“红歌会”的文化产业运作对“陕北民歌”研究的启示作者：曹云来源：《陕西教育·高教版》2013年第06期 【摘 要】西方当代著名的马克思主义学者T·阿多诺曾对文化工业进行批判，认为艺术的商品化是对艺术特性的摧残扼杀。近年来以选秀为特质的电视娱乐活动悄然兴起，这项起于欧美的活动如今在中国也产生了巨大的效应，超女、快男已成为街头巷议的话题，江西卫视应运而生的“红歌会”以红文化为题材，进行了新的内容的产业创新，在经济和文化上均取得新的历史效果，文章正是立足于历史与当下的对接，在对红歌会的关照下，思考陕北民歌研究的启示。 【关键词】 艺术商品化 十八大反腐倡廉红歌会 陕北民歌
小雪花的泪 20世纪西方马克思著名学者T·阿多诺曾用他的“种菜偷菜否定辩证法”为原则，在《文化工业再思考》中提出了对“文化工业”的批判，他认为20世纪，西方艺术呈现的一个倾向就是“艺术的工业化、商品化”，也就是艺术成为了一种“被定制的商品”或多或少按照计划而生产出来的文化产品， 这种产品是为大众消费度身定做的， 并在很大程度上决定了消费的性质”[1]他的这一
预言在20世纪60、70年代，关注的焦点也仅仅是欧美的一些艺术商品化的苗头，但不幸的是他的预言竟然在21世纪成为现实。一方面，艺术的商品化已经打破了他曾经担心的“高雅大连好旺角房屋”儒林外史人物形象分析与“通俗”的西方艺术的界限，使得艺术的概念进一步模糊、泛化；另一方面，却也呈现出从未有过的经济形态，以近年来影响较大的艺术商品为例：《阿凡达》、《美国偶像》等。类似这样的文化工业活动在21世纪的今天已不再新鲜，它也成为了我们今天生活的一部分，我们再来回望智者阿多诺的批判“个体的本能冲动是如此容易被满足、被转移， 它与社会总体性之间的对立很快就可以被消弭得一干二净。至于那些自由主义概念， 也早就被文化工业所挪用过去了， 文化工业甚至还力图为我们展示一个符合自由主义观念的世界， 并将这个世界当作现实兜售给我们”[2]。可以感到智者的预判是何等英明。“艺术商品”似乎已打破了有机食品商城“个体”的界限，的确如此，但是他担心的商品化背后的艺术庸俗化确实产生了。我们以此来关注近年来我国电视选秀节目：《超级女声》、《快乐男声》等节目，的确鼓励了一批优秀的青少年展示自己的才华，走上了艺术舞台，但同时也滋生了一批渴望成名，而没有才干的妄想者，也是一般民众迷惑了艺术的品位问题。这样我们的一些媒体工作者，进行了反思，推出了一批优秀的主题鲜明的节目，如江西电视台的《红歌会》就是这样，既取得了良好的经济收益，又向民众宣传了党的红文化，可谓有着积极的意
义。笔者在此正是想通过《红歌会》的运营分析，来思考“陕北民歌”作为特的地方音乐文化资源，可否进行良性的商品化运作作一次学术分析与论证。
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