建水学政考棚游后感
从建水回到家居然已经两个月了，心里一直在想着写写心得。回来后各种忙，一直拖延着，心里也好着急，担心时间长了会忘记，就抽了时间赶紧在语音输入记录了点点滴滴的感受，现在终于静下来好好回忆整理一番。 游学的感受和朋友也讲过多次，因为身边有很多朋友特别喜欢薛老师，也喜欢薛老师的课。其实分享薛老师课的内容有点难，因为不知道怎么讲，好像没有什么内容，不像是一般的课程可以一二三的系统的说，但是又有很多内容的感觉，内心都是充满的，现在再整理看来，那种充满的记忆和感受一点点开始浮现出来。 我心里一直觉得好奇妙，上课时薛老师也没有讲什么特别的，这里说说，那里说说的，也没有什么特别高大上的东西，但是不知道是怎么回事儿，我的内心就这样莫名其妙的发生了微妙的变化。这种变化到底是什么，我想应该就是内心有触动的瞬间吧！
记得去文庙那天，大家在大门口呆了很久，讲太和元气，学海和孔子像，还有整个文庙的结构安排，薛老师和马老师一直给大家做介绍，很多细节记不清楚了，从老师们的口气里感受
到惋惜也感受到希望，惋惜的是文庙遭受的破坏，希望是老师们对于中国文化兴盛的信心。文庙的大门进去，正对大门的地方有一尊孔老夫子的塑像站在那里，手上做拱手状，像是在欢迎每一个人。而薛老师和马老师说这个安排实在不合礼，古圣先师怎么可以如此这般风吹日晒，像迎宾一样，应该要么在大殿要么在室内被尊重的地方。回头再看孔夫子像，我难过的流下眼泪，不知道是为什么，心里头很感动，也觉得很惭愧，感动，是觉得作为一个人我是有来源的，是有一个源头的，我可以回去的。生命不是孤独的，感恩之心油然而生，惭愧是觉得自己没有做好人，也特别心疼孔老夫子的像在那里日晒雨淋。 后来老师讲到太和元气，说是进来先不要急着走进去，站在那里一眼望去，是整个人与天地的合一，我当时这样去体会，真是有种浩然之气升起，充满自信自在之感。学海，海代表大，大人之学，海纳百川之感，这个大让人心胸开阔，宽广，就连小吃店里的米线碗也叫海碗，中国人处处都是学问啊，其实以前很少想这些，也根本想不到这些和自己有什么关系，可是听着听着就觉得进入心里了，也许这就是所谓的链接吧，也特别赞叹两位老师的博学和厚重！
可比非受控价格法
慢慢的沿着学海继续向里走，到了下马处，即使达官贵人也要下马走上去，中国人处处有
礼，感觉很是自豪。一点点的感觉着做一个中国人的感觉，后来老师说这里过去就是要进入礼教空间了，这个地方地势也是高一点的。 马老师在礼教空间讲中国文化给大家听，路也分经纬，像人要有中心一样，不管纬线如何经线始终如一，经纬有序，和做人一样。原话我忘记了，但是感受到的是一种精神的注入，这里我又流泪了，也许是被马老师讲话时的那种深情感动吧。
后面我一直在感受着整个过程，感受文庙这个地方，感受老师说的每一句话，中国文化里有精神有味道，当走到尽头时，看到崇圣祠，老师说是孔子母亲的祠堂，体现的是中国的孝道精神，孝悌是人的根本，时刻谨记，文庙看过了，离开了，但是整个的文庙的精神，仿佛住进了我的心里，中国人的经纬精神在我的心中，而且一直在，从来没有丢失过，感觉走过的每一步都在回家的路。
我们还去了马老师负责建造的一个休息站，是按照我们传统的七里一亭的方式造的。老师在讲阴阳虚无，一样的存在性情空间和礼教空间，其实所有中国的建筑都包含这两方面。
桥头堡论坛在马老师的休息站我更感动的是老师说到的服务，过去有钱人可以建亭子，没有钱的人会
桥头堡建设把草鞋或者水放在亭子里给大家取用，这样的你中有我，我中有你，互相友爱，人与人之间的这种情感的流动，好温暖动人，想到自己平时计较的多，付出的太少了，对家人也不够温暖，何况陌生人呢，惭愧的流泪。
马老师提到我们去石屏文庙的过程，因为当时那边的管理人员比较好，负责任，所以对我们有一些要求，规则上的约束。可能让我们没有很轻松的感受那个地方，马老师讲到这个部分的时候，他就讲到说，大概的意思是说有的时候，我们觉得这样挺好，例如自由的随心的参观，但是因为受了约束，不舒服了，而还想要那种舒服的状态，然后就因为非要这样不可，而排斥约束，反而就变成一种执着。这些话一直影响着我，没有什么是一定要怎样的，随遇而安就好。看待事情坦然了很多。
药酒炮制后来一次我们去张家花园，中午在那里休息，大家一起坐在门口。门里面有人做生意的。薛老师说，让同学进去里面到卖东西的老板那里去买点东西，照顾一下人家生意。我们毕竟把人家门口都挡住了。这个行为老师说的轻轻的，可是在这一个行为上我感觉特别的触动，记得在闲庭的时候，也有这样一个细节，记得马老师讲完课，中间休息，当时马老师还站在外面，就有同学问了问题，我看到有同学问问题，也忍不住去问，这个时候，薛老
师就严肃的说，“你们没有分寸，下课休息，不给老师休息。”当时听到老师这样教训，心里一点都没有排斥，而觉得惭愧，老师教育的太及时了，就是因为自己不懂礼，心里没有想到老师，行为上才没有分寸，被骂了之后感觉特别安心。关于细节，还有一次是关于马老师的，我们在外面吃饭的时候，马老师还专门安排座位，安排吃的，而且亲自去厨房还亲自端菜给大家，不像是老师，更像是亲人，长辈，那么亲切。这些细节都让我感动，让我愿意如此，感谢薛老师，马老师，在这些细节处让人受教，让我感受到做人就是在一点点小事上做好，不能只为自己想。
还想说说性情空间与礼教空间。
城市的月光这里给我印象也很深的，前面也提到过，现在想到些内容再补充一下，马老师带我们去闲庭，去文庙，甚至休息站，老师在任何一个空间里都会讲到阴阳，讲到虚无。其实我在想到性情空间礼教空间的时候，心里就会呈现出中国的庭院，就会呈现出有形象的东西不只是头脑里知识性的理解，现在能够感受得到它的内涵，它的重要。
记得在“闲庭”时老师讲的更多，性情空间对一个人的重要，礼教空间对人的作用，性情空间是虚是无，礼教空间是实是有，记得课上薛老师也提到，为什么现在很多的人物质生活
特别的丰盛，但是他却不幸福，他虚的性情空间没养好，他没有虚，所以承载不了那么多的有。还有两者之间的灰空间，太有道理了，我联想我自己和身边的人，确实如此，遇事承担不了，得意失意都受不住。马琳 羽毛球
我再看马老师带我们去看的那些建筑的虚实阴阳，就感觉太太入心了，在性情空间里人可以放松，可以是一个虚无的状态，可以有一个空无的心情。一个没有要一定要怎样以及不能怎样的约束，也没有一个偏的东西，或者说无所谓正或偏。那种混沌的感觉。而礼教空间，就开始人和人之间的互动，开始需要分场合，开始有分寸，开始有老幼尊卑，有序位，每个人都能够在礼教空间知道自己的位置，坐在自己位置上，做该做的事情，对上有敬，对下有爱。这种感觉特别的舒服。让我体会到，教育和一个人的修养都离不开这个虚无和实有。没有这个虚无，它就承载不了那个实有。让我联想到，生活中如果一个孩子，他从小没有自己的空间，没有自己的自由，没有自己可以轻松地探索，没有这种空间，一味的去灌输去教他该怎么样该怎么样，真的是压力山大。他没有空间去吸收这些东西，他的注意力就会一直放在没有得到的那个虚的部分。
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