第1章绪论
一、名词解释
1．第一次文代会（吉林大学2013年研；中国传媒大学2012年研） 答：第一次文代会是中华全国文学艺术工作者代表大会的简称。1949年7月于北平召开，到会讲话，郭沫若做了报告总结。大会通过了中华全国文学艺术联合会章程；成立了全国文学艺术界联合会，简称全国文联；选举郭沫若为主席。大会把的文艺思想做为新文艺的基本方针，号召文艺工作者，为建设新中国的人民文艺而奋斗。大会标志着中国现代文学阶段的终结，也是中国当代文学的开端。“第一次文代会”闭幕后，1950年3月出版了由大会宣传处汇编的《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》。 2．《武训传》批判
答：《武训传》是著名导演孙瑜的代表作之一，取材于中国近代史上的真实人物——以行乞办学、让百姓读书的武训的经历，显示了中国电影自问世以来厚德载道、注重社会内涵的文化传统。影片于1950年
12月在全国上演，不久，中共中央发文要求开展对这部电影的讨论，《人民日报》《文艺报》等相继发表文章批评这部电影；亲自撰写了《应当重视电影（武训传>的讨论》。从1951年11月起，全国文艺界进行了范围广泛、声势浩大的整风学习运动，开展批评与自我批评，检查文艺思想，各界纷纷批评影片宣扬了唯心主义、改良主义，歌颂了阶级投降和奴才思想。对《武训传》的讨论与批判开了以政治运动对待思想批判、文艺争鸣的先例。 二、论述题
1．萧也牧《我们夫妇之间》受到批判的原因。（吉林大学2013年研）
答：（1）作品简介
《我们夫妇之间》主要描写知识分子出身的干部李克与工农出身的张同志，虽然家庭背景、文化水平、生活爱好有很大差异，但结婚后融洽而幸福，被当做“知识分子和工农相结合的典型”；待到战争结束进入城市之后，思想感情裂痕出现并加深。后来矛盾终获解决，夫妻之间的感情又回复如初。
（2）《我们夫妇之间》受到批判的原因
①点破了建国初期人们思想意识上的矛盾
点破了建国初期知识分子与普通劳动者以及代表普通劳动者的人民干部之间的思想意识矛盾。
a．萧也牧发表此文的时间是1950年，按照作者本人的说法，这篇小说“已酝酿了一二年，构思达数月”，可见是写作在1949年前后。而在那个时代，革命刚刚胜利，天下甫定，由于领导干部们的地位提升，对妻子的各方面也不再满意，纷纷把自己的革命妻子换成胜利太太，制造了建国以来第一次高潮。
b．领导干部们多出身工农，而胜利太太多是出身于大户的知识分子。所以夫妻之间在思想意识上的断层和不对等，导致在日常生活中产生矛盾的情形时有发生。而这些矛盾在一定程度上影响夫妻关系甚至导致婚姻破裂也是不容漠视的事实。作为作家，萧也牧敏感地捕捉到矛盾、以及矛盾产生的关键，创作了这篇小说。小说的故事情节系作者杜撰而成，“人物却真是有模特的”。
这样一篇立足于时代现实，具有原型人物创作的小说，无疑点破了建国初期知识分子与普通劳动者，以及代表普通劳动者的人民干部之间的思想意识矛盾，点到了领导阶层的痛处。所以作家本人遭到惨痛的批判，“”期间因而被迫害致死。
②创作方法与写作动机被视为是扭曲的
批评者认为《我们夫妇之间》一文表现了“离开政治斗争，强调生活细节”的那种创作方法，其写作动机是为了迎合“小市民的低级趣味”。
a．他们跳出文章本身，直接对小说意识形态进行批判，对于李克这一人物形象的塑造，使得“人们会以为这就是我们干部中间普遍存在的现象，客观上是歪曲了现实的”，责难它“依据小资产阶级观点、趣味来观察生活，表现生活”，其对工农干部的描写，表现了“玩弄人物”的态度。
b．批评者还进一步提高作品错误的严重性质，称它们“已经被一部分人当做旗帜”，用来反对“太枯燥，没有感情，没有趣味，没有技术”的“解放区文艺”，而拥护“留在小市民，留在小资产阶级中的一些不好的趣味”。
总之，对萧也牧《我们夫妇之间》的这一批评，被赋予了“保卫人民的文艺，现实主义的文艺”的严重意义。这反映“当代文学”对待城市日常生活表现和“市民趣味”的高度警惕性，也反映了“延安文学”在进入城市后面对的考验，透露了这一文学的“保卫者”紧张、脆弱的畸形心态。
缪里森
2．概述《在延安文艺座谈会上的讲话》的主要内容，以及“文学新方向”的确定。（北京大学2010年研）
答：（1）《在延安文艺座谈会上的讲话》的主要内容
在总结历史经验的基础上，以马克思主义文艺观为指南，联系中国社会及解放区文艺界的实际情况，指出我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。
②提出并解决了如何为工农兵服务的问题
强调指出要真正为人民大众服务，作家必须把立足点移到无产阶级方面来。文艺工作者要求“思想改造”并与工农众密切结合，确立无产阶级思想情感。在为工农兵服务的普及与提高问题上，明确要沿着工农兵自己的方向去提高，用工农兵所便于接受的东西去普及。并指出在目前条件下，普及工作的任务更为迫切。
朱高煦
牛顿冷却定律③对文艺与政治关系的重新阐释
认为在一切阶级社会中，文学艺术都是属于一定的阶级，强调文艺从属于政治，为政治服务，由此他明确提出无产阶级文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，应当为无产阶级革命事业服务。在文艺批评上有两个标准，一个是政治标准，是第一位的；一个是艺术标准，处于第二位。同时，要求政治性与艺术性的统一，政治形式和艺术形式要尽可能完美地统一起来。
④文艺与生活的关系
认为，作为观念形式的文学产品都是一定社会关系在人类头脑中反映的产物，人民生活中存在着文学艺术的原料，它是自然的、粗糙的，也是最生动、最丰富、最基本的东西。生活是文艺取之不尽、用之不竭的唯一源泉。他进一步推论，中国的文艺工作者必须到众中去，到火热的斗争中去，只有这样才能创造出众所喜闻乐见的作品。
⑤文艺与传统的关系
指出，我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，进而提出了“古为今用”“洋为中用”的理论原则。
（2）“文学新方向”的确定
①“文学新方向”确定的过程
a．1948年邵荃麟、冯乃超等在香港创立《大众文艺丛刊》，郭沫若发表《斥反动文艺》，
初步对文学进行了等级划分；
b．1949年7月，第一次全国文代会成立了文联和机关刊物《人民文学》《文艺报》，建立了社会主义新文学的生产、评价机制；
日本豆乳c．1950年，电影《武训传》的批判，确立了对历史的正确叙述；
d．1951年对萧也牧《我们夫妇之间》的批判又确立对工农兵的正确叙述。
伴随着一系列的文学运动，政治不断地规训着文学，不断塑造文学新的品格，“文学新方向”就这样逐步确立起来。然而，通过政治不断规训而建立起来的社会主义新文学，必然具有强烈的排斥性，必然使得文学不可避免地走向单一化，最终随着的结束与八十年代的到来，社会主义文学最终崩溃。
②“文学新方向”的性质及内涵
a．“文学新方向”的性质：文艺大众化
自五四以来，文学作为启蒙的工具是建立在西方的启蒙视野之上的，因而，民众在五四文学那里是蒙昧的，如鲁迅笔下的农民。因而，“文艺大众化”，其实一直都是“化大众”，《讲话》试图在根本上扭转这一方向，真正使得文艺从工农兵的土生土长的根基中生发而出，真正实现了“文艺大众化”。
b．“文学新方向”的内涵：文学表现并服务政治
对于来说，社会主义的建立不仅意味着制度建设，而且更意味着文化建设。政治标准第一，艺术标准第二，意味着将文学组织到社会主义的结构中去。文学，就其必须承担的使命而言，乃是政治的组成部分。一方面，文学是政治的表达，另一方面，文学需要为工农兵服务。这种观念是支撑整个社会主义文学的根本观念，纵观1950～1970年代的社会主义文学，政治始终贯穿在文学之中，至始至终未曾改变，并一步一步通过文学的生产机制得到强化。高中音乐教学案例
栽培技术总之，的《讲话》是对马克思主义文论的发展，比五四以来新文学所一再提倡的平民化、大众化要具体得多，政治内涵非常突出，有很强的现实针对性，对整个中国文学的发展方向产生了重大的影响。
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