《CCTV中国通史纪录⽚》第60集东京梦华（解说词） 统一身份认证服务第60集：东京梦华
这是迄今为⽌中国境内发现的年代最早、船体最⼤保存最完整的沉船，1987年，⼴州救捞局与英国海洋探测公司在阳江海域寻东印度公司沉船时，意外地发现了这艘已经沉睡在海底800多年的宋代商船，2007年，这艘被命名为南海⼀号的宋代商船被整体打捞上岸，考古专家们⽤了七年的时间，将沉船表⾯的淤泥，海砂，贝壳逐层清理，最终船舱内的六万多件宋代瓷器得以重见天⽇，展现在世⼈⾯前，经过鉴定，这些瓷器主要有江西景德镇窑系、浙江龙泉窑系福建德化窑系、福建闽清义窑系和福建磁灶窑系等五⼤名窑瓷器构成，这艘装满瓷器的船主⼈是谁，他来⾃哪⾥，去向何⽅，到底经历了怎样的风浪，最终沉没海底，没有⼈知道。不过在历史学家看来，这样的商船，只是宋朝时期驶向远洋的众多商船中的⼀艘，在当时宋朝拥有世界最先进的造船技术，可以造成⽤于远洋航⾏的⽊兰⾈。宋朝的海商将它们的商船开⾄南洋岛，穿过马六甲海峡，驶⼊孟加拉湾，经印度洋进⼊阿拉伯海和波斯湾，在沿阿拉伯半岛进⼊红海，原来由阿拉伯⼈控制航线的印度洋，在11⾄13世纪时已成了⼤宋商船的天下。仓观影⾥三光路，涨海声中万国商，这是宋朝时海外贸易兴盛繁荣的真实写照。北纬31度录像带
泉州，中国古代海上丝绸之路的起点，州南有海浩⽆穷，每岁造⾈通异域，宋朝时期，在这⾥来来往往的外国客商络绎不绝，以⾄于今天泉州仍有回半城，蒲半街的民谚，外国⼈被叫做番客，他们在这⾥经
商、⽣活甚⾄安家落户，养育⼦孙，直⾄终⽼。如今，⼴州、泉州、杭州等地所保留下来的⼤量番客墓，是他们存在过的证明。然⽽，就是这样⼀个商品经济⾼度繁荣的时代，宋朝军队和辽、⾦、蒙古等国的战事却此起彼伏，从未停⽌，军事上的溃败使得宋朝的政权中⼼⼀再南移，直到崖⼭海战直⾄灭亡，这样⼀个战事频仍，动荡不安的时代，为什么会有那么多的外国⼈不远万⾥来到宋朝经商贸易，乃⾄安家落户，这曾是后世⼈常常感到疑惑的问题，研究中国历史的外国学者普遍认为，宋代中国是中国历史的黄⾦时代？是中国前所未见的发展、创新和繁盛期，然⽽，在中国⼈⾃⼰书写的历史长卷中，宋朝却始终摆脱不了积贫积弱的历史印象，为什么会对宋朝有如此极端的两种评价呢？
位于河南巩义市的永安陵，是宋太祖赵匡胤的⽗亲赵宏殷和母亲杜⽒的陵墓，公元976年，这是宋太祖赵匡胤成为皇帝后的第17个年头，三⽉初九，赵匡胤从开封启程，前往西京洛阳祭拜永安陵，随后⼜到西京洛阳南郊举⾏了祭天的仪式，⼀切事宜处理完毕，按照常理，皇帝应该返回都城。但是，赵匡胤在洛阳⼀住就是1个⽉，迟迟没有返回东京的意思，事实上，在当时，赵匡胤巡幸西京的真正⽬的并不在祭祀，⽽是有着更为现实⽽急切的打算，那就是为迁都洛阳做实地考察，此时宋朝定都开封已经⼗七年，赵匡胤为什么突然想起了迁都的念头呢。 在五代以前，中原王朝的⾸都主要在长安和洛阳之间摆动，长安和洛阳，以⼭为塞，以河为池，形势险固，易守难攻，具有作为都城的地理优势，⽽开封则地处平原，地势坦荡，⼀马平川，⽆险可守，为了保卫都城的安全，朝廷不得不在都城驻守⼤批军队以防御敌⼈进攻，作为⼀个卓越的军事指挥家，
赵匡胤最⼤的担忧就在于此，他向⾃⼰的弟弟赵光义解释说，我想将都城西迁，没有其他的原因，只不过是想凭借⾼⼭⼤河的险要地利来阻挡敌⼈，借此裁掉⼤量的军队，仿效周朝、汉朝的办法来天下，然⽽，赵匡胤的想法却遭到了⼤⾂们的激烈反对，⼀⽅⾯，这些⼤⾂多数早已在开封安家多年，迁都意味着家族的迁徙，另⼀⽅⾯，西京、洛阳历经多年战乱，早已⾯⽬全⾮，重建意味着巨⼤的花费和漫长的时间，此时的开封，历经五代时期的梁、晋、汉、周四个政权的悉⼼经营，已经成为当时全国最繁华的都市，⽐全国任何⼀个地⽅都更具备⼀个帝都的风范。⽽更为重要的是，开封拥有着⽐洛阳和长安更为便捷的交通优势。
程民⽣：它⼜是地处于中原，中原它就意味着什么呢，意味着它是东南西北交往，交流，⼀个中⼼地区。
李晓：所以开封由于有这个运河的便利，就有这样⼀种经济上的优势，⼀种客观的必然性，此其⼀，也就是在整个中国经济版图改变以后，定都开封有它的历史必然性。
⽔路河道是东京经济和社会⽣活的命脉，汴河，蔡河，五丈河，⾦⽔河贯穿整个东京汴梁，四条河流⼜经护城河相互沟通，交通运输⾮常⽅便，各地的粮⾷和物资通过⽔路源源不断的输⼊城内，其中尤以汴河更为重要，它南与淮河、长江相连接，每年从江、淮、湖、浙运来的⽶达数百万⽯，东南⼀带的地⽅特产、奇珍异宝会由汴河运⾄京师，⽽京师也会将粟⽶、薪炭之类的物资运向外地，在当时，汴河不但是南北交通的⼤动脉，⽽且还是国家安全的纽带，是赵宋王朝的⽣命线。
李晓：当时呀宋太祖赵匡胤建⽴北宋以后，他的很多⼿下将⼠以及他们的家属都是居住在开封的，如果抛弃开封，⽽迁移到其他地⽅去，有可能在当时⽆论是这样⼀些将⼠、百官，还有国计民⽣，可能都会带来不⼩的负担，因为，建设⼀个新的⾸都，在当时呀百年战乱之后，那样⼀个好⼤的⼯程，恐怕也是⼀度难以承担的。
在⼤⾂们的多次反对之下，宋太祖最终放弃了迁都的想法，你最终放弃了迁都的想法，但是他同时表现出了⾃⼰的担忧，他向⾝边的侍从说，如果继续定都开封，恐怕不出百年，天下的民⼒就要因此消耗殆尽了，那么，他担⼼的到底是什么呢。
程民⽣：开封是⼀个平原，没有⼭河天险，那么在冷兵器时代呢，这是⼀个很难防守的地⽅，你这就需要这全靠什么了，全靠⼈⼒，全靠军队，以兵为险了。
⽆论如何，赵匡胤的这种妥协对于开封来说，是福⾳，是机遇，由此这座城市⾛向了空前的繁荣和⿍盛，但这也同时为宋王朝埋下了积贫积弱的病根。今天的开封早已不是历史上所记载的那个汴京开封，历史上记载的汴京开封早已随着黄河的数次泛滥，被泥沙深埋于地下。1981年河南省⽂物研究所和开封市博物馆联合组成的开封宋城考古队，进⾏了多次调查、钻探和发掘，初步揭⽰出东京城遗址的⾯貌。900多年前的北宋时期，开封是中国，同时也是世界上最⼤、最繁荣的都市，在这座城市⾥，⽣活着100多万⼈⼝，不过当时的城市到底如何布局，城⾥住着哪些⼈，⼈们如何在这座城市⽣活，今天，只能通过⼀本书和⼀幅画来将它复原。 公元1103年，崇宁癸未，少年孟元⽼跟随上任的⽗亲来到开封，住在开封西城，孟元⽼在开封度过了23年，开封的风⼟⼈情，在他的记忆中留下过美好⽽深刻的印象。⾦灭北宋以后，孟元⽼南渡，常忆东京之繁华，他仍然清晰的记得故都的每⼀条街道，每⼀座建筑的⽅位，仿佛他从来不曾离开过，他将⾃⼰在开封的见闻写进东京梦华录⼀书，以寄托⾃⼰对汴京这座城市的深深的怀念，⽽与孟元⽼同⼀时期⽣活在汴京的⼀位画家，则⽤⼀幅不朽画卷表达了他对这座城市的热爱，他叫张哲端，⼭东诸城⼈，早年在开封游学，后来开始学习绘画，专⼯界画宫室，尤擅绘⾈车，市肆，桥梁，街道，城郭，他的画艺得到了徽宗赵佶的赏识，由此得以进⼊翰林画院，张择端决⼼画出⼀幅反映开封全貌的画献给皇帝，他并没有像其他画家⼀样，住进翰林画院，⽽是在开封郊外租了房⼦，他⽤四年时间观察开封这座城，观察城中的每⼀个⼈，最终画出⼀幅传世杰作清明上河图。清明上河图⽤现实主义⼿法，全景式构图⽣动细致地描绘了北宋都城汴京的繁华景象，和丰富的社会⽣活习俗风情，他和孟元⽼的东京梦华录成为今天的⼈们研究当时汴京社会⽣活的重要线索。
北宋的东京开封，有皇城、内城、外城三重宫墙，皇城居城市中⼼，内城围绕皇城四周，最外围是外城，⼜叫罗城，周长约29公⾥，罗城东、西、南三⾯均有三门，北⾯有四门，此外还有专供河流通过的⽔门⼗座，在当时，开封内城⼨⼟⼨⾦，除了皇亲国戚和极少数巨富财阀外，⼤多数官员和平民都居住在外城。每⽇五更之前，整座开封城渐渐醒来，⼈们或上朝或赶集，忙碌的⼀天开始了。据《东京梦华录》记载，开封是⼀个包容度很⾼的城市，各⾏各业的⼈都极度敬业，诸⾏⽩户，⾐装各有本
⾊，⼈们可以通过每个⼈的着装就知道他们所从事的职业，甚⾄卖药卖卦和乞丐都不例外，这样的描述同样可以在清明上河图中得到印证。今天，我们⽤电脑技术复活了这幅⼏百年前的古画，⽣动的复原了昔⽇东京汴梁的繁华景象。清明上河图所描绘的开封，城楼⾼⼤巍峨，街市屋宇鳞次栉⽐，茶坊、酒肆、脚店、⾁铺、庙观令⼈⽬不暇接，罗锦匹帛，⾹⽕纸马，医药门诊，看相算命等五⾏⼋作，都忙中有序，⾏⼈摩肩接踵，往来络绎不绝，⼠绅、官吏、商贾、⼩贩，僧⼈，富家⼦弟，⾏乞⽼⼈、男⼥⽼幼、三教九流⼀⽬了然。苏东坡在开封住过将近⼗年，公元1083年2⽉3⽇，当他⾝处黄州时，仍然记得开封城夜市通明的灯⽕，他写道，蚕市光阴⾮故国，马⾏灯⽕记当年，马⾏街长达数⼗⾥，街上遍布铺席商店，是宋朝城市的常态，然⽽这对于宋以前的古⼈来说这是绝⽆可能的事情。
李晓：到了北宋，尤其是随着当时的商品经济的发展，就使得城市⾯貌呈现了⼀种新的格局，坊市制度被彻底打破，居民可以临街开门、设店，就连⼀些交通要道都开设了店铺，所以呢这就使得整个城市⾥⾯，市场交换、商品贸易翻开了新的⼀页。
北宋时期，当时的东京的居民来⾃四⾯⼋⽅，⾯街⽽居，将⼯商经营扩⼤到全城的各个⾓落，宋代是商⼈的黄⾦时代，商业的浪潮席卷全国，社会各阶层都有⼈加⼊经商的⾏列，就连僧⼈、道⼠也卷⼊到商业潮流中，东京汴梁的⼤相国寺，曾是京师最繁华的贸易市场，⼀些⼤商⼈凭借资本的⼒量和个⼈能⼒可以染指更⾼的社会地位。商品经济的繁荣，催⽣了富裕繁华的城市，也极⼤地丰富了城市的⽂化⽣活。宋仁宗、神宗时期，东京汴梁出现了专供平民娱乐休闲的场所-⽡舍。culter
李晓：为什么叫⽡⼦呢，⽡就是砖⽡的⽡，根据宋朝⼈的记载，之所以叫⽡⼦，原因就在于它的⼈员聚合像⽡⽚⼀样，来则⽡合，去则⽡解，容易聚，也容易散，它是⼀种⼈员流动性⾮常⼤，速度⾮常之快这样的⼀个聚合场所。
河南开封，这座按照清明上河图1:1的⽐例还原的历史⽂化主题公园，每天都会迎来数以万计的游客，宋代的民俗⽂化表演，分散在园区各处，为我们展⽰了千年以前北宋丰富多彩的⽂化娱乐⽣活，每个⽡舍有数量不等的专供表演的勾栏，内设戏台、后台、观众席等，表演的内容包括说书、⼩唱、杂剧、⽪影，散乐、舞蹈、杂技等等。东京的东⾓楼⼀带是⽡舍、勾栏最集中的，其中⼤⼩勾栏50多座，最⼤的可容数千⼈，这些场所既是娱乐中⼼⼜是商业中⼼，艺⼈的表演都是以赚钱为⽬的的，娱乐业已经发展成为东京的⼀项⽀柱性产业。这样深厚的城市氛围和商业⽓息，⾃然吸引了众多⼈⽓，开封最盛时⼈⼝为150万左右，⽆疑是当时世界上最⼤的城市，也吸引了当时世界关注的⽬光，四夷朝贡，曾⽆虚岁，⾼丽、印度、越南、⽇本和东南亚等地的外交使节，客商和留学⽣源源不断地来到开封，还有上百名犹太⼈迁徙⽽来，融⼊东京汴梁的市井⽣活。
程民⽣：我们知道犹太民族是最难同化的⼀⽀民族，所以说在世界⽂明史上唯有宋代，来到开封的这⼀⽀犹太⼈被同化了，所以它的这个⽂化价值是⾮常⾼的，到现在开封还有不少的犹太⼈的后裔居住。
汴京富丽天下⽆，作为当时世界上最繁华的都市，东京开封⾜以让每⼀个来到这⾥的⼈流连忘返，⽽夺取这座城市也就成了其他政权的不知疲倦的野⼼。公元1125年，⾦朝军队兵临城下，在反复的进攻与求和之后，开封城⾥的⼤宋⼦民迎来了他们最屈辱的⼀天，1126年4⽉初⼀⽇，⾦朝的军队满载着他们从开封搜刮的各种奇珍异宝，并将⼤批官吏、⼯匠、倡优等带回他们北⽅的都城，北宋府库多年的积蓄被洗劫⼀空，此后的开封为⾦朝所占领，经济衰落，⼈⼝减少，⼯商业萧条，再也不能恢复昔⽇的繁盛了，⼀座城市就此衰落，另⼀座城市却由此崛起。
宋室南渡后，定都杭州，升杭州为临安府，此后的170多年，杭州成为了全国政治，经济，⽂化中⼼。公元1275年，⼀个21岁的意⼤利年轻⼈和他的⽗亲来到元朝的上都，向忽必烈献上教皇的信件，他就是马可波罗，他得到了忽必烈的赏识，聪明的马可波罗很快就学会了蒙古语和汉语，他借奉⼤汗之命，巡视各地的机会，⾛遍了中国的⼭⼭⽔⽔，中国的辽阔与富有让这个年轻⼈惊叹不已，在马可波罗游记的描述中，杭州是当时世界
财税201170号上最美丽、最繁华的城市，今天的杭州是⼀座⾼度发展的现代化城市，作为南宋旧⽇都城的遗迹已经难得⼀见。然⽽，800多年前的历史影响却早已渗透进每⼀个杭州⼈的⽣活细节之中。800多年前，北宋灭亡，宋王朝政权南迁⾄此，北⽅⼤批⼈⼝流于杭州，这些北⽅移民中，除了皇室贵族、官宦富绅之外，还有⼤批从事农业、⼿⼯业、商业、饮⾷服务等各⾏各业的能⼯巧匠，他们定居杭州，将东京汴梁的商业⽓息和⽣活⽅式融⼊这座城市。
南宋统治者清全国之⼒，精⼼从事临安的城市建设，使杭州进⼊有史以来最辉煌的时期。临安城，南倚凤凰⼭，西邻西湖，北部、东部为平原，⾃然环境得天独厚，南宋的宫殿位于南部的凤凰⼭，整座城市街区在北，形成了南宫北市的格局。⾃宫殿北门向北延伸的御街贯穿全程，是全城最繁华的区域，域街全长约⼗⾥，从合宁门外⾄景陵宫前，⼀路店肆商铺，林⽴栉⽐，御街南段紧邻皇宫，是朝廷中枢机关所在地，和皇亲国戚、⽂武重⾂集中居住的区域，因⽽这⼀段的商铺多以经营⾼端商品为主，御街中段为中⼼综合商业区，同时还有若⼲⾏业，诸⾏百市，⼤⼩店铺，样样齐全，凡⾐⾷住⾏与⽣活富⾜所需，在这⾥都能得到满⾜，各种名店、⽼店多达120多家，御街北段是与⽂化娱乐相结合的特⾊阶段，临安最⼤的娱乐中⼼，北⽡就在这⾥，北⽡共有勾栏13座，⽇夜表演杂剧、傀儡戏，杂技，影戏，说书等，每⼀天有数千市民在北⽡游乐休闲。
李晓：到了南宋的时候，有⼀些勾栏⽡舍⾥⾯的⼀些明星式演员，甚⾄被皇帝招进宫，为皇帝为宫廷的贵族进⾏演出，也就是说它⾥⾯的很多的艺术形式，真可以说是雅俗共赏，⾸先是⾯对下⾥巴⼈的普通⼤众，同时呢也受到了当时，所谓阳春⽩雪的那些皇家贵族们的欣赏，这在整个中国的城市发展史上，那种⽂化事业，⽂化产业的发展历史上都是可以值得⼤书特书的⼀笔。
朝廷的贡院也设在御街北段附近，是举⾏科举考试的中⼼场所，每逢科考，成千上万的举⼦在此云集，参加考试，受其影响，蓬桥⼀带成了临安最⼤的书市，南宋的商业和⼿⼯业相⽐，⽐北宋时期进⼀步发展，⾏业分⼯越来越细。仅西湖⽼⼈繁盛录中粗略的记载就有414⾏，货品种类之齐全，⼯艺
之精良，都远胜前代，其中官营⼿⼯业作坊多集中在城北武陵坊、招贤坊⼀带，私营⼿⼯业则遍布全城，前店后作，亦⼯亦商的经营模式普遍盛⾏。
李晓：杭州之所以在我们现在，有⼀种就是上有天堂下有苏杭的这种说法，当然这种说法也是由来已久，我想⼀个很重要的原因在于，在这个唐宋时期，尤其在宋代整个江浙这⼀带经济的空前发展，由于这⼀带的这个⽆论是农业，⼿⼯业还有商业贸易的发展，也就使得这些城市呈现⼀些这个⾮常繁荣的景象和⼀种在周边地区呀，⼀种⾮常强⼤的⼀种辐射带动作⽤。
这是坐落于西湖岸边的楼外楼酒店，在此⼯作20多年的厨师长杜云涛亲⾃下厨，为我们烹饪了⼀道始创于南宋的杭帮名菜-宋嫂鱼羹。
杜云涛：相传是这样的，赵构皇帝微服私访，来西湖泛⾈的时候，品尝到了那个宋嫂所做的宋嫂鱼羮，这个时候呢，就是皇帝吃了以后⼤加赞赏，还赏赐了她⼀些⾦银锦帛，所以当地的官僚知道了这个事情以后，皇帝都吃的这么喜欢，所以争相地品尝了这道美味羹肴，所以当时的时候，形成了⼀种⼤家都吃宋嫂鱼羮的这种氛围，所以这道菜那时候⾮常有名，通过这么多年传承下来了以后，我们也作为⼀个历史的⼀个名菜，所以加加以提炼和改进，形成了这道楼外楼的看家之菜宋嫂鱼羮。
宋朝时期，农民对地主的⼈⾝依附关系⼤为减弱，农民不再是地主的私属，⽽是租佃契约关系，契约期满有退佃起移的⾃由，不少农民往往忙时耕作，闲时经商。与此同时，⼿⼯业也由原来带有强制性
的指派和劳役制被招募制取代，⼯匠主和⼯匠的关系是雇佣和被雇佣的关系，⼯匠的报酬按照⽣产产品的数量和质量来计算，⼯匠所受的⼈⾝束缚已经⼤⼤松弛，这些⼯匠中有相当⼀部分是处于农闲期的农民，农业⽣产⼒的提⾼使他们有剩余时间参与⼿⼯业和商业，⼀些农民⼲脆脱离农业⽣产，来到城市、矿⼭、茶园、盐场或独⽴经营，或往来贩货于城乡之间。宋朝时期，⼭西、河北、陕西等地的煤炭采掘业相当发达，随着煤炭规模开采和⼯业利⽤，包括冶⾦、陶瓷、井盐、编织等⼿⼯业也呈现出繁荣发展的态势。
程民⽣：这冶矿⾥⾯吧，突出的是煤矿的开采，煤矿开始⼤规模开采了，⽽且是⼤规模的⽤于冶炼，那么应⽤于冶炼的话呢，那就是这⼀个冶炼业也就获得了很⼤的发展。
李晓：根据苏东坡这些⼈的记载，在徐州这些地⽅，⽤煤做这个燃料⽐传统的⽊⽊炭来炼铁，⽆论是柔软度还是锋利程度要⾼得多，这我们知道，煤铁的⾰命拉开了英国⼯业⾰命的序幕，⽽我们中国在这个时候，可以说，也翻开了这样⼀页。
除了像东京、临安这样的⼤都市之外，其他城市的⼈⼝规模也迅速增⼤，北宋元丰年间，⼗万户以上的城市有40多个，崇宁年间上升到五⼗多个。13世纪，世界除中国以外，最⼤最繁华的城市是巴格达，城市⼈⼝规模在三⼗⾄五⼗万之间，西⽅最⼤最繁华的城市是威尼斯，只有⼗万⼈⼝，欧洲⼗四世纪的伦敦只有四万⼈，巴黎有六万⼈，由此可见宋代城市的繁荣。宋代将城市中⼼的⾮农业⼈⼝，
房郭户单独作为法定户⼝列籍定等，并将这⼀部分⼈的赋税与农业税区分开来，由此，市民阶层作为⼀个重要的社会体登上历史舞台。
李晓：两宋时期啊，城市规模，不光在我们国家历史上是空前的，⽽且在整个世界是历史上，当时可以说也是⾮常的壮观，你⽐如说北宋的⾸都开封，它的这个⼈⼝数呀，根据后来史学家的研究，有的认为甚⾄多达150万之多，但是现在多数学者，认为100万上下应该是问题不⼤的，那么这么⼤的⼀种城市规模。这在当时世界上可以说是罕有其⽐。
与此同时，中⼩市镇及农村集市贸易也⽇渐繁盛，城市近郊的新型商业区-草市，纷纷涌现，其贸易兴盛程度不亚于内层，不少中⼩市镇的税收收⼊甚⾄超过了所属州县治所。
系统脱敏疗法案例李晓：在北宋的时候，商税的收⼊⼤体上占了北宋时期，货币财政收⼊，少的时候是17%吧，多的时候，甚⾄有个别年份到了百分之四五⼗。
然⽽，对于处于频繁动荡之中，⼜⾝患冗兵、冗官、冗费三⼤痼疾的宋朝政府来说，这样的税收成绩却不过是杯⽔车薪，远远应付不了庞⼤的财政开⽀，也因为这样的原因，政府最终成为宋朝最⼤的商⼈，宋朝建⽴了极为严密⽽完备的专卖制度，不仅将盐、铁、酒、酒茶、矾等列⼊国家专卖，政府严格控制专卖品的私售，对允许贩卖的专卖品也实⾏严格管理，商⼈须持有禁榷机构给发的交引导制定地点取货，政府对价格也进⾏严格的限制，专卖制度给政府带来了丰厚的收⼊，却严重影响了私营⼯ 商业的正常发展。在四川地区，北宋政府设⽴了博买务，垄断了布匹贸易，禁⽌个体农民和⼩商贩⾃由买卖，豪强⼤地主则趁机释贱贩贵、投机倒把、敲剥百姓，从中渔利，致使贫困农民丧失家业⽥产，⼩商贩被迫失业，家庭⼿⼯业遭到严重破坏。北宋政府还把茶叶划⼊专卖，对茶农低价购茶，⾼价卖⽶，使⼤批茶农纷纷破产，⽣路断绝。
公元993年，四川⼀带⼤旱，造成⼤饥荒，在天灾⼈祸的胁迫下，⼀场农民起义爆发了，王⼩波在青城县发动农民起义，提出均贫富的主张，这场起义得到四川地区上万名贫困农民的响应，⽽这次起义导致四川地区铸币暂停，⽽原本钱币短缺的四川地区流通出现重⼤问题。在这样的情况下，世界上最早的纸币-交⼦应运⽽⽣，宋朝时期由于经济的迅猛发展，使得货币流通量剧增，北宋中期之后，每年的铸币量就要超过唐朝⼏⼗年的铸币量之和，尽管如此，钱币仍然是跟不上商品流通的速度。钱币不够⽤，尤其以四川地区最为严重，宋朝的钱币，主要有铜、铁两种，四川地区铜少铁多，历来铁钱铸量较多，铁钱⽐铜钱更加笨重，对商品交易极为不便。
程民⽣：你去买⼀⽀⽑笔，⼗⽂铜钱，那你就得拿100⽂铁钱，因为铁本⾝的价格低，吗，它就是⼲这个它本⾝的价格来做标准的，这样的话那就⾮常不⽅便买东西了，⾮常不⽅便是吧，你要是你要是上街上买⼤宗的东西，你得背多少的铁钱，得⽤车推呀，正是在这种背景下，最早在四川出现了纸币。
北宋初年，在成都地区出现为不便携带巨款的商⼈经营现⾦保管业务的交⼦铺户，存款⼈把现⾦交付给铺户，铺户把存款数额填写在纸卷上，再交还存款⼈，并收取⼀定保管费，这种纸圈称为交⼦，交⼦起初只是⼀种存款和取款的信⽤票据，经过逐步发展渐渐具备了信⽤货币的特性，成为真正的纸币。公元1023年，政府在成都设益州交⼦务，由官⽅主持交⼦发⾏，这种官交⼦即是我国和世界上最早由政府正式发⾏的纸币。
李晓：交⼦之所以稳定，和它采⽤铜钱做本位，铁钱做本位有直接的关系，那就是有多少储备⾦，就发⾏多少纸币，但是到了北宋中后期，到了宋徽宗，由蔡京来主持，进⾏这个国家经济体制的⼀些变⾰的时候，就把纸币作为⼀种敛财的⼿段。⽽不⽤⽤铜钱，铁钱作为这个准备⾦，就⼤量发⾏。
南宋初年，先后发⾏过，见钱关⼦，交⼦，公据关⼦等信⽤票据，但没有⼴泛流通，南宋发⾏量最多的纸币被叫做会⼦，因主要形⽤于东南地区，故⼜称东南会⼦。公元1160年，临安太守钱端礼将原由富户主持的便钱会⼦收归官办，允许会⼦与铜钱并⾏，除去东南会⼦外，南宋纸币，还有四川的川引，两淮的淮交，湖北的湖会等，各⾃在特定地区流通使⽤，会⼦起初不⾥税界，不定界额，很快出现膨胀贬值的现象。
李晓：那这样⼀来，它在民间使⽤的信⽤就受到了极⼤的打击，所以后来交⼦之所以不被使⽤了，其实不是交⼦不会使⽤，⽽是它改换了新的名⽬也，它被钱引，被南宋的会⼦、关⼦等等这样⼀些新名
⽬的纸币所取代了，当然交⼦本⾝之所以被这些取代，也和它⾃⾝由于这种滥发滥⽤，缺乏信⽤保障机制，导致它的严重贬值有很⼤关系。
蓝鲸紧急出动公元1168年，政府规定，会⼦以三年为⼀界，每界以1000万贯为额吗，随界造新换旧，但由于财政困难，南宋君⾂不久便破坏了⾃⼰制定的兑界和界额，导致会⼦恶性膨胀，难以保持货币职能。⽆论是交⼦、钱引、还是会⼦，最终都难免沦为政府敛财的⼯具，必然出现滥发滥⽤，⾯临随时夭折的窘境，⽽即便如此，南宋政府仍然⽆法摆脱积贫积弱的历史命运，那么宋朝政府聚敛的财富最终流向了哪⾥呢。
李晓：国家财政长期以来⼊不敷出，很少有这种⽇⼦过起来⽐较宽松的时候，那么这个对外战争了，尤其是对于北⽅⼏个游牧民族政权，辽、西夏、⾦，包括蒙古，双⽅的较量的战争，很少有得胜的记录。
程民⽣：宋⼈就说军⽆饷，兵不往，军⽆财，兵不来，没钱什么事⼲不成，说财政紧张，紧张就紧张在军费上。
宋朝319年的历史，既是⼀部蓬勃发展的经济史，也是与辽、⾦、蒙元等政权不断交战，并且节节败退的战争史，军队职业化造成了庞⼤的财政开⽀，从⽽引发了所⼊虽多，国⽤⽇匮的财政危机，也必然导致宋朝政府采取各种⼿段进⾏强制性盘剥，⼤量养兵，官僚机构臃肿不堪，再加上每年贡献给辽
、西夏、⾦的巨额岁币，政府将⾃⾝变成了最⼤的商⼈，通过商业⼿段来牟利，导致官营经济的膨胀，最终危害经济的发展，尽管宋朝⼈⽤⾃⼰的智慧和勤勉，创造了巨⼤的财富与繁华盛世，但却在⾃⾝体制的缺陷中陷⼊⽆谓的消耗，形成积贫积弱的局⾯，最终只能⾛向灭亡。两宋向⽐较，南宋的三冗问题不像北宋那么严重，但统治集团的腐朽程度则有过之⽽⽆不及，因此，两个王朝的结局完全⼀样，曾经的繁华最终都化为轻烟浮尘，消失在历史的时空。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议