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随着资本主义的发展，传统的教会统治使得资产阶级越来越不满意，因为其严重阻碍 了资本主义的发展。马丁路德的新思想受到资产阶级以及底层人民的大力推崇。马丁路德 信奉“以自己内心的思想为信仰”的思想。关于马丁路德宗教改革的具体内容到底有哪些呢? 马丁路德宗教改革，结束了天主教会的宗教封建统治，使得宗教思想进入了一个新的
层面，对社会思想的引导具有重要的作用。马丁路德宗教改革不仅在思想上有引导作用，
也对资本主义的发展起到了重要的促进作用。马丁路德之所以能有这样的思想觉悟源于他
的出身以及所受的教育。马丁路德虽然出身贫寒，但是受到了良好的学历，有着高等的学历。他曾经进入过修道院，思考自己的灵魂和现状。
马丁·路德认为，救赎是通过信仰而受上帝恩赐的免费礼物。每一个真正悔改的基督教，即使没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪债。并说：那些说为求获得救赎或赎罪券并
不需要痛悔的人，是在传与基督不相符的道理。
马丁路德宗教改革不仅仅在德国取得重要成效，使得人们的思想解放。更加推动了欧
洲其他国家的思想解放。使得宗教信仰和民族国家的发展联系在一起，宗教信仰成为激励
民族国家和君权专制发展的动力，成为民族国家发展的精神凝聚力。马丁路德宗教改革
对于天主教会统治下的宗教信仰的解放产生了重要的作用，使得社会思想进入了一个全新
的阶段。
历史上著名宗教改革家马丁路德的出生地是罗马帝国今德国，他当时打破了教皇至高
无上的权力, 终结了基督教一统整个欧洲的局面，帮助当时的人民实现了信仰自由，并且
在他的带领下新教几乎可以与天主教相抗衡。
马丁路德宗教改革的核心思想是“因信称义”。他是神学家奥古斯丁的拥趸, 在继承
了其原罪论的基础上，提出了“因信称义”说，并作了相对系统的诠释。马丁路德宗教改
营销市场革的核心思想更加侧重于强调信仰的作用，这种信仰体系有利于培养精神自由和个人主义，他提倡通过虔诚的信仰来救赎灵魂，所以人类可以摆脱各种毫无意义的教规和繁琐无比的
方法学仪式，从教条主义中把人解救出来，使精神自由不再只是一句口号。
其次，“因信称义”思想着重指出信众可以不借助中介而与上帝进行沟通。只要坚持
信仰，就可以与上帝进行直接的交流，不需要第三者教诲与限制，所以，上帝面前，人与
人都是平等的，无有高低贵贱，信众无需通过教会，基于此，路德提出了“人人皆僧侣”
的说法，强调人们在信仰上的平等地位。
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最后，这是从根本上肯定和提升人的价值，不同于与中世纪所宣扬的人是卑微的、低
下的，人的作用受到了肯定，人的地位大幅提升，由此高扬了人文主义精神。所以，“因
刘湖信称义”虽然是马丁路德宗教改革的核心思想，但其中既有人文主义的因素，又同文艺复
兴运动不可分割。
来自日耳曼的马丁路德和来自法国的加尔文都是欧洲宗教改革的积极推进者，对宗教
的发展做出了重要的贡献。加尔文的思想来自于马丁路德，但与其又有很大的不同。那么，马丁路德和加尔文宗教改革的异同究竟是什么呢?
在基督教的改革发展史上，这两个人都是无法被忽略的。马丁路德掀起了宗教改革的
潮流，加尔文将这一事业推向了高潮。尽管两人都是在推动宗教改革，但有相同也有不同。马丁路德和加尔文宗教改革的异同主要表现在以下的几个方面：就相同点来说，两个人都
反对教会对人们的残酷统治，反对教皇的统治，认为《圣经》才应该具有最高的权威性，
每一个人不用通过其他任何人，只要通过《圣经》就可以与上帝对话，《圣经》应该用各思维定势
个民族的语言来书写而不是只有一种。两人也有很多的不同：首先，就神学思想的出发点
和目的两个人观点就不同，马丁路德认为是人，而加尔文则认为是上帝。其次，前者让人
的精神获得了神圣性，而后者使得一系列经济活动也有了神圣性。再者，前者十分看重精
神领域里个人信仰的作用，后者则认为上帝的拣选是最重要的。最后，加尔文激进的思想，对欧洲之后的发展产生了更为重要的影响。
这便是马丁路德和加尔文宗教改革的异同。两人在该领域做出的重要贡献，也极大地
促进了之后经济的发展。
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