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[基金项目]四川理工学院外语学院2009-2010年度科研项目(w yky-0905) 菲茨杰拉德小说的后经典叙事研究 。大路孙瑜
[作者简介]吴宏宇，男，四川自贡人，四川理工学院外语学院讲师，硕士；四川大学外国语学院访问学者，研究方向：西方文论与英美文学。
新世纪国内菲茨杰拉德研究综述
吴宏宇
(四川理工学院外语学院，四川!自贡!643000)
[摘!要]!由于意识形态和历史原因，菲茨杰拉德研究在中国经历了从边缘到中心的过程。在步入新世
纪以后，由于其笔下的爵士时代与当前时代的部分暗合以及批评理论的不断发展，菲茨杰拉德的作品在我国比过去得到更多关注。我国学者运用不同的文学及文化批评理论对菲茨杰拉德进行了全方位的研究，如女性主义、原型批评、叙事理论、心理分析等等。与当今西方学界的研究相比，中国的菲茨杰拉德研究在创新思维、研究视野等方面尚显不足，有待学界共同努力提高研究水平。 [关键词]!菲茨杰拉德;!研究视野;!批评理论
中图分类号:I106.4!!文献标识码:A !!文章编号:1672-8610(2010)07-0027-02
一、概!况
由于意识形态和历史原因，菲茨杰拉德研究在中国经历了从边缘到中心的过程。自20世纪80年代以来，我国学界对菲茨杰拉德的研究逐渐升温。而在步入新世纪以后，由于其笔下的爵士时代与当前时代的部分暗合以及批评理论的推陈出新，菲茨杰拉德的作品在我国得到更多关注。我国学者对菲茨杰拉德的研究既有传承，也不乏创新，呈现出了欣欣向荣的面貌。一方面，老一辈的学者继续发挥着重要的引领作用。吴建国教授的专著∀菲茨杰拉德研究#在2002年问世，该书系统、全面地对国内外菲茨杰拉德的译介和研究进行了梳理，全面总结了前人研究的成果，并指出了继续努力的方向，起到了承上启下的作用，堪称我国菲茨杰拉德研究的里程碑式的著作。另一方面，越来越多的中青年学者也投入到菲茨杰拉德研究之中，以菲茨杰拉德或其作品为主题的学术论文不仅数量明显增多，而且研究方法和角度也更加多样化，从女性主义、原型批评、叙事理论、心理分析等角度进行的研究渐成热点。
二、热点问题
(一)女性主义
菲茨杰拉德创作的女性人物鲜活而生动，他笔下的 新潮女郎 具有强烈的爵士时代的烙印。如果将菲
茨杰拉德的男性文本置于西方父权文化的大背景中，站在女性主义的立场重新审视它们，对其中的女性的形象作具体详尽的分析，就会发现它们构成了一个从强势的现代父权文化的逐渐衰退到女性文化崛起的隐喻，从而揭示作者对其所持的女性观。这种隐喻体现在他的两部名作∀了不起的盖茨比#和∀夜温柔#之中。在∀了不起的盖茨比#中，菲茨杰拉德描
绘了摆脱不了父权文化的影响与穿透，仍旧靠依赖男性存活的女性：来自中产阶级上层的黛西冷酷无情、拒绝为盖茨比的真心放弃现有体面的生活和地位；作为移民白种妇女一员的梅特尔，为了改善命运而选择的错误途径注定其幻想的破灭并为此付出了生命。这部小说揭露了转型社会里美国妇女仍然徘徊在现代和传统之间。与这些女性形象不同的是，出身中产阶级中层的乔丹体现出了新潮女郎的成熟和独立自主的特征。这一特征在∀夜温柔#中展现得更加淋漓尽致。从小接受母亲独特教育的罗斯玛丽从天真单纯的少女逐渐成长为经济独立、感情独立的成熟职业女性；因父亲精神上饱受折磨的尼科尔在恢复健康和理性的思维后，敢于挑战男性权威并发出觉醒者的呐喊，按照自己的意愿重新选择自己的生活。她们的独立使得男人作为主人的地位再度削弱，日益从中心退到边缘[1]32-33，从女性阅读和女性话语研究所提供的批评视角来看,∀夜温柔#的文本构成一个典型的现代西方父权社会中男性中心思想的退位、女权文化崛起的隐喻。小说通过人物性格意识与叙事角度契合转换的结构方式及男女人物形象塑造的反差鸣奏出一曲现代父权文化衰落的哀歌[2]71。 (二)宗教、神话与原型
边疆神话与清教主义是美国文学的两大思想源流，在此背景之下产生的独特的神话原型 美国亚当 存在于众多美国文学作品之中，菲茨杰拉德笔下的盖茨比就是其中之一。在∀了不起的盖茨比#中，主人公盖茨比短暂一生所演绎的悖论根源于那个充满悖论的社会，而那个社会的悖论与基督教文化中贯穿始终的悖论一脉相传，即耶稣对人类的拯救是由非道德的背叛所引起的。这个充满悖论的拯救反复出现于西方文学作品中，成为反复出现的 原型 ，也构成了盖茨比
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27∃语文学刊%外语教育教学!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!2010年第7期
命运悖论的文化基础。最早来到美洲的清教徒为了拯救自己和堕落的世界踏上新大陆，但在寻求重返伊甸园的过程中却逐渐陷入了拜金主义和消费主义的泥潭，与祖先们的理想渐行渐远，这构成了盖茨比悲剧的历史根源，也成为该作品具启示性的认识价值。
菲茨杰拉德从∀圣经#中借用了大量的人物原型与意象原型进行小说创作。这既渲染了人物活动的场景、彰显了人物的形象，又升华了小说的主题。思想文化的渊源、个人的成长经历以及时代、社会的因素共同铸就了菲茨杰拉德思想中的宗教彩[3]1。在∀了不起的盖茨比#中，分别引自希腊神话与∀圣经#的 追寻 与 放逐 两个原型母题在盖茨比身上得以再现。盖茨对自己高贵出身的主观臆想的坚持并为这一身份获得认可而付出的不懈努力，这与法厄同对其 太阳神之子 的身份不计后果的追寻却最终
导致了自己悲惨结局的神话故事如出一辙。其二，他将上流社会看作自己的追求目标，并坚信自己一旦进入上流社会幸福就唾手可得了。这与摩西带领着以列人民逃离埃及奔向上帝指定的 福地 是一致的。因其出身卑微盖茨比注定会被上层社会所摈弃，这再现了以实玛利的放逐生涯。作为替罪羊的盖茨比的死，其原型之一来自于弗雷泽对远古杀王风俗的论述，之二援引自圣经人物耶稣基督的生命历程。在其巨著∀金枝#中，弗雷泽详细记载了发生在阿里奇亚丛林中的远古仪式，即森林之王兼祭司需要日夜守护着森林女神狄安娜，但最后注定要被继任者杀死。在其内心，盖茨比始终坚信自己是黛西的守护人，但最终却间接地惨死其手。另外，菲茨杰拉德在小说中借尼克之口突出强调了盖茨比的美好品德和与耶稣相似的悲剧命运。他们最终都沦为这个丑恶、堕落的社会的牺牲品[4]52-54。
(三)叙事理论
叙事理论是近年文学研究的热点之一。当代叙事理论因其广泛借用其他学科的研究方法和理论，展现出了强大的生命力，为文本解读提供了新的视角，这一点也体现在菲茨杰拉德研究之中。他在小说创作中对叙事技巧的熟练运用，使其作品成为叙事研究的范本。∀了不起的盖茨比#就堪称菲茨杰拉德小说叙事艺术的集中体现，它为我们提供了研究叙事学理论的广阔的实践空间，而其中最引人关注的就是对该小说中的叙述者尼克的研究。具有叙述者和当事人双重身份的尼克使小说的视角具有了双重聚焦效果[5]49-50。视角是体现叙事作品特的重要形式之一。小说叙述中的视角转换、视角越界以及特定视角模式下的视点转换不仅反映了叙述者观察世界的角度，而且也能体现出叙述者与受述者以及
人物之间的距离关系。菲茨杰拉德在∀了不起的盖茨比#中灵活运用的多重复合式第一人称叙述视角、视角越界以及视角转换[6]60，体现了作者对叙述距离的有效控制。同时，叙事学的 空间转向 也为解读文学作品提供了新的思路和方法，运用约瑟夫%弗兰克的空间形式理论对菲茨杰拉德的小说∀夜温柔#进行重新审视，可以发现该小说以独特的叙述结构、叙述视角和叙述技巧显示出现代主义小说淡化故事情节、注重立体思维的新范式，体现了构建空间结构的趋向[7]24。
(四)心理分析
菲茨杰拉德的创作与其人生经历密切相关，而其短暂的一生又有难以摆脱的精神和心理问题。通过心理分析方法对其作品进行解读，能够对作者及其笔下的人物进行深层次的解读。在∀了不起的盖茨比#中，心理分析方法可以被用于对作品的人物、主题、情节、作者以及作者与作品的关系进行分析。第一，弗洛伊德关于潜意识和快乐原则的理论被用于分析作品主要人物盖茨比的人格，指出盖茨比的在潜意识深处是受对黛西性欲的驱动，其思想和行为符合快乐原则。第二，弗洛伊德关于本我∃∃∃自我∃∃∃超我的心理结构理论被用于对小说主要人物的心理进行分析。盖茨比在本我层次上体现为受对黛西之原欲的驱动(与应用潜意识理论分析所得结论相同)，在自我层次上体现为受当时流行的社会价值观的作用，致力于对伪大亨形象的追求，在超我层次上则体现为矛盾人格，集道德和非道德因素于一身。尼克主要充当了盖茨比超我的角，对他的行为进行评价，并在适当的时候提出警告(即盖茨比在超我层面上部分是由自身呈现，人格三层次上的体现趋同，或者可以说他们主要生活在本我层次上，
只关注快乐原则，无视道德价值。第三，从阿德勒人格驱动力理论出发，指出自卑感与追求卓越是盖茨比和菲茨杰拉德性格发展的动力。第四，从集体无意识理论出发，指出∀了不起的盖茨比#中所体现的对梦想的变态追逐，即导致美国梦幻灭的根源。第五，从神经症与文学创作之间的关系理论出发，指出作者是在藉写作来发泄精神压力和对世事的洞察，以警示世人[8]119-121。如果参照马斯洛的心理学理论和现代西方权力控制理论，从个体人格发展和意识形态两个层面对菲茨杰拉德三部代表作品展开分析，则发现它们分别展现了人格结构中不同侧面的失落，从而整体显示了个体心理需求在社会权力控制之下的全面受挫。菲茨杰拉德和他塑造的主人公一样，陷入无尽的失落之中，这种失落乃是一个时代文化失落的缩影[9]59。
三、结!语
新世纪中国视角下的菲茨杰拉德研究，是在前辈学者研究的基础之上，从不同角度对菲茨杰拉德及其作品进行的全新的诠释和解读。与国外研究相比，我们也必须承认我们的差距和不足，如对其主要作品的研究较为深入，而对其短篇小说及书信等研究则较少涉及；在研究角度选择上，借鉴西方学界的观点和方法进行研究的较多，从本土视角进行的独创性的研究则较少。这些差距都有待我国的学者通过共同努力来弥补，从而使中国的菲茨杰拉德研究在深度和广度上都得到进一步的提高。
&参考文献∋
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!!!!!!!!!!(下转第49页)
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文学研究!!!!!!!!!!!!!!!!!!!吴宏宇/新世纪国内菲茨杰拉德研究综述
经入围过日本推理小说中的大奖 直木奖 ，但是却并没有获得实际的奖项。然而∀白夜行#将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合，出版之后引起巨大轰动，被称为东野笔下 最绝望的念想、最悲恸的守望 ，这部书使得东野圭吾成为 天王级 的作家。
∀白夜行#的故事开始时发生的背景是日本上世纪80年代初，结束时就到了90年代末。涵盖了近20年的日本现代发展史，从小说中你能感受到日本的变迁，时代的进步。由于小说中涉及日本社会的许多层面，尖锐的社会问题也展现在读者面前，黑社会横行，普及，高兴技术的犯罪((这些与小说既有关也无关，但导致出的许多悲剧，人性的堕落，道德沦丧，足以让人反思日本的那个时代。
∀白夜行#作为一部侦探推理小说，最大悬念在全书的开端其实已经明了，两起看似毫无关联的案件：一桩离奇杀人案和一出看似平常的自杀案，实际上却是密切相关。两个小孩子犯下了相似的罪行：男孩桐原亮司看到自己娈童的父亲出于震惊也出于对于女孩唐泽雪穗的保护用剪刀杀了自己的父亲；而女孩唐泽雪穗为了保护可能会因为自己母亲而被抓的桐原亮司，也为了摆脱自己低贱的命运而杀了自己的母亲。案情在警察眼里很离奇，究其原因却是谁也没有怀疑到凶犯会是两个孩子。然而虽然逃离的当时的惩罚，两个孩子却背负着这样的 原罪 各自开始了 没有白天 的生活。世人眼里他们毫无关系，但实际上两个人却形成了最终的也是最亲密的同盟。
CO2封存
很多时候人们看到∀白夜行#首先想到的是爱情故事。爱情在两个人之间肯定是存在的，但是仅有爱情
是不够的，两个逐渐成长起来的孩子拥有的还有一种更内在的人性的纠结，一种灵魂的羁绊。一开始两个人也应该只是为了逃避 原罪 ，等待曾经罪行时效的到来，然而就像人们最初只是想说一个谎言，但结果却为了圆谎而说了更多的谎言一样，只是单纯为了逃避的两个人，却为了遮掩曾经的罪行犯下了新的犯罪，一开始还只是为了去遮盖过去而犯罪，而到后来似乎全部脱了节，不再是单纯的躲避，更多的是有意为之的犯罪。
桐原亮司在长大后，先后做过许多不正当的职业。比如组织、卖盗版游戏软件，伪造银行卡等等，而在这个过程中，他又以自己狠毒的手法来掩盖自己的罪行。唐泽雪穗在母亲死后，成为一个亲戚的养女，接受了良好的教育，成为一个有教养的大家闺秀。在她的成长过程中，她也先后迫害了许多人，在别人没有察觉到时伤害他们，自己再出面充当好人，来博得他人的好感。在这些犯罪过程中，唐泽雪穗和桐原亮司看似没有联系，却有着深刻的联系。
唐泽雪穗从一开始表现出来的就是一种世故，也许是娈童案的被害者的缘故，她比任何人都先看透了社会的黑暗和自身的无助，所以当她改变自己的环境之后，就在不断的索取，不断的打造自身的条件，美丽的外貌，优雅的举止，这一切都为自己的不断上升提供了阶梯，但是这些还不够让她得到一切，于是她不断利用了阴暗的力量，利用桐原亮司来欺诈、监听、甚至是杀人。幼年的遭遇让她的灵魂极度空虚，除了不断得到，不断满足，似乎什么也无法填充她的需求。而能帮助她不断得到的桐原亮司便成为她心灵的支柱，这也正是为什么她明明爱着桐原亮司，却让他不停走上犯罪道路的原因：
她需要明确知道作为她的灵魂的桐原亮司在支持着她。
桐原亮司看上去是个没有任何野心的人，他除了想在 白天走路 以外没有什么真正的欲望。他几乎没有为自己做什么，而只是一味为了唐泽雪穗在忙碌，甚至不惜为她犯罪。看上去唐泽雪穗是生活在白天的，而他则是生活在黑暗中的。为什么他会这么执著于成为唐泽雪穗的帮手?爱情的成分肯定是有的，但是应该也有一些更隐秘的内容，比如赎罪，毕竟他亲眼看见了自己父亲与幼年唐泽雪穗之间的那一幕，除了对于父亲的失望之外，估计也有了对于唐泽雪穗的抱歉感。对于他来说，只要是为了 赎罪 这个目的，任何人都是可以伤害的，任何罪行都是可以做的。所以唐泽雪穗的要求就是他的要求，唐泽雪穗的灵魂就是他的灵魂，除了爱情之外，他也在不停确认自己的灵魂在唐泽雪穗那里的归处。
很多人在谈论唐泽雪穗和桐原亮司的时候，总是认为唐泽雪穗利用了桐原亮司对她的爱，可实际上，就像作者将二人的爱情写得很隐晦一样，对于爱情背后的这种羁绊作者表现得更加隐秘，而这种无法言说的灵魂之间的慰藉才应该是两人最终走到同盟关系的关键因素。
最后，桐原亮司死了，唐泽雪穗则是冷酷地转身，头也没有回，那是因为唐泽雪穗最后的灵魂消失了。
东野圭吾的侦探小说仿佛已经不是传统意义上的推理小说，谁是犯人变得不再重要，重要的是犯罪背后的人性和社会因素。两个孩子最初的犯罪有着迫不得已的社会因素，而之后的一系列罪行则是在人
性纠结中不断造成，东野圭吾在书写犯罪的过程，更是在书写灵魂的挣扎,∀白夜行#是一部爱的小说，也是一部关于人性和孤寂灵魂的小说，当爱没了，灵魂消失了，故事也就完结了。
(上接第28页)
[4]马阿燕.神话∃∃∃原型批评视野下的∀了不起的盖茨比#仪表设备
[D].河北师范大学外国语学院,2009.
[5]刘丽.对∀了不起的盖茨比#的叙事分析[D].北京第二外
国语学院英语学院,2008.
[6]严启刚，任虎军.论∀了不起的盖茨比#的视角模式[J].
四川外语学院学报,2003(2).[7]姜礼福，石云龙.∀夜温柔#空间形式的解读[J].四川
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[8]田野.∀了不起的盖茨比#的多维研究[D].上海外国语
大学英语学院,2008.
[9]葛锦荣，谭业升.菲茨杰拉德失落情结的内在逻辑[J].天
津外国语学院学报,2004(3).
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文学研究!!!!!!!!!!!!!牛丽/从∀白夜行#看东野圭吾侦探推理小说中的人性
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