摘 要金钱的魔力教学设计 竹枝词是中国古代巴蜀地区民间广泛传唱的一种歌谣，内容涉及广泛，丰富多彩，反映了巴蜀地区祭祀占卜，男女婚嫁，丧事伴买等社会风俗，唐代刘禹锡将其变成文人的诗体，对后代影响深远。由于竹枝词在诗歌、民俗等方面的影响，国内外很多学者对其都有过深入研究，本文立足巴渝文化，谨从竹王崇拜和巴渝舞两个方面对其进行分析探究，希望对相关研究起到抛砖引玉之功效。 《竹枝词》，原名《竹枝》或者《竹枝歌》，发源于古代巴族地区即今天武夷山地区的三峡、浣水、酉水、清江及乌江流域的中下游一带，故又名巴渝辞，《乐府诗集》载“竹枝，巴歈也”。即民歌，古已有之，据文献记载，从春秋战国时代就开始流传了，隋唐为其鼎盛时期，自唐代著名诗人刘禹锡谪庶朗州之后，“竹枝”由俚语民歌逐渐演变为一种诗歌题材。 观其内容，竹枝词多写山野恋情，表达土家男女在林中调情逗趣的情致，词多俚语，随着时代的流转，竹枝的内容逐步由抒情转向叙事，由山野恋情社会世态和人事纠纷，直至祭祀占卜，男女婚嫁，丧事伴买，宴客顺酒，行船荡桨，骑牛放牧，抒情寄怀，自娱取乐等社会各方面。
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可必特究其吟诵方式，竹枝词是可以配乐歌唱的，巴渝当地人唱竹枝，一般是边歌边舞，吹短笛击鼓以和，其声高亢激越，“中黄钟之羽，卒章激讦如吴声”“含思宛转，有淇濮之艳”。到唐代时，竹枝子被收入唐教坊曲，单调十四字，有平韵，仄韵二体。《唐宋诗词鉴赏辞典》所附《词牌简介》记载“竹枝，一做竹枝子，唐教坊曲名”。
早期的竹枝词，无论从其内容，还是从其吟诵方式来看，深受巴渝文化和其风俗的影响。
典型调查
竹枝词是巴渝竹王崇拜的产物。
关于巴渝地区竹王崇拜，古代文献中多有记载，常璩《华阳国志.海尔小王子南中志》写到：“有竹王者，兴于逐水，先是，有一女子浣于水滨。有三节大竹流入女子足间，推之不去，闻有儿声。取持归，破之，得一男儿。养之，长有才武，遂雄夷濮。氏以竹为姓。捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。王与从人尝止于大石上，命作羹，从者曰：‘无水’。王以剑击石，水出，今（竹）王水是也，破石存焉。后渐骄恣。分侯支党，传数百年。——中国达人秀海派清口武帝转拜唐蒙为都尉，开牂牁，以重币喻告诸种侯王，侯王服从。因斩竹王，置牂牁郡，以吴霸为太守；及置越隽，朱提、益州，（四）郡。后夷濮阻城，咸怨诉竹王非血气所生，求立后嗣。霸表封其三子列侯；死，配食父祠，今竹王三郎神是也。”
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