1. 家庭：直接由亲属关系连接起来的一人，其成年成员负责照料孩子
2. 亲属制度: 个体之间的联系，这种联系或是通过婚姻形成，或是通过连接血亲的血统关系而确立。 3. 核心家庭：两个成年人与他们亲生或领养的孩子一起住在一个家户里。
4. 扩大家庭：当住在一个家户里的不止是一对已婚夫妇及其子女，而且还有近亲，或是彼此之间有一种紧密而又持续的关系时，便称之为扩大家庭。（扩大家庭可能包括【外】祖父母、兄弟及其妻子、妹及其丈夫、姑姨和甥侄）
5. 社会事实：
1、社会学家采用社会学方法不是用来研究个体而是用来考察社会事实即社会中塑造个体的行动的诸多方面。 2、社会事实是外在于个体的行事方式、思考方式和感觉方式，有其自身的实在，外在于个体的人的生活和感知。 3、社会事实对个体施加强制性力量。
4、社会事实难以研究，不能被直接观察。
6. 机械团结、有机团结
1.机械团结：分工程度低的传统文化以机械团结为特征。机械团结是基于共识、基于信念的相似性。
2.有机团结：发达社会中工作的专门化和社会分化的加剧，导致以有机团结的特征的新型秩序。有机团结以人们在经济上的相互依赖，以及认识到他人的贡献重要性为基础。
7. 马克斯.韦伯——理念型、理性化
1.理念型：是用来理解世界的概念模型或分析模型。理念型并不存在于真实世界中，但真实世界中的任何情形都能通过与理念型的对比来完成。理念型并不是值得向往的完美目标，是指一种特定现象的纯粹形式。
2.理性化：科学、现代技术和科层制的发展被描述为理性化。理性化是指依据效率原则，以技术性知识为基础来组织社会和经济生活。
韦伯认为支配资本主义的不是阶级冲突，而是科学和大规模组织即课层制的兴起。韦伯担心现代社会试图规范社会生活各方面，压迫人类精神。
8. 功能主义者观点生产力研究
1.功能主义认为社会是一个复杂系统，各个组成部分协同工作，产生了稳定和团结。
2.有机体类比
3.道德共识对于维持社会稳定和秩序的重要性
9. 显功能：指特定社会活动类型中的参与者知道的并意欲的功能。
10. 潜功能：与显功能相反，指参与者未曾意识到的哪些活动后果。
11. 冲突视角：
强调社会内部结构的重要性，但拒绝功能主义对于共识的强调，突出社会中分化的重要性。把社会看作是由追求各自利益的不同体组成的。
拉尔夫·达伦多夫认为功能主义者只考虑了社会和谐共识的方面，但是冲突和分裂同样重要
冲突主要源自个人和体所具有的不同利益
12. 科学的概念：是为发展有关某一特定主题的知识系统而系统的运用一系列方法，包括经验调查、数据分析、理论思维及对各种论点的逻辑评估。
13. 各个研究方法是什么及其优缺点
民族志：
提供大量有关体、组织和社中的人的行为以及这些人如何理解他们自身的行为的信息。运用参与观察或访谈的方法。
只拣儿童多处行教学设计优点：通常能够获得比其他研究方法更加丰富并且有深度的信息；提供有关社会过程更加广泛的理解。
局限：只能用来研究相对小的体或社区；结果仅能应用于所研究的体或社区；基于单纯的实地调查难以进行概括化。
广州双食记融入并非真正所属社的孤独感。依赖于研究者获得有关个人信任的技巧。研究者过于成为局内人失去了外部观察者的视角。
问卷调查：
标准化问卷与开放式问卷：问卷题目一般是要使一组访谈员能以同一预定顺序提问并记录回答。问卷也应当考虑到答卷者的特点。
抽样：样本的代表性
优点：资料更容易量化和分析。有效的收集大量的个体数据，可以研究大量人员。允许对答卷者的回答进行精确的比较。
缺点：资料可能是肤浅的。给准确性值得怀疑的结果赋予精确的外表。答案可能是人们声称认为而非实际所认为的。
实验：
尝试在研究者确立的严格控制的条件下检验一个假设。只有小体的个体能被带进实验室情景，有很大局限性。被研究者的反应可能受其实验情境的影响。
霍桑效应（工作效率的研究）
菲利普·津巴多（监狱里的行为受监狱本身情境本身的影响比监狱中的
个体特征大）
生活史：
纯粹属于社会学和其他社会学科领域。包括收集关于特定个体的传记资料。信件、报告和报纸记述之类的资料用来补充和检验个体提供信息的有效性。多用于信仰和态度的历史研究。
钢结构设计规范2011
比较研究：特定研究领域的事态。
历史分析：时间视角口述史
综合比较研究和历史研究：
比较研究+历史研究优缺点
14. 三角测量法：在研究中运用多种方法，使用每一种方法去补充和检验其他的方法。
15. 分析马克思·韦伯“新教理论与资本主义精神”
一．什么因素使现代工业有别于早期的经济活动类型？
1.积累财富的欲望
2.新的对待财富积累的态度资本主义精神
资本主义精神：强烈的积累财富的驱动力、克己和节俭的生活方式。
资本主义精神中所包含的态度源自宗教——清教
二．加尔文主义的观点：
人是上帝在尘世的工具，上帝需要人履行天职，即为了上帝的莫大荣耀的一种职业。
预定观念：只有在某些命中注定的个体才可以成为上帝的选民，死后可以升入天堂。可以让信徒领悟这种获选的某些信号。
结论：在一项天职中赢得工作成功，以物质上的丰足为指标，这成为一个人确实位列选民的重要信号。
三．清教：1.有节制的节俭生活 2.奢侈是一种罪恶
积累财富的驱动力同严苛而朴素的生活方式结合在一起。
四．批判
在人们知道加尔文主义之前，在早期的意大利商业城市看到“资本主义精神”的眼光
在天主教的信仰中也有“以工作为天职”
韦伯的基本观点仍然被许多人接受，令人注目，富有启迪
16. 四大理论问题：
1.人类行为与社会结构
2.社会中的共识与矛盾
3.性别在社会学中的理解
4.现代社会发展的特征
17. 人类行为与社会结构（结构与行动）
涂尔干：社会优先于个人，社会远远大于个体活动的总和。具有一种结构的稳定性或固定性。社会结构制约着人们的活动，对个体所能做的事情做出限制批判：受符号互动论的影响，社会是彼此联系的以特定方式行事的多个个体，人们对自己的所作所为自由评价，人们处在一个被文化意义渗透的社会世界里。社会现象并不类似于物，而是依赖于我们所做事情的符号意义。
评价：1.两者之间的差异言过其实2.涂尔干的观点在某些方面是有效的
18. 社会中的共识与矛盾(共识与冲突)
绝大多数功能主义者把社会看作是整合一体的整体，由紧密交织的结构所构成。身体是由各种专门化的部分组成的，每个部分相互协调，有助于维持有机体的生命。
涂尔干：因为社会有一个长期延续的存在，其专门化得制度必须相互协调工作。因此一个社会的延续依赖合作，而合作又必须以社会成员对于基本价值观有普遍共识或赞同为前提。
马克思：社会被划分成拥有不平等资源的阶级，所以出现了一些融入社会制度的利益划分，这些利益冲突发展到一定程度就会爆发成积极的变革。
19.分析四位当代社会学家理论（尤尔根.哈贝马斯、乌尔希里.贝克、曼纽奥尔.卡斯特、安东尼.吉登斯）
马克思的很多观点已经陈旧，但有一些还是值得维持的。要实现强化的控制，主要方式之一就是复兴“公共领域”。“公共领域”的实质就是民主的框架。没有充分尊重性别和民主之间的关联，遭到了女性
主义者的批评。批判者指出，民主经常被假定基本上是男性领域。哈贝马斯在讨论民主时，把公民身份看作是中性的。
乌尔希里.贝克：全球风险社会
科学技术的进步产生了迥异于以前年代的风险情境。风险社会的特点是其危害不受空间，时间和社会的限制。后果是全球性的，而不仅仅是个人性的。风险与性别也紧密相关。许多新的不确定性也融入到两性关系之中。民族国家不再有能力应对一个全球风险的世界，必须建立跨国合作。农业生产资料管理办法
曼纽奥尔.卡斯特：网络经济
早期的马克思主义者；信息社会以网络和网络经济的兴起为标志；电子通信与计算机成为生产的基础；变迁对性别的影响、网络社会中，家庭中传统角划分的打破；新型全球经济称为“自动机制”，回应了韦伯“科层制”，“机器控制者我们这个社会”电子化交易系统；信息技术能成为地方增权及社区振兴的途径。
安东尼.吉登斯：
在全球时代，国家失去了他们曾经拥有的某些权利，但政府还是保留了大量权利。贝克指出的亚政治体，确实扮演了重要角，但他们不会代替传统的民主政治。民主不应该局限于公共领域。
20. 非语言沟通：借助面部表情、身体姿势和行为举止等来进行的信息和意义的交换。“脸面”、姿势与情感
21. 反应性惊呼：某些发音不是交谈，而是模糊不清的惊呼声组成的。惊呼不是一种反射性反应。惊呼是向在场的证实，这只是微小的突发事件，很快会过去。惊呼是我们对社会生活细节的控制性管理的一部分。
22. 有焦点互动：一旦个体直接关注别人的言行，有焦点的互动就发生了。=接
触
无焦点互动：一旦在场的个体们表现出彼此的相互察觉，无焦点的互动就发生了。当人们和他人在一起时，即使并没有直接说话，他们也会通过体态，面部表情和身体姿势等进行非语言沟通。
23. 印象管理：戈夫曼把社会生活看作是由演员在某一或多个舞台上的演出，如何演出有赖于人们在某一特定时刻所要扮演的角。人们使用多种形式的印象管理，迫使别人能够按照自己所希望的方式对其作出回应。
24. 先赋地位：基于种族、生理性别、或年龄等生物属性而指定给你的。长度和时间的测量
获致地位：与先赋地位相反，通过个人努力而获得的。
25. 网络空间上的社会互动
间接接触
卡茨：敲键盘不能体现为人，置身网络也并非置身现实，这些都是虚饰，都是异化，是对真实东西的糟糕代替。
支持这种观点的人主张：以计算机为中介的沟通技术过于局限，不能防止使用者隐藏在虚假的身份背后。这也滋长了欺骗、纵容、操作、玩弄情感之类的行径。
新技术的捍卫者主张，有许多种方式可以用来建立良好或是恶劣的声誉，可以来建立信任，因此可以降低网上沟通的风险。
互联网迷认为：网上沟通具有很多优势，是电话或见面这些传统的互动方式无法拥有的
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