2020-2021学年高一历史下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下第四单元第8课欧洲的思想解放运动考试卷
一、选择题
1．高举着人文主义的旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达
活熊取胆汁A．人开始从自然的控制下觉醒
C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来
2．人文主义者编写通俗的小册子向社会各界宣传个性自由与思想解放；用戏剧、雕刻、绘画等大众喜闻乐见的艺术形式，向人们展示人性美与自然美；办各级各类学校，讲授非基督 教的古典学问，以新型的教学方式传授时代精神。这说明文艺复兴
A．主要目的是复兴古希腊罗马文化 B．很大程度上具有世俗性与大众性
C．取决于中国古代的四大发明传入 D．旨在帮助欧洲民众摆脱教会管控
3．十六世纪初某思想家指出教育的普及不单要使对象涉及到所有人，还要在内容涉及全方面，把教育渗透到社会的各个领域，实现人的全面发展。这一主张
A．推动了资本主义发展 B．发展了路德思想
C．符合理性主义思想 D．江苏广播网形成了近代民族国家
4．宗教改革后的新教伦理把获利视为上帝对于选民的期望，不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动获利看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教伦理
A．体现了资本原始积累的罪恶 B．有利于封建民族国家的形成
C．打破了天主教会的精神独裁 D．推动了资本主义的发展进步
5．胡斯在13世纪大肆批判宗教人员，称其已偏离基督真道，贪爱钱财、滥用职权、搜刮平民，后被教会判处火邢。执行时胡斯说，你们现在烧死的是一只鹅（捷克语中“胡斯”的发音），但是一百年后，你们将会听到一只天鹅的鸣唱，这是你们无法烧毁的，而且到那时你们将不得不聆听它的歌声。据此可以推断
A．胡斯揭开了欧洲宗教改革的序幕
B．胡斯的思想深刻影响了后来的宗教改革家
C．14世纪欧洲兴起了文艺复兴运动
D．马丁路德批判教会“因行称义”主张“因信称义”
6．马丁・路德认为社会应由国王、诸侯、贵族来统治,“人与人是不能平等的,一些是自由的,一些是被人奴役的,一些是领主,另一些是臣民”。这表明了马丁・路德
A．促进德意志民族国家形成泉水的资料 B．并未真正践行“因信称义
C．动摇了基督教的统治地位 D．依然致力于维护封建统治
7．恩格斯说，“当路德的宗教改革在德国已经競化并把徳国引向灭亡的时候，加尔文的宗教改革却成了日内瓦、荷兰和苏格兰共和党人的旗帜，使荷兰摆脱了西班牙和德意志帝国的统治，并为英国发生的资产阶级革命的第二幕提供了意识形态的外衣。”对此理解准确的是 A．路德的宗教改革导致了德意志分裂局面的出现
B．路德宗教改革后期背弃了“因信称义"的主张
C．加尔文与马于路德的宗教改革内容相互对立
D．加加尔文宗教改革更加符合资产阶级革命的需要
8．卢梭强调“人性本善，信仰高于理性。原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。生活中的许多问题，依靠情感，听任本能和情绪办事更可靠，更经常”。这说明卢梭
A．力图摆脱宗教的束缚 B．背离了启蒙运动的宗旨
C．带有浪漫主义的倾向 D．科学地诠释了启蒙思想
9．它依据从“自然”、“理性”等推演出来的入权”之类的原则，强调肃清君主专制政体，实现有法律保障的自由平等。材料中“它”是指
A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动
C．启蒙运动时 D．近代科学兴起
10．洛克说，上帝没有报复心，不会生气，也不会惩罚人类，而是仁慈的“有耐心、安慰人…富于同情心的神”，是值得人类依靠的，因为这样做是出于理性的，并不是因为害怕或受强迫。这一思想
A．讽刺了教会的虚伪和腐败 B．助长了人类理性化倾向
C．指出了人类理性的局限性 D．推动了宗教改革的发生
11．四氧化二氮“选址问题国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；君权也不是神授的，而是人民授予的。统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔”。从以上材料我们不可以捕捉到的信息是
A．反对君主专制，人民当家作主 B．反对君权神授，主张人民民主
C．社会契约是指人们的公共意志 D．该思想家的观点渗透进步和落后的意识
12．18世纪法国的“百科全书派”坚持从自然本身来说明自然，否定超自然的神秘主义，他们认为：整个世界都是一种实在的物质存在；人的灵魂都是一粒物质的种子。由此可见，“百科全书派”
A．否定了人类的宗教信仰 B．崇尚无拘束的社会秩序
C．斩波器提出了科学的唯物主义 D．发展了人类的理性思维
13．孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“中国的立法者的主要目标，要使他们的人民能够平静地过生活。他们要人人互相尊重，要每个人时时刻刻都感到对他人负有许多义务，要每个公民在某个方面都依赖其他公民。”在他看来，中国古代的治国模式中
A．包含丰富的民本思想 B．强调对他人负有义务
C．强调人与人和谐相处 D．礼制与法律相互结合
14．伏尔泰在《风俗论》中指出：在各民族历史中，中国的史籍记载是唯一建立在天象观察的基础上的，因此基本上是无可争议的；而且中国史籍中“没有任何神迹、预言，甚至丝毫没有别的国家缔造者所采取的政治诈术”。伏尔泰旨在
A．推崇博大精深的中华文化 B．促进广大民众人文精神的觉醒
C．肯定中国史籍记载的严谨 D．为国内政治斗争提供理论依据
15．卢梭认为，作为主权承担者的共同体即“集体的生命”，只能由它自己来代表自己，否则就出卖了自由，从而使自己受专制权力的任意支配；而出卖自由就等于出卖自己的生命，无论以任何代价抛弃生命和自由，都是既违反自然又违反理性的。此论
A．较准确地描述了英国政治模式 B．旨在说明人民理应掌握国家权力
C．反映出卢梭高度重视个人自由 D．成为“天赋人权”学说的逻辑起点
16．卢梭在《爱弥儿》中告诫女人把男人当作自己的主人；洛克认为男人是强者和能者，妇女要服从丈夫；康德认为女人是“未成年人”，需要男人保护和启蒙。这从本质上反映出他们
A．认同男尊女卑的传统观念 B．承继了传统的父权制观念
C．在认识上存在着根本分歧 D．背离主权在民的民主原则
17．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促 进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是
A．彻底摧毁了天主教的精神枷锁 B．西方资产阶级代议制逐步建立
C．使宗教宽容主张被人们广泛接受 D．促进人类自立、自主意识的形成
18．哥白尼提出“日心说”，《天体运行》被罗马教延宣布为禁书的原因是
A．冲击了天主教世界观，引起教廷的敌视
B．确立的力学体系颠覆了教会树立的权威
C．宣扬地球是宇宙的中心突破人类的认识
D．肯定人的价值、鼓励人们追求现世幸观
19．牛顿的成就证明，通过观察、实验和理论综合可以推翻一些宗教观念。启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想运用到批判罗马教的权威、政治上的专制主义。材料旨在说明牛顿学说
A．开始动摇封建神学在欧洲的统治地位 B．揭示了宏观宇宙中物体运动的规律
C．为启蒙运动的理性认识提供了方法 D．构建了一个科学与民主的崭新时代
20．达・芬奇曾说:“我们在种种场合和种种情况下谈论经验,由此才能够引出一般的规律。自然界始于原因,终于经验,我们必须反其道而行之。即人必须从实验开始,以实验探究其原因。”达・芬奇旨在
A．强调经验主义 B．倡导科学实践 C．探究社会规律 D．反对因循守旧
21．16世纪，英国自上而下地进行了宗教改革，国王成为英国国教教会的唯一首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举
A．促进了民众的宗教信仰自由 B．推动了英国启蒙运动的开展
C．动摇了罗马天主教会的权威 D．推动了光荣革命的快速到来
22．弗朗西斯·培根是“相信事实的大信徒”，他特别讨厌的是观点，认为“观点只能促进激烈的交谈，而不能寻求真理”。培根的这一看法得到当时哲学社会科学与自然科学诸多学者的认可。材料表明
A．封建神学统治地位被颠覆 B．培根首开实验科学先河
C．自由平等思想得到了传播 D．自然科学领域有所突破
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