文题
浙江文化地理
有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”。 对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的观点加以评说。
【注意】①题目自拟。②秩序边缘不得少于800字。③不得抄袭、套作。
命题解读
“有字之书”是人类文明的结晶，“无字之书”是丰富的生活和实践体验，而锤炼意志、烛照灵魂、开启梦想的“心灵之书”尤为重要。写作时应结合自身阅读经历和社会生活来写。读“有字之书”，可以回顾所学课文《获得教养的途径》，指出通过多读经典这一途径获得教益；读“无字之书”，可议论积极投身社会实践的意义；读“心灵之书”，可以阐述培养自知自省能力的途径方法。
知识是“有字之书”，处事是“无字之书”，思想是“心灵之书”。在读书本知识、社会法则之后，还要切记经常反复去阅读“自己”，要把三本书放在一起读，因为这三本书本是不可分割的。比如今年大热的“朗读者”节目就是把朗读者的自身社会生活经历（无字之书）融入到他所阅读的文字（有字之书）中，从而在读者、朗读者、作者之间唤起对自我人生的某种反省与考量（心灵之书）。
如果生活体验平乏，课内外阅读素材也可临场救急，可以适当呈现自己的阅读体会，比如联系沈从文《我读一本大书也读一本小书》这篇文章，谈谈自己的人生体会和心灵成长。
素材分析
苏教版高中语文教材必修一，选了赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》。我们细读其中几段：
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能
积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一……
是啊，“现实世界”的大学、工厂、交易所和游乐场不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫……
一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏。对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。这个从童话和印地安人故事出发，继续摸索着走向莎士比亚和但丁；那个从课本里第一篇描写星空的短文开始，走向开普勒或者爱因斯坦……
这里黑塞肯定了生活和实践，也强调了阅读的价值，尤其是经典阅读对于人生的意义。
但他更关注在经典阅读中“我”的存在——“每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。”我们如果在平时的学习中，能深入理解这类文质兼美的课文，有所积累，在考场上能结合命题仔细思考，就不至于文思枯索了。
范文展示一
人生东流水，漫漫修心途
矢井田瞳看到书，也许有人会想到一册册青书脊的书籍，也许有人会想到“无字之书”——生活，也许还有人想到人自身——每个人都有一本“心灵之书”。在笔者看来，世上有形无形之书无数，而一切“书”，皆是为一本“心灵之书”服务的。人生如东流之水，是一条漫漫修心路。
有字之书，博人以文，长人之智。一位哲人曾讲：“书中横卧着整个过去的灵魂。”书籍横贯古今，承载千年历史开启新的时代，其中蕴藏的知识宝库包罗万象，满足各种人对知识的需求。孔夫子曾教导孔鲤“不学《诗》，无以立”“不学《礼》，无以立”，可见他坚信书籍给人精神的滋养，若不学习书中的精要，则人无以立命安身于天地间。
【素材运用亮点1】学有所用，孔子教子的案例出自选修教材，很经典，具有很好的说服力。
而一本本“有字之书”的力量又可在人们信奉的“腹有诗书气自华”中得到印证。《中国诗词大会》第二季冠军武亦姝对诗词信手拈来，而她曾经阅过的诗书都被她内化为自身恬淡自然的气质，这无疑佐证了“有字之书”于人心灵的作用。
【素材运用亮点2】巧妙利用现实热点来展开说理，使行文具有丰沛的生活气息。
“无字之书”，惠人以行，长人阅历。“生活是最好的老师”，丰富多彩、变化无穷的生活在每個人为人处世上都能给予最直接有效的教导。在生活中，我们领略“露从今夜白”的自然意境，我们体验尘世的人情世故，我们感受亲情、友情、爱情中的爱恨喜哀……在生活中，在体验中，我们跌撞着前进，寻着最真实的自我。王小波认为“生活就是自己”而不是“活给别人看的仪式”，我们要在生活中“寻并活出自我”，感受“无字之书”的无穷魅力。
【素材运用亮点3】生活是最好的老师，分两面来说：能给予最直接有效的教导，让我们寻并活出自我。
稻盛和夫曾言：“人生是一场灵魂的修炼，最终要让灵魂在谢幕时比开始时更加高尚。”人生像一本书，有的人匆匆翻过，最后一无所得，守着荒芜的心灵怅然若失；有的人珍惜每
一天，在书籍与生活的海洋中像海绵一样不断吸收知识精华，不断充实与提升自我，到最后的时刻也无悔这一生。中国古代哲人中，孟子强调“尽心知性”，庄子追求个性的保全，他们都强调修炼心灵的重要意义。“心灵之书”是人一生的审察官。
【素材运用亮点4】选用稻盛和夫名言来强调灵魂修炼的重要性，又举例孟子和庄子的哲学追求来强调“心灵之书是人一生的审察官”，精警有力。
人一生要读三本大书，一为“有字之书”，一为“无字之书”，而最重要的为“心灵之书”。人生东流水，漫漫修心途。而知识与经验，是心灵最好的营养！
点评
开篇提出观点——“一切书，皆是为一本心灵之书服务的。人生如东流之水，是一条漫漫修心路”。文章的主体部分，分3个层次有条理地展开，作者能紧紧围绕这个话题中心来选材议论，行文流畅，更能从不同的角度来举例论证，体现了思维的发散性和严密性。在考场有限的时空中，这样的材料组织能力已经很不错了，当然，如果能对这些名家言论有所阐发和思辨，努力凸显“一切书，皆是为一本心灵之书服务的”这一主旨，文章可能会更出。
范文展示二
我能读我，方成大我
书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之書为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我。
少年之时习句读，或观古今之言，有字之书为师为友。以文字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识，前人的经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦鲛舞”的诗意，正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着最初的我们，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书、有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。
零号片
【素材运用亮点1】以具体例举来阐明“书犹药也，善读之可以医愚”的古训，彰显了自己的文化积淀。
年龄稍长，阅历增加，经历了若干人若干事，无字之书的书页也渐渐增加，其中内容悲喜自知。无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是人生路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变我们前进的方向，开启一扇扇不同的门。我们自己牵着自己，跟着无字之书的指引。
【素材运用亮点2】用整齐的句式来论述无字之书的价值和意义，语势强烈，观点鲜明。
有字之书，无字之书，说到底其传授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。心灵之书，却是由你而发，由你守候。
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”你的心灵之书，只须本然，你要去读懂。何谓读懂？居不倚，独立不惧，问心无愧，即为读懂。孔子困于陈蔡，问弟子是否行道真的不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病？不容然后见君子！”不容何病？读懂自己的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那么从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是人人都“匠人”？也正是心灵之书，才能让人舍生取义，因为它就是我们的“我”！
【素材运用亮点3】“孔子困于陈蔡”一例说明了自我的坚守和信仰的力量，从而强化了观点——我能读我，方成大我！
有字之书以为梯，学山为顶峰为己；无字之书以为舟，破江渡海见真力；心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺！汽车空调
三者缺一不可，然而知前两者之重要之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我！
远程控制系统点评
文章开门见山表明观点——有字之书为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我。然后逐层论述“有字之书”“无字之书”“心灵之书”的内涵和意义，不枝不蔓，结尾也不忘重申题意，结构严谨，显示了较强的论述能力。所引材料能比较准确地阐述中心，叙述议论，相得益彰。
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