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启东地震【必备】谈读书作文五篇
在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的谈读书作文5篇，希望对大家有所帮助。
塘沽二中心小学谈读书作文 篇1
书，在我们人类世界起着很重要的作用，也有着很高尚的地位。莎士比亚说“书是营养品，生活里没有书籍，就好像生活了没有阳光。”皮罗果夫说：“书是，社会，它能陶冶人的感情与气质。”而我说：“书是路标，指领我们走向智慧和思想的城堡。” 虽说开卷有益，但读书不能盲目，在有限的时间里，我们必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。在选书上，不看庸俗无聊之书，不求高深专业，但要切求实用。读书不要过于专一，要追求广博。读书如同交友，只是呆在一个小圈子里，容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书籍都要尽可能涉足。
在读书过程中，也要用脑。在思考中完成与作者的对话，用脑读书，获得一种简单的快乐与安宁，更是一种洗礼与升华的过程，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。读书、学习必须结合起来，才能收到最优化的效果。
我认为，读书是一种快乐。
读书是一种最为简单的快乐；读书是一种让心灵安静，抛开烦恼的快乐；读书是一种独立思考与作者对话交流的快乐。一段快意恩仇的故事，一个精妙绝伦的比喻，一个构思精妙、哑然失笑的结局都能让我欣喜不已。书的世界，会有激情似火，也会有沉静似水，也会有百般无奈，感慨叹气……
“书到用时方恨少”我们常常会有这样的感叹，所以，我们应该视书籍为进步的阶梯，千万不要“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”啊！同学们，让我们一起在书的瀚海中遨游吧！
谈读书作文 篇2
书籍，人类进步的阶梯。读书如出游，读得多，见识自然就远大。书籍的发展源自于文明的进步，正是因为有了几千年的发展，书籍才能体现出人类文明的高度。
读书，就是在人生的几十年中，把几千年的人类文明重温一次。读书既要精，又要深。
一本有哲理的书，第一遍读过，我们能知道其中的大致情节；第二遍读过，我们要了解其中的结构、背景、细节等等；第三遍读过，我们要仔细思考文中的道理以及它对我们的启迪。读书就像寻宝，读一本好书，就像挖到了金矿。但是历史愈前进，书籍也愈浩繁。在浩繁的书海中，我们要有目的地读书。
植物仿生学首先，作为公民，我们要读完必读的常识性书籍，这种书籍就是我们在学校中学习的书。从小学到大学，我们大约可以读完一百本书左右，但是其中重要的不过几十本。但是这几十年间，只读这些书完全是不够。
我们还要涉略中国古代书籍，如《论语》《孟子》，要欣赏国外有名的书，如《安妮日记》、托尔斯泰和雨果等人的著作。除此之外，要想在某一门学科上深究,我们还要专门得读。其中，有些书可能很枯燥，但只有用心地读，我们才能体会到其中的价值和意义。
所以，读书不能只按兴趣。比如研究历史的人只读野史而不读正史就会偏离史学正途，研究古文的人只读典故而不读文章就只能做到浅显的功夫，而深入不到内里，没有层次。
寒暄语
读书同时要有所见解，不同的人站的角度不同，对文章的见解也不同。读书时，要把自己融入书中，体会文章中人物的变化，想象作者的笔法。读书时还要有所记录，古人说，不动笔墨不读书。读书时要寻自己所不理解的地方变换角度去读，要寻自己认为有用的东西，记下来融入到自己的文章中去。
我们也可以从两本书中到共性，如冰心的《繁星》《春水》与泰戈尔的《飞鸟集》，它们同样短小、精悍。冰心就是受了泰戈尔的影响才写就了两本名作，我们读书也可以如此。
并且，在书中我们还可以积累典故，认识作家笔下的人物，与他们结为朋友，做一个拥有“赤子之心”的人。读书破万卷，下笔如有神，让我们一起在书籍中领略世界的神奇，品尝人生的酸甜苦辣。
谈读书作文 篇3
读书，讲求入情入境，读出一定的境界。“泰山崩于前而不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，或许就是对这种境界的最好诠释吧！
古人读书很讲究读书环境。《红楼梦》中的贾政曾说过，如能于月夜在清幽的潇湘馆中读书，就不枉此生了。的确，在皎洁月光下，在披着银光的墨绿的竹林旁设一书案，沏壶清茶，端坐案前，借着烛光，静心读着经史子集，该是何等惬意！尘世的喧嚣嘈杂、官场的名利争夺全被抛开，心底只剩一片宁静与坦然。
如果再清雅一点儿，可以在湖边建一小亭，在细雨绵绵之际，闲坐亭中，倾心读书。任凭淅淅沥沥的雨声萦绕耳旁，淡淡的荷香沁人心脾，都无法扰动读书人专注的心绪。 不过，我更欣赏的是“泰山崩于前而不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的读书进入物我两忘的状态，这才是读书的最高境界。
天地虽浩浩无边，万物虽千奇百态，但唯有书是知音。在读到入神的那一刻，忘却自我、忘却世界、忘却生死，将心灵与书合为一体，心中有书，书映真心，任凭外界或是月清幽，或是风声阵阵，或是细雨绵绵，甚至风起云涌、天崩地裂，始终不变，目不瞬，心醉其中，神迷其内，心无旁骛地在书中遨游，这种书人合一的境界，可谓读书人的至高享受。
双缩脲在艰苦的环境里读书，最能体现读书人执著的精神和顽强的求知欲。我国有许多苦心读书终成大器的佳话，例如车胤家贫不常得油，夏月则用囊盛数十萤火虫映照读书；孙康家贫，常映雪读书；匡衡勤学而无烛，邻居有烛，衡乃穿壁引光而读之……
若想达到上述境界，关键在于自己能否摆正读书的心态。若为功名利禄读书，便把书当成工具，时刻琢磨着如何用书铺就一条飞黄腾达的道路；若为消磨时日读书，便把书当成消遣；若为彰显自己的才学读书，便把书当成装饰品，图其表面浮华……如此读书，自然不能读出美的意境。只有真正爱书、心中有书之人，才能挖掘书中的深意，探求书中的奥秘，体会作家的情思。正如林语堂所说：“有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这都是读书未入门路，未觉兴味所致……一人不好读书，总有种种理由‘春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年’。其实读书是四季咸宜。读书要为书而读，不是为读而读。”
古人在最艰苦的环境里尚能专心读书，在崇尚知识、崇尚读书的今天，我们更应珍惜时光，淡泊名利，远离世俗，潜心读书，争取达到一种物我两忘的境界，一种“泰山崩于前而不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的境界。
谈读书作文 篇4
凡古今之大学者多从书中获取，也将本人才学著之于书。读书者，无非两条。多读收，精读书。
杜甫所谓“读书破万卷，下笔如有神”，强调的即是读书数量。古人有头悬梁锥刺骨，有凿壁偷光，宣扬赞赏的就是抓紧一切时间读书的精神，韩愈告诫学生业精于勤，也是这个主张。但善读书者，无之而非书，慧能大师目不识丁，却于其修行中读出“本来无一物，何处染尘埃”的佛学境地，渐开出“南宗禅”；岳飞读书很多，但他更多的是从书中读出“国破山河在”、“遗民泪尽胡尘里”的亡国之情，于是立大志，终成一代名将。可见书不局限于书本本身，万物皆书，惟善读者可用。
古今中外各种书籍无穷无尽，诸子百家无所不包。于是便需要择其精华而读。
龚自珍所谓：“读书过万卷，胸中无适主”，所指即是读书之精。读过很多书后，佛家、道家、法家、阴阳家全部都接受，容易造成思维的混乱，在各种思想的冲击下，自己的主见反倒容易丢失，终于只能被称为文人墨客，抬手张口子曰诗云，恰恰没有自己的主张和见
解，最终被可悲的称为“书橱”。读书目的在于用书，而不只是机械的记忆和套用，这便是尽信书不如无书。从《诗经》到《四库全书》，从《荷马史诗》到《战争与和平》，无一不是当时社会精英用血汗所书的极品。从中可以深化精神，提高修养，感悟人生，寻真理。其余像琼瑶、古龙等等的言情武打则不读也罢。
读书并非为读书而读书，也并非为在人前显示资本。只停留在此的人至少是肤浅的。读书是基础，而它后面还有学书和用书两个部分。只有俱全者才是真正的学者，读书人。
何谓“善读书者”？通常文人不是善读书者。他们在乎的是风花雪月，活得狭隘。只在乎文章的格式和语言华美的读书人也并非真人才，充其量是支写文章比较突出的笔。真的读书人从任何角度都能读到整个社会。他们敢于痛社会弊端，忧国忧民，惟有如此，方显书生本。苏轼文章绝伦，惜乎他的才华没能完全发挥，最终并没倾向几件值得赞颂流传的事迹；范仲淹就好一些，因为他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，至少他是努力过的；而文天祥、史可法是真正值得称赞、值得敬佩的，他们读书，而且从书中读出了真理。这才是真正的善读书人。
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