专题五 欧洲宗教改革
一、单选题（共20题，每题3分）
1．马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》，并把《圣经》翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。这一现象（ ）
A.弱化了欧洲各国人民的宗教信仰 B.打破了神学对科学技术的束缚 qyg
C.直接推动了德意志地区的统一 D.促进了民族意识的兴起与发展2018年刘伯温全年资料
2．“（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心。”这表明宗教改革有助于（ ） A.加强教皇的宗教权威 B.弱化民众的宗教信仰
3．英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，威廉·廷得尔（ ）
A.否定教皇权威B.主张民主共和C.倡导信仰自由D.反对宗教改革
4．针对教会宣扬的“教会之外无拯救”，马丁·路德提出了“人人皆僧侣”的思想。这两种观点的本质区别在于（ ）
A.是否承认上帝存在B.是否承认精神自由C.是否承认教随国定D.是否主张人民主权 5．他经常援引《圣经》的一句话：“义人必因信而得生，因信得救”，全面、系统地阐述了他的“因信称义”学说。“他”的矛头直指罗马（ ）
A.基督教会B.新教教会C.东正教会D.天主教会
6．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他”。该材料反映了马丁·路德（ ） A.倡导理性主义 B.否定基督教 C.宣扬自由精神 D.否定教皇地位
7．对于16世纪宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助
这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（ ）
A.主张废除教阶制度与宗教仪式 B.否定信仰上帝
C.宣扬《圣经》至高无上 D.挑战天主教会权威
8．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教教派，以下四项不属于这些新教教派共同点的是（ ）
A.拒绝了罗马教廷为基督教会领袖的传统
B.否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力
C.否定了教会高于国家的思想
D.使国家的主权和社会的稳定得到了加强
9．宗教改革确立了“人文主义宗教观”，在更广泛的阶层和更广阔的空间发展了人文主义。下列哪项主张或措施不能体现人文主义宗教观（ ）
A.信仰上帝即可得救B.神职人员生活世俗C.宗教仪式简约实际D.生而有罪因行称义
10．“1525年7月23日，这位不受法律保护的僧侣娶了逃亡的修女。……路德结婚的消息……在罗马，人们怒不可遏。”这说明马丁·路德（ ）
A.坚持国家权力与罗马教会平等B.努力实践其“因教称义”的主张
C.其行为严重背离了新教伦理 D.开始向现实世俗生活转变
11．宗教改革中新教领袖加尔文曾说：通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。对上述材料的分析，正确的是（ ）
A.思想自由，摆脱原始宗教对人类的束缚B.因信称义，带有浓郁的上帝中心论彩
海音寺潮五郎C.自然神论，以理性神取代愚昧宗教信仰D.顺应自然，主张人生而平等和思想自由
12．1536年，加尔文出版了《基督教原理》，把依靠信仰才能得救，解释成先定论，即成功失败贫富荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变。这种宗教观（ ）
A.适应资本主义经济发展需求B.成为宗教改革的先声
C.削弱了人们对于上帝的信仰D.违背了人文主义精神
13．在西方思想史上，出现过三次大的思想解放运动，即智者运动、文艺复兴和启蒙运动。其中，贯穿始终并不断发展完善的一种思想是（ ）
A.禁欲主义B.人文主义C.享乐主义D.民族主义
14．某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是（ ）
湖北医科大学A.苏格拉底 B.马丁•路德 C.但丁 D.伏尔泰
15．有学者指出，文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革享受到文艺复兴开拓出来
的人文主义影响，把欧洲人民的觉悟，提高了一步。宗教改革对人民觉悟的提高表现在（ ）
A.让人们开始追求现世生活享受B.使欧洲人放弃对教会的信仰
C.打破了对罗马天主教会的迷信D.追求人权自由构建理性王国
16．1523年，马丁·路德在文中说：“必须将亚当的子孙分为两类，一类属于上帝之国，一类属于世界之国，两者的区别在于一属世界的政府所有的法律只及于生命财产和世界上外表之事，至于灵魂，只受上帝统治”马丁·路德这一思想（ ）
A.利于新教摆脱世俗王权的束缚B.实质上否定了基督教的教义
C.削弱了封建王权在欧洲的影响D.巩固了欧洲民众的宗教信仰
17．有学者在谈到近代欧洲的思想状况时说，马丁路德认为经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功，这与人文主义的现世享乐观点如出一辙。”该学者意在强调（ ）
A.文艺复兴粉碎了人们对上帝的信仰B.“因信称义”思想已深入人心
C.文艺复兴为宗教改革奠定了基础 D.文艺复兴时期对民主的追求
18．有人认为，文艺复兴所产生的影响基本上局限在知识分子当中，而宗教改革的影响则是社会性的。能准确体现材料观点的是（ ）
A.文艺复兴缺乏广泛的众基础B.宗教改革的思想主张更为激进
C.宗教改革体现了人文主义精神D.宗教改革涉及普通民众的信仰
19．在马丁·路德看来：“真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是（ ）
广州天河部落A．德意志宗教改革 B．薄伽丘发表《十日谈》
C．加尔文宗教改革 D．英国宗教改革
20．加尔文教为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，主要是因为（ ）
A．宗教改革迎合了资产阶级的需要B．《基督教原理》是宗教改革时期的经典作品
C．为资产阶级发财致富作辩护 D．否定先定论就是否认上帝
二、材料题（共5题，共40分）
21．阅读材料，完成下列要求：
材料一 丽绿刺蛾路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己
的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》
（1）结合所学知识，指出材料一所反映的路德的思想主张。据材料一，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
（2）据材料二，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。
——普罗塔戈拉
材料二 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主
教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
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