电影投射在幕布上的光影和传送出来的声音在我们面前表现出一个活灵活现、神奇又壮观的奇幻世界。人们习惯把电影当成神话故事来看待。电影传播与受众是分不开的，因此受众是电影传播中一个非常重要概念。在电影传播学中的这一概念说明好莱坞电影在向人类社会传播过程中分别从读者、听众、观众三个角度出发来实现传播的，所以受众理论在电影对人类社会的传播过程起到非常重要作用。而电影《教父》无疑是好莱坞电影神话中的佼佼者，它对传递人类文化起到不可估量作用。 中大BBS
一、《教父》传播的西方民主社会家族文化（一）家族文化体现着利益共同体
西方文明下“家族”共同利益是有所选择的，一方面是集体文化的象征，另一方面也受到一些人选择。《教父》这部电影在自身家族文化价值建立上有着自身的一套体系，例如山尼继承克里昂的权利，同时也背负着克里昂的家族仇恨，这最终让山尼死于乱之下。麦克继承山尼权利，也有类似的逻辑。“家族”这个标签让这些人们深深地陷入了为社会地位与谴责共同世袭的困境而战，麦克选择用以牙还牙的方式延续这个诅咒，而山尼则成了克里昂的替罪羊。《教父》中的家族共同体，即使山尼死了依然无法赎罪，血腥的事件依然还在延续，得到的结果是麦克用四大家族首领和卡洛的头颅来祭奠山尼的死亡，继续复仇事业成为了其他家族继续存在一种方式。
（二）家族文化体现出一种宿命式悲剧
《教父》里的选择大多是建立“家族”共同利益，因此“家族”的观念是影片的灵魂，它将影片带入更深入的
层次中。尤其是他引用希腊神话中悲剧原型和酒神文化精神。《教父》中的麦克就如同莎翁笔下《王子复仇记》中哈姆雷特，他一直遵循自身的想法，洞悉每个人的思维，最后为了整个家族利益而成为其牺牲品。这也正体现出《教父》的价值观念——在传统的家族观念困境中做出自身的选择，尤其是放在资本主义现代文明下。宿命式悲剧继续延续一种旋涡式血腥循环，而且还是以“家族价值”作为口号。当无数现代人“无限循环悲剧”这一不可改变本质，不妨偶尔作为大智若愚的人舍弃自身原有信念或者志向，浇灭所谓“家族利益”的导向。
二、虚拟与现实之间交织的多重现实元素
人类为了更好地生存下去必定会建立各自的社交关系网，充分运用各种有效的价值与资源，这就需要人对自己的价值资源和其他价值资源进行有效的节制或制约，由此就会交织出在权利与罪恶、合法与非法之间存在的更为隐蔽的“灰空间”。而这些正是借由一部《教父》电影传递给人类的意蕴，从而深刻揭示人类社会中最为真实的某些部分。
（一）权利与罪恶交织下的人性之网
电影《教父》是以黑帮作为电影题材，但是其主旨远远超过对传统黑帮暴力行径的描述。影片借助权利牺牲麦克这一孤独个体与家族、社会一系列关系，从而阐释出社会与制度的罪恶，揭示人类社会中最为深沉的核心——权利与罪恶之间关系。电影《教父》中呈现出两种不同形式的空间，黑帮管辖控
制的隐蔽社会与现代文明合法下的公开社会。无论是在隐蔽社会还是公开社会，权利与罪恶总是互相交叠着。在隐藏社会里，各种黑帮势力为了扩从自身影响力，不断增强自身权利和掌控范围，就是运用手中权利不断铲除对方，扩大自身生存空间和势力范围，而且他们往往选用的手段就是利用暴力、阴谋与豪夺。《教父》电影中，在圣诞之夜前期，因为教父拒绝贩卖，从而激发了与其他几个帮派势力的矛盾。索罗掳走了养父的养子和家族顾问哈根，并派人刺杀教父。甚至还在教父养伤期间，索罗就与警方勾结起来，试图再次刺杀教父。教父为了保护自身家族势力，在索罗与警长谈判时让麦克杀了索罗与警察。
在公开社会里，国会议员、警长、记者等在公开社会里的权利人物，他们有双重社会身份，以正面公正无私的形象，领取来自于社会的合法报酬，同时又暗地里借助地下势力集团、借助自身的权利培植自身权利范围集团为其服务，从而获得更多金钱。另外他们借助自身权利为自己的集团保驾护航，例如操作地下势力集团来拉动选票，从而在公开社会里获得更多的权利。
（二）对夹缝中间灰地带的深刻描述
当人类社会进入到体社会之后，就出现了制度与规则。当一些制度上升为国家意志之后就会成为为统治阶级服务的法律，一旦法律产生之后，人类一切行径就有合法（下转第112页）
摘 要：在现代电影研究中，电影更多被归到艺术领域，并进行一种泛社会化研究，但这割裂它自身
的本质属性——个体的传播作用。电影作为一种传播介质，它的传播形式与受众之间无疑形成了传播与反馈的相互作用。借用《教父》电影这一经典文本，分析电影对人类社会的传播作用，从而探讨出它对人类社会传播的深层次的意蕴。
关键词：电影《教父》；传播作用；社会反思
党的性质是什么
中图分类号：G201 文献标识码：A 文章编号：2096-5079（2018）03-0110-02电影对人类社会的传播作用
——以《教父》为例
贾霖美
（广州大学新闻与传播学院，广东 广州 510000）
作者简介：贾霖美，女，土家族，湖北恩施人，广播艺术硕士。研究方向：广播电视。
（上接第110页）与非法之分。但是在现实社会中并非只有合法与非法，在这之外还有间隙之间的所谓的“灰地带”，这些灰地带通常是法律无法界定的。《教父》中的公开社会，人类通常是合法权益的代表，他们往往是警察、议员、律师。他们有着十分体面的职业，他们在无关自身利益的方面也
在履行职责，然后按照贡献大小获取合法报酬。如果仅看一面，他们绝对是光鲜明亮的合法体，从事着各种合法的社会活动。但他们通常还有着另一重身份，这重身份往往是在合法外衣掩藏之下，他们甚至会助长黑帮势力的非法行径，例如走私、、开设等，从而获得更多的利益。甚至有些人在社会中以一个卫道士、社会名士形象面对社会大众，在背后却用自身权利向麦克索贿。
（三）私利救济的特殊存在
电影《教父》中，教父虽为黑帮头领，但却广受平民阶层的爱戴。教父所处的那个时代，纽约社会混乱不堪，各种黑帮势力林立，代表正义与公正的国会、警察、政府官员都与地下势力有着千丝万缕的联系，他们千方百计想维护自身权利，将社会正义与安全、平民利益与生死弃之不顾。当广大社会平民受到委屈与不公正时，无法通过社会合法手段获得正义与公平，他们只能求助于“教父”等地下势力来获得正义和公平，教父逐渐成了这人的保护神。于是这种不向社会公检法求助，反而向地下黑暗势力求助，用以暴制暴的粗鲁方式寻求正义与公平，这无疑与现代文明、与人类社会的发展是背道而驰的。电影《教父》中呈现的就是这种特殊形式的存在，这无疑是在讽刺现实社会中大量不公平的存在，它是广大平民在无法得到应有帮助时，人类在特殊社会环境下被迫的选择。电影正是以此为告诫，向人类社会发出一个特有的警示，必须保护广大人民的利益，不然在这个社会将会充溢着无尽的暴力，法律和制度存在有何作用？而现代文明社会的法律和制度才是人类社会生存发展主要保证，加强这些规制才是最重要的。
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[4]衣凤翱.好莱坞电影的受众策分析—兼评《教父I》[J].电影评
介,2008(09).
媒体收视率和线上点击量数据在现阶段用于节目评估时更加具有效度和现实意义。不再仅靠单一线上或者线下的数据对某一档节目进行评价。
除了上述的线上和线下数据的分析外，受众的分析也是评价收视率和点击量效度的重要指标。可以看出《欢乐颂》主题是一部都市题材的轻喜剧，其目标受众本身为都市年轻人。根据中国互联网网络信
息中心（CNNIC）第34次互联网报告数据显示，目前网民中10～29岁的年轻年人占到55.2%。因此可以看出在《欢乐颂》这部电视剧中，线上数据的评估更具有效度。
在喻国民教授和李彪的《收视全效指标评估体系研究》中也对节目的线上评估进行了整合。提供了知名度、关注度、收视度、满意度、推荐度、集中度六个指标，从六个指标的赋值来对电视剧节目进行线上的全效评估。在收视度中就包含了点击量和下载量的概念。点击量主要是衡量线上观看电视剧的网民的数量，下载量是衡量网民将电视剧下载至本地硬盘的行为量。从其研究中可以看出，对于一档节目的评价已经不再单一地依靠收视率或者点击量来进行评估。而是把线上数据作为一个重要的衡量维度，收视率仅仅成为线下上星卫视播出效果评价维度。此时，收视率和点击量的关系已经成为两个不同衡量体系中的参数。收视率是对线下传统媒体的播放效果进行反馈评估，点击量则是线上评估的重要参数。并且可以看出在多屏传播时代，收视率以不再是唯一的评估参数，互联网的多样性同样要求有更加丰富的评估参数。
目前随着人工智能技术在新媒体各终端的运用，移动媒体成为广大受众体接受信息的重要工具。传统的电视媒体因其自身的特点难以适应新媒体时代受众的生活节奏，使其传统的节目衡量标准也受到一定程度的冲击。手机、平板电脑、车载电视等终端设备对于节目传播效果统计直接通过互联网大数据进行统计。此外，近年来视屏网站中“弹幕”“评论”的出现也直接体现着受众接受信息后的反馈。多屏幕正在分流以往单一屏幕下收视为王的权威性。麦田里的向日葵
鞍钢一公司8人被脱硫灰埋压
因此可以看出，在多屏传播时代，单一的收视率和网络点击量都难以对节目进行评估，二者都成了构建多屏传播时代节目评估的重要参数。收视率在技术和测量方式上有待于进一步的改进，网络点击量也仅仅是线上测量的一个方面。二者在新媒体时代都是节目评估的重要参数，同时也应该看到之所以《欢乐颂》的收视率和点击量排行差距存在，和它的受众体分布有很大关系，因此到目前为止，使用收视率还是点击量来评估节目还应当根据节目不同的特点进行参数选择，以求得对节目更为真实客观的评价。岳思平
参考文献：
[1]喻国民，李彪.收视率全效指标评估体系研究[J].现代传播,
中国传媒大学学报,2009,04.
奇人趣事
[2]周小普，韩瑞娜，凌姝.多屏发展北京下网络收视度的影响因素
研究——以热播电视剧为例[J].国际新闻界,2014,12.
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