22《孟子三章》教学设计
【教学目标徐州师范大学论坛】
1、了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。 2、学习运用排比句式进行论辩的写法，品味文章气势恢宏的语言。
3、理解“大丈夫”生于忧患，死于安乐“的内涵，提高自身的道德修养，做一个品德高尚的人。 【重点】
了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。
【难点】
学习运用排比句式进行论辩的写法，品味文章气势恢宏的语言。
【教学时间】
三课时
第一课时 《得道多助，失道寡助》
【教学过程】
一．导入:
同学们，还记得开学第一课我们学习的那篇通讯吗？当写到我军节节胜利的原因时，通讯是这样说的:“此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平……”事实上，正义的战争必将等到广泛的支持，取得最终的胜利。这个道理，早在二千多年前我国古代的大思想家孟子就提出过。孟子的许多主张，对后世影响深远。今天，我们就来学习《孟子》三章，了解孟子的主张，学习文章严密的论证方法。
二．展示目标:
1、了解孟子及《孟子》，积累文言词语，把握作者的思想观点，背诵课文。
2、学习运用排比句式进行论辩的写法，品味文章气势恢宏的语言。
3、理解“大丈夫”生于忧患，死于安乐“的内涵，提高自身的道德修养，做一个品德高尚的人。
三．检查预习:
孟子:（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。
四．课堂活动:
活动一:熟读课文，读准字音，把握节奏，初步感知内容: 1.教师范读，学生注意标注字音、节奏。
2.学生大声自由朗读，读准字音，读出语句的停顿。
正音:粟sù 夫fú 畔pàn
排比句节奏:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
3.指名学生朗读课文，其他学生听读并点评。
4.全班齐读课文。要求:读准字音，读通课文。
活动二:读懂文意。
1、学生对照书下注释，逐句疏通文意。画出不会译的疑难词句。
2、教师巡视释疑点拨，重点注意古今异义词。
3、重点词语检测:
（1）通假字:
“畔”:“叛”的通假字，背叛。
（2）古今异义词:
池 , 古义，护城河。 今义，池塘。
城 ,古义，城墙。 今义，城市。
是天时不如地利也:是 ,古义，这。今义，判断动词。 去，古义，离开。今义，到、往。
亲戚，古义，亲戚朋友，包括父母兄弟。今义，指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
（3）注意下列加点词的用法:
域民不以封疆之界（域，名词用作动词，限制）
固国不以山溪之险（固，形容词用作动词，使……巩固）
分布操作系统威天下不以兵革之利（威，形容词用作动词，威慑）
4、翻译全文。
四、内容探究:
1、本文的中心论点是什么？文章是如何展开论证的？
明确:
中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；最后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，最后
把“多助”与“寡助”对比，自然导出“君子有年不战，战必胜矣”。采取“总—分—总”的论证结构。
2、如何理解“天时”“地利”“人和”？
明确:一般而言，“天时”指宜乎做某事的气候条件；“地利”指的是地理优势；“人和”指的是人事协和、民心和乐。文中的“天时”更多还指阴晴寒暑等是否有利于攻占，即指有利于作战的天气时令。“地利”在本文中，高城、深池、利兵、足粮等也被视为“地利”，即“物质条件的优势”。“人和”本文中主要指作战时人心一致、内部团结。
3、怎样才能做到“人和”呢？“人和”用文中的原话来说是指什么?作者的结论是什么？
明确:要做到“人和”，就要施行“仁政”，即“得道”。 “人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，结论是: 得道多助, 失道寡助。
4、文章到“得道者多助，失道者寡助”似乎中心论点已得到证明，那么后面两句有什么作用？
明确:后两句先用排比句式再次强调“地利”不足恃，深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”，得出结论“得道多助，失道寡助”。这里，作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更有普遍意义。
五、拓展延伸: 联系现实生活（可以从国家、社会、个人等各方面），谈一谈“得道多助，失道寡助”的观点的现实意义。也可以仅就“道义”来谈（什么是合乎“道义”的？什么是不合乎“道义”的？）
六、 体验反思
读了这篇文章,你得到什么启示？
七、小结艺术特:
1、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。
2、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
八、作业:背诵全文。
石榴 郭沫若
第二课时 《富贵不能淫》
【教学过程】
一、检查背诵《得道多助，失道寡助》。
同学们，在你心中，一定有一个令你敬佩的顶天立地的英雄形象，能分享一下吗？说一说你为什么敬佩他。
那么，什么样的人才能称为真英雄、大丈夫呢？今天我们来学习《孟子》第二篇《富贵不能淫》，让我们从文中寻答案。
二、展示目标:
1、读课文，借助注释，了解大意，
2、积累一些文言实词虚词，背诵并理解短文。
3、了解孟子思想，建立正确的人生价值观。
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三、课堂活动:
活动一:熟读课文，读准字音，把握节奏，初步感知内容:
rs4221.教师范读，学生注意标注字音、节奏。
读过课文，请说一说你有什么新发现？（文体、内容等方面）
示例:语录体散文，以对话为主。谈论“大丈夫”问题。
2.学生大声自由朗读，读准字音，读出语句的停顿。
字音:衍yǎn 冠guàn 女rǔ 淫yín
节奏划分示例:
(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
(2)居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。
3.分角朗读。
活动二:理解文意。
1. 结合注释，理解文意。
积累实词:
古今异义:丈夫之冠也: （古:男子；今:已婚女子的配偶）
一词多义:戒之曰 （告诫）
必敬必戒（谨慎）
通假字: 往之女家 （同“汝”你）
重点实词:丈夫之冠（行冠礼）
父命之 （教导，训诲）
以顺为正（顺从、准则）
“之”字的用法
1、取消句子独立性
2、代词
3、音节助词，无实义
4、到，往
5、结构助词，的
参考译文:
男子成年举行冠礼时，父亲训导他；女儿出嫁时，母亲训导她，送到门口，告诫她说:‘到了你夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背丈夫！’以顺从为准则，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
2．景春心目中的“大丈夫”形象是怎样的？有感情朗读景春的话。
明确:比较:出重读字，体会语气。
景春曰:“公孙衍、张仪大丈夫也。苯酚氧化
景春曰:“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
“岂”、“诚”重读。景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。可见景春对这两位是大丈夫深信不疑的，还很是羡慕、崇拜。
3.孟子同意他的观点吗？他是如何回答的？
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