西电理学院
最有影响的四个跨⽂化理论提出了区分⽂化差异的⽅法和维度，对帮助我们理解、解释和预测特定体的⽂化⾏为有重要的指导作⽤。
⼀、六⼤价值取向理论（克拉克洪和斯乔贝克）
最早提出跨⽂化理论的美国⼈类学家。Kluckhohn &Strodtbeck Kluckhohn ，哈佛⼤学的教授，参与太平洋战争期间美国战争情报处组建的专家队伍，研究不同⽂化的价值、民⼼与⼠⽓。对⽇本民族⼼理的研究和价值观的分析、对美国德克萨斯州不同⽂化与种族的社区共存的⼤规模研究
成果：《价值取向的变奏》——六⼤价值取向理论
1、对⼈性的看法。
美国认为⼈性可善可恶，是善恶混合体，⼜可能改变；美国强调制度，尽可能考虑⼈性恶带来的坏⾏为。很难改变。“三岁看、⽼” 重商主义中国认为“⼈之初性本善”，中国制度⽐较稀松。
辅舒良2、⼈们对⾃⾝与外部⾃然环境的看法。
中国⼈讲求风⽔，强调与⾃然的和谐统⼀。
美国⼈更强调通过改变⾃然环境去实现⾃⼰的创作意图达到⾃⼰的⽬标。⼈主导环境。
东南亚海啸事件：美国⼈认为是⼈类预测不准备；中国及亚洲国家认为是⼈破坏⾃然带来的灾难。
3、⼈们对⾃⾝与他⼈关系的看法。
中国：集体主义
可利霉素片4、⼈的活动导向
美国“强调⾏动的社会，⼈必须不断的做事，不断的处于在动之中才有意义，才创造价值。不仅要动，还要快。快餐⽂化，亚洲社会。静态取向，安然耐⼼被视为美德，强调“以静制动”，“以不变应万变”，强调⽆为⽽治。
当美国⼈发现问题总是倾向于⽴即出解决问题的办法，然后实施；⽽东⽅⼈有时会选择静观，什么
也不做，让时间与外界环境⾃然成熟，再抓时机去把问题解决掉。
5、⼈的空间观念
中国⼈倾向于把空间看做公共的东西，没有太多隐私⽽⾔；
美国⼈、德国⼈倾向于把空间看做个⼈的私密之处，他⼈不能轻易⾛进。
6、⼈的时间观念
⼀是关于时间的导向，即⼀个民族和国家注重过去、现在和还是未来。
⼀是针对时间的利⽤。即时间是线性的，应在⼀个时间⾥做⼀件事；还是时间是⾮线性的，在同⼀时间⾥可以做很多事。
中国⽂化关注过去和现在，⽽较少注重未来；美国⽂化很少关注过去，基本着眼于现在和未来，这种导向在中美两国创造的⽂学、电影和艺术作品中稍见端倪。
美国、德国⽂化，⼀个时间做⼀件事；意⼤利、中东⼈，同时做多件事。
该理论没有探索更深层次的原因，即为什么不同国家和民族在这六⼤价值取向上会如此不同。
⼆、⽂化维度理论（霍夫斯塔德）
好一代女⽂化维度理论是当今最具有影响⼒的理论，是实际调查的产物。起初并⽆理论框架。20世界70年代初，对分布在40个国家和地区的IBM员⼯的⽂化价值观的调查。
成果：《⽂化的后果》四个价值维度
1、个体主义与集体主义（着眼于个体还是集体的利益）
2、权利距离（⼈们对于社会或组织中权利分配不平等的接受程度）
再回兴义忆耀邦3、不确定性回避（对事物不确定性的容忍程度）
4、事业成功与⽣活质量（追求物质还是强调⼈际和谐）
20世界80年代，重复研究，不仅证实前⾯四⼤维度，还发现⼀个新的维度：
5、长远导向与短期导向（着眼于现在还是放眼于未来）发表于《⽂化与组织》书中。
三、个体主义—集体主义理论（蔡安迪斯）
霍式理论认为个体主义与集体主义是同⼀维度上的两级，即⼀种⽂化如果在个体主义上得分⾼，就意味着在集体主义上得分低；反之亦然。⼀种⽂化不可能既很个体⼜很个体。
蔡认为个体主义集体主义不是⼀个维度的概念，也不是两个维度的概念，⼆是⼀个⽂化综合体。并将这个概念降到个体层⾯，⽤它来描述个体的⽂化导向⽽⾮国家或民族的⽂化导向。
成果：提出五个定义个体主义-集体主义的重要⽅⾯。
1、个体对⾃我的定义。
独⽴⾃我与互赖⾃我。
2、个⼈⽬标和体⽬标的相对重要性。
3、个⼈态度和社会规范决定个体⾏为时的相对重要性。
4、完成任务和⼈际关系对个体的相对重要性。
5、个体对内体和外体的区分程度。
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