加尔文五大要义

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贝雷架小叶黑柴胡加尔文的五大要义，是亚米纽斯提出五大纲领，加尔文主义提出五大要义反驳他们。 1618-1619年，荷兰多特会议：多特信条加尔文主义有两个大的宗派：1）以英格兰、苏格兰为中心发展起来的； 2）以欧洲大陆发展起来的，以荷兰为中心。英国在教会治理中遵循长老制，威斯敏斯特信仰告白。 17世纪是出现很多信条的时期，荷兰多特信条、比利时信条、海德堡要理问答。加尔文主义格外进展的地方现在是荷兰与南非。美国威斯敏斯特神学院使两个流派得以汇聚。 TULIP郁金香荷兰国花 1）TOTAL DEPRAITY 完全败坏亚米纽斯认为人没有完全败坏，人的意志可自由选择。加尔文认为人的意志也不圣洁，因此不可能站在中立的立场去选择。完全败坏是指人所有的方面都处在罪与败坏的影响之下，人的理智/情感/意志都被罪污染，这不是指人凭着理智/情感/意志什么也不能做。理性处在抵挡神背叛神的位置上。在不信的人中有许多很有智能的人，但是他们在道德上灵性上不能归荣耀于神。加尔文主义一再强调人败坏的程度是何等严重。 TOTAL强调的是量上的败坏。 RADICAL极端之意，强调的是质上的败坏。 2）UNCONDITIONAL ELECTION 无条件拣选亚米纽斯认为是神的拣选根据神预先知道谁会信。加尔文认为神拣选我们是建立在神喜悦我们的旨意上，神拥有绝对的理性，他拣选我们的条件不在我们。 UNMERITTED无

河南化肥厂爆炸功劳之意，条件全然不在我们的功劳。不是谁运气好谁得救，在神拣选我们的旨意中不包括我们的功劳。神拣选以民不是因人比别的民族多，或人比别的民族好，乃是基于神爱他们。（申6） 3）LIMITED ATONEMENT 有限的赎罪五大要义中最受争议的一点。耶稣不是为所有的人死的，只为他拣选的人而死。亚米纽斯认为耶稣在十字架上是为救恩提供了条件，愿意相信的人都可以进来，打开了救恩之门。婚宴预备好了，有人不来——耶稣打开门，而人不进来，耶稣不就白死了吗？加尔文强调救恩的有效性，耶稣若为我而死，我就一定得救。用EHECTUALY有效率之意更合适——有效的赎罪。 4）IRRESISTIBLE GRACE 不可抗拒的恩典亚米纽斯认为人可以拒绝圣灵的恩召。恩典是白白赐予的礼物。 Sovereign主权性之意，神是绝对性主权性的一位，主权性的神施恩时，作为相对性存在的人是不能拒绝的，我们必要接受。 5）PERSEVERANCE OF SAINTS 圣徒的坚忍一次获得救恩的人不会失去救恩，因神的信实和大能会保守到底。（得救是永远。）用Preservation保存——神的保守更合适。圣徒的救恩是神会保守到底的。信耶稣的人后来不信了怎么办？ ① 他在暂时的试炼中暂时失落，为他祷告及早归回信仰。 ② 他

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