结构之下产生了新的意义和新的价值。
《冈底斯的诱惑》写了几个不相关联的小故事。穷布与雪人，央珍之死，去看混帐，顿珠顿月的故事。这不相关联的几个故事，如果不在马原独特的结构之中，你无法使它们发生联系，更谈不上共同产生新的意义和价值，作者运用陆高姚亮这种贯穿的人物，再加上上帝般的视角和自信，有些地方是硬性地拼接，把它们纳入了一个新的整体。在这个新的整体中，这些分散的故事因素分别行使着自身原来的故事功能，同时又肩负了新的价值功能。穷布与雪人在《冈底斯的诱惑》中较好地体现了这一点。首先，穷布与雪人的故事被纳入“冈底斯的诱惑”的整体后，获得了更广阔的空间，无论这个故事本身有怎样固定的意小小说月刊
义和价值，它都要被读者拉过来，与央珍姑娘之死，与顿珠顿月的故事等等相映照。恰恰是这种比照，使读者有了新的理解的基点，在此基点上，读者完全可能忽视穷布与雪人故事本身的含义，而把它与看混帐关联起来，而后从中挖掘新的意义，而这被挖掘出的新意义已经具有了新的整体范围，永远地脱离了原先狭隘的天地。
从《冈底斯的诱惑》这篇小说中，我们不难看出马原小说创作中结构的力量，他似乎是漫不经心地把玩结构（也即是构成小说）时，通过“写”的过程，为小说的故事增加了一个又一个新的层次。而在具体结构小说时，他忽而绝对主观，忽而极端客观的态度，使小说内容在两种极端间自由游荡，这无疑拓展了小说存在的空间，使小说内容从某种程度上说，有极好的弹性、小说的整体宛如立体的世界，不仅丰富，而且是条条道路通向罗马。为读者的阅读提供了相当的空白，可以充分调动读者阅读的主观性和随意性，你怎么看这篇小说，或者你怎么认为，怎么理解，在马原的小说中都是被允许的。
自由，对于马原小说创作来说，是一种必须品，《冈底斯的诱惑》，从叙述角度，时空关系，语言变化几个方面看，都充分体现了这两个字的本义。《冈底斯的诱惑》的语言变化彩纷呈。人称你我他，几乎被用到了，“我知道这么晚来你你要骂我……”“这是穷布。
穷布不会说汉话，而你们不会说藏话。你们喝茶。晚上我刚把这件事讲给姚亮，他就向我..”这篇小说语言变化的特点与结构变化十分吻合，好像俗话说的那样：见什么人说什么话。有时第三人称的客观叙述，不知不觉中转入了一个人的内心独白，然后又悄悄接上了第三人称叙述。这种淡入淡出的效果，非常微妙。而这种语言变化使读者的整个阅读在一种充满弹性和活力的跳跃中完成，避免了冗长和乏味。
总之，马原作为一个讲故事的高手，总是要率领读者走入一个新天地的。那么，聪明的读者也许到了阅读马原作品的窍门：那就是不管他讲的是什么，看他怎样讲。反之亦然，不管他怎样讲，看他讲的是什么，如果把两个方面都看成是主要的，那你就有陷入一种永久纠缠的危险。
内容概要 你就生在那山里，你是个猎人的儿子。你接过父亲的成为一个正式猎手之后，你不打小动物，那些远在拉萨的皮毛贩子都知道神猎手穷布。你喜欢跟熊打交道，而你的父亲爱打猞猁，有人说碰到了一头又高又大的熊。人说那熊力气很大，把猎人的火像一根干树枝似的折断了，连管也弄弯了。这熊把一头牛掰成了两半。这熊从不爬行，它是直立行走的。这熊跑起来很快，一眨眼就到了跟前。你不相信人们说的这熊是确实存在的，
你以为他们是在编排瞎话。可是对你说这些话的人一定要你相信那头把牛掰成两半儿的熊是存在的，他们把你带到山里的碎石堆，那有被这头熊弄成只剩骨棒的马的残骸。他们把你穷布当成保护神，他们相信你能杀死它。你终于相信了，并且也相信自己能杀死它，因为你是猎熊人。你在这儿守候了大约有半天的时间了，你没看到任何小动物，你尽量不去想那熊，你只有看见它才知道它是什么。你终于等来了它，它来的安静，它从石堆里扒出马的残骸，放进嘴里咀嚼，你看得清楚，它多大、瘦削。它皮毛稀疏，它眼里射出你熟悉的人的表情。当你去岩缝里取火时，它飞快地离开了。后来，穷布知道自己遇到的是野人，也叫喜玛拉雅山雪人。现在要讲另外一个故事，是关于陆高和姚亮的另一个故事，主角应是陆高吧。陆高单位的隔壁单位有位漂亮无比的藏族姑娘，一次偶然的机会，陆高认识了她，在陆高与姑娘简短的交谈中，陆高很慌乱，他觉到一种悸动。后来陆高出差了，陆高出差回来时，知道在他出差时，发生了一件事，那个漂亮姑娘死了。陆高去了追悼会场，灵堂上那姑娘的照片使陆高觉得她还活着。陆高从挽联上知道她叫央珍，西藏成千上万的女孩子都叫这个名字。
陆高说好了，和朋友们去看天葬。看天葬是要起早的。陆高姚亮还有小何，三个人开着吉普车，在夜尚未褪尽的时候，奔赴天葬台。路途中，他们碰到一港客，正步行去天葬台。后来，他们的车拐上一条简易公路。在他们车的前面，有一辆拖拉机。因为路窄无法超车，因此他们发现拖拉机挂车上有三个坐着的人。其中有两个人在交谈，可以看见这两个人交谈时的手势。有一个人一直没动一下。陆高他们猜想那个没动过一下的是死人，陆高心里想：会不会是央珍姑娘呢？当他们的吉普车到达天葬台时，已经有人在这里把守，没有介绍信，不准观看，陆高他们只好爬到距离天葬台一里远的高处，从高处俯瞰，天葬台静静的，有几个人在忙乎，陆高在想是什么因素使人们在这种地方变得沉默？也许生与死之间本来就有条界。他们又朝天葬台逼近些，这下终于激怒了天葬师，他们用石头驱打观看的人，姚亮陆高只好打道回府。陆高、姚亮、穷布，还有一个老作家，组成了一个探险队，他们来到了穷布所在的县，他们终于没碰上雪人，尽管他们启程时分别给家里写了告别信（万一出事呢？）。但他们听了许多关于雪人的故事。这里原来就有一个关于顿珠顿月的故事。顿珠顿月是双胞胎兄弟，顿珠是哥哥，他比弟弟早生一小时。有一天顿月对顿珠说了心里话，顿月要去当兵了。顿月想当汽车兵。顿月临走的那天晚上，和自己心爱的姑娘尼姆在一起。顿月走后，每隔两个月就给阿妈寄钱来，而且还写信说已经升了连
server 2003
佳木斯教育学院学报长。哥哥顿珠在这段时间里成了传寄人物：他突然就会说唱藏族英雄史诗《传》。这部史诗有几千万行，而顿珠从没读过一天书，流行的说法是顿珠误入神地，睡了一觉，醒来就会说唱了。尼姆为顿月生了一个男孩儿，可顿月没给她写信也没回来看孩子，尼姆的阿爸把她赶出了家门。尼姆的阿爸死了以后，尼姆和顿珠合了帐篷。顿月入伍不久就牺牲了，他的班长顶替了他的角，给顿月的母亲十年来寄了两千块钱。
作品赏鉴酿酒酵母《冈底斯的诱惑》这篇小说的意义，有相当一部分已经游离故事内容之外，粘连在叙述过程与叙述方法上。所以，要想真正地了解这个作品，读原文是必须的。梗概提供给你的小说蕴含，因为脱离了叙述过程，减损了许多。《冈底斯的诱惑》这篇小说的结构方法，极为独特，也具有相当的独立意味。作者马原在处理要写的素材时，把着眼点放在了“写”上。相同的素材，不同的写法，会诞生不同的意义，写法，也就是结构，在这个意义上说，是小说内容的百分之五十。马原调动了结构的全部能动性，使他叙述的故事内容意外地获得了更丰富的蕴含，也即作者使他要表叙的内容在独特的结构之下产生了新的意义和新的价值。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议