宽容的与不宽容的
——房龙《宽容》：人类精神的曲折前进
人教091班 0901081017 陆琦杨CHINESEGEY霸道太子
宽容，是人本身所拥有的一大美德。当历史的主角——人具备宽容这一美德，历史的颜也变得流光溢彩；而当宽容的美德被遮挡在帷幕背后，历史的刀光剑影血腥得令人作呕。 宽容不是大度，两者虽有共同点，但区别不是微末毫厘。宽容是一种真正的美德，发自本心，表现出来的不仅仅是原谅——将“宽容”局限在一个狭小的范围内，是一个认识的错误，更是一个实践上的错误——还有一种“仁”和“恕”道。生活因人的宽容而充满生机，世间因人的宽容而增添温暖，人类历史因人的宽容而留有几分希望。
但是我们常常看到不宽容，种种的血泪斑痕留在历史的书页行间，翻阅着这些沉重的人类呼吸，沉重的气息、浓重的阴影就会压抑着我们的未来——
——因着种种缘故、理由，人对另外的人表现出严厉的不宽容，无论过去、现在和明日，哪
怕对方与自己连半面之缘也无，而且，这种不宽容常常演变为令人诧异的仇恨与疯狂的迫害——各种手段被用来虐待自己的敌人，强迫敌人认同自己，获得双重的胜利。combatfocus
查士丁尼皇帝用一纸法令关闭了最后的埃及神庙，伴随着最后的尼罗河僧侣的死去，古埃及时代的最后一个载体象形文字沉睡千载，最后徒留一座座金字塔在尼罗河上的阳光照耀下孤立。仅仅因为不识，查士丁尼就用自己的权力毁灭了一个文明，只有希腊文字才能在自己的帝国内流行使用——多么可悲的皇帝，多么可恶的法令！
中世纪欧洲的宗教裁判所就是“不宽容”的审判法官。“异端”们胆敢怀疑基督的信仰，那就是背叛上帝，迎接他们的就是红衣神甫的严刑拷打和火刑。异端的“权利”就是被作为示众、以儆效尤的“权利”。布鲁诺的肉身已经焦烂如黑炭，伽利略的肉身正被软禁在罗马教皇的眼皮底下。天主的信徒随从们战战兢兢，如临大敌，将一切信仰的敌人扫除，在这一刻他们没有想起耶稣的“要宽容”的教诲，狰狞得如同撒旦。 为着各自的上帝信仰，欧洲列国的宗教战争将兵燹战火荼毒自己的母邦和对方的国土。无数人为了固执自己的信仰而战斗，为的是不允许他人的信仰存在——结果数个世纪，欧洲的大地上洒满了无谓的鲜血……
废除体现宗教宽容的“南特敕令”的路易十四就是“不宽容”的卫道士。
阿倍仲麻吕反抗罗马教皇信仰独裁的加尔文改革基督教，开创新教之加尔文宗，却也容不下异端的存在——他用火刑烧死了塞尔维特，为他“日内瓦的教皇”的冠冕涂上了一层血，为维护自己的理论信仰，坚决消灭反对者和异端者。
……信令风暴
瓮安县国土资源局这样的罪孽，林林总总，罄竹难书，留下的只能是当时人的泪水和哭喊，还有后来人的遗憾和喟叹。然后，后人就在先人们的遗迹上再次重蹈覆辙，自相残杀，血流漂杵。
人们常常固执己见，不能容他人之见。进而发展到以为自己为天命所授，垄断着独一无二的真理，袭击旁人跪伏在自己的权威之下。却没有想到一丝“宽容”，毅然决然地挥动手中的屠刀，点燃手中的火把，迫害自己的同胞手足。这种历史的歇斯底里间歇地发作，带给不同时代的人同样或相似的痛苦。
而数百年后的某一天，我们的这班后辈忍看这部历史的血和风，还会重演这幕悲剧么？
我不惮以最坏的心思揣测人心，我也衷心致以最美好的愿望：在那个不远的未来，不同的人们能够包容彼此，宽容相待。不同的思想能够和平地撞击出和谐的火花，不同信仰的人可以在一起和睦共处，唱响同一首歌。
宽容的，是人类心底的不同愿望和各种坚持。
金基德
不宽容的，应当是那些专横霸道的独断独裁，而非人们的美好心愿。
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