第二单元 西方人文精神的起源及其发展
【单元结构】
内涵：以人为本，洞察宇宙，探索人生，强调人的价值，人的作用。
柏拉图：《理想国》
川建塔机 亚里士多德： 理性精神发展
复兴、发展 文艺复兴：人文主义思想
宗教改革：反对天主教会的宗教特权
成熟：启蒙运动：理性主义
影响：为后来欧美资产阶级代议制的确立奠定了思想基础
第5、6课 西方人文主义起源及文艺复兴和宗教改革
【复习培训】
1.课下梳理教材内容，自建教材结构，思考知识导学问题，遇到的问题写在【我的疑问】中。 2.课前巩固记忆基础知识；课中教师进行教材知识梳理和内容深度解析，学生合作探究重难点问题，老师点拨。
3.对复习案进行整理订正，查漏补缺。
【考纲简析】 考纲要求考查智者学派、苏格拉底思想、文艺复兴和宗教改革，重点考查不同时代人文主义的区别
【复习目标】
1．掌握文艺复兴、宗教改革的概况，比较文艺复兴、宗教改革。
2．分析文艺复兴、宗教改革对人文主义的发展。通过比较此时中西方思想文化方面的不同现象，感受中西方发展的不同趋势，认识资本主义兴起和发展这一世界潮流。
【复习导学】
1．结合本课所学知识，说一说古希腊思想家们关注的对象先后发生了什么变化？
2．智者学派的哪些观点体现了希腊的人文主义本质？
3．智者学派与苏格拉底主张有何区别？分析产生不同的原因？
4．分析文艺复兴运动兴起的原因和条件？
5．文艺复兴运动的核心及代表作品和影响有哪些？
6. 比较马丁·路德宗教改革、加尔文宗教改革和英国亨利八世宗教改革。
7．宗教改革为何首先在德国开始？马丁路德宗教改革的内容和影响有哪些？
党英杰8.比较文艺复兴与宗教改革的异同。
9．分析文艺复兴和宗教改革如何发展人文主义。
10.介绍14- --16世纪中国与西欧思想文化方面的不同现象并分析其原因和影响。
【重难点阐释】
在西方思想史上，从人文精神觉醒到理性时代，大致经历了三次大的思想解放运动：
第一次是公元前5世纪，古希腊出现了智者学派。
把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，认为人是“万物的尺度”，开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试。
第二次是14——17世纪出现的文艺复兴和宗教改革运动。
这是资产阶级反对封建专制制度和宗教统治的两种不同形式的斗争。以人性反对神性，以人权反对神权，建立起以人为本的世界观（人文主义）
第三次是17——18世纪的启蒙运动。
启蒙家崇尚理性，尊重科学，反对专制和等级，提倡“天赋人权”和自由平等博爱，充分拓展了人文
【练习巩固】
1．（口袋罪2011·北京文综·20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德
2.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是
A．孔子 B．墨子 C．普罗塔戈拉 D．亚里士多德
3．（2010·广东文综19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度”
C．“要有勇气运用你自已的理智” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
4.（08海南）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究
A.扬州一工地坍塌只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关
C.汉城大学可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释
5.（2011年北京东城期末检测）彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了
A．文艺复兴倡导追求现世幸福 B．文艺复兴主张推翻封建专制
C．科学家勇于追求科学真理 D．启蒙运动宣扬天赋人权
6.某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是边通达
A．文艺复兴时期的人文主义 B．启蒙运动时期的理性主义
C．工业革命后的马克思主义 D．第二次工业革命后的垄断主义
7.（2011·浙江杭州外国语)薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是
A．薄伽丘提出了人类平等的思想 B．批判了封建贵族的等级观念
C．体现了人类的理性是自然赋予的 D．品德是判定人类贵贱的标准
8.因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是
A．人文主义 B．因行称义 C．因信称义 D．先定论
9．（2011·上海单科·5）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校
A．开展世俗教育 B．成为传播神学的中心 C．自由探讨真理 D．多出学术研究的成果
10．（2011·浙江五校联考)赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
11．（10年全国新课标卷）亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等
12．（11年全国新课标卷）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉
底
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
13.请以“东西方文明的对话”为主题展开探究：
探究主题一 东西方的古代哲学与教育思想
材料一 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（4分）
探究主题二 宋明理学与西方人文思想
材料二： 14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“”。
（2）根据二并结合所学知识，就如何“做人”，与宋元时期的理学家相比，欧洲文艺复兴的思想家的观点有何不同？
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