第一单元
2 烛之武退秦师
基础过关练
1.共其乏困 “共”同“ ”,
2.秦伯说,与郑人盟 “说”同“ ”,
3.失其所与,不知 “知”同“ ”,
二、一词多义:解释下列加点的字。
1.辞
2.微
3.焉
4.其
5.以
三、古今异义:写出下列加点词语的古义。
1.若舍郑以为东道主
古义:
今义:请客的主人。
2.行李之往来,共其乏困
古义:
今义:出门所带的包裹、箱子等。
3.微夫人之力不及此
古义:
今义:对一般人的妻子的尊称。
四、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。
1.晋军函陵,秦军氾南
2.夜缒而出
3.越国以鄙远
4.朝济而夕设版焉
5.既东封郑
6.烛之武退秦师
7.越国以鄙远
8.邻之厚,君之薄也
9.行李之往来,共其乏困
10.且贰于楚也
11.既东封郑
五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.是寡人之过也。
北京市人口与计划生育条例修正案句式:
译文:
2.夫晋,何厌之有?
句式:
译文:
3.以其无礼于晋。
句式:
译文:
4.若亡郑而有益于君。
句式:
译文:
句式:
译文:
6.若舍郑以为东道主。
句式:
译文:
7.晋军函陵,秦军氾南。
句式:
译文三星c188:
六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。
1.“春秋五霸”指的是春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。历史上说法不一,通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 ( )
2.《左传》原名《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,旧说为春秋末年鲁国史官左丘明所作,是我国第一部叙事详备的国别体著作。《左传》《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。 ( )
3.爵位:古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后爵位制度往往因时而异。 ( )
七、默写。
1.《烛之武退秦师》中说明了晋国和秦国联合围攻郑国的理由的句子是: , 。 2.烛之武见秦伯时,以退为进,态度谦恭,承认郑国不敌秦、晋两国,迎合对方的骄傲心理的句子是: , 。
3.烛之武劝说秦伯,貌似谦恭,其实说话极有分量,以一个假设句否定了秦国出兵的合理性,也由此掌握了谈判的主动权,以退为进,柔中有刚。这个句子是: , 。
片段读写练
一、阅读下面的文字,完成问题。
佚之狐曰:“主公若加其官爵,使之往说,不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛武入朝,见其须眉尽白,伛偻其身,蹒跚其步,左右无不含笑。烛武拜见了郑伯,奏曰:“主公召老臣何事?”郑伯曰:“佚之狐言子舌辩过人,欲烦子说退秦师,寡人将与子共国。”烛武再拜辞曰:“臣学疏才拙,当少壮时,尚不能建立尺寸之功,况今老耄,筋力既竭,语言发喘,安能犯颜进说,动千乘之听乎?”郑伯曰:“子事郑三世,老不见用,孤之过也,今封子为亚卿,强为寡人一行。”佚之狐在旁赞言曰:热红外波段“大丈夫老不遇时,氏族社会委之于命。今君知先生而用之,先生不可再辞。”烛武乃受命而出。
(节选自冯梦龙《东周列国志》)
1.()下列对材料有关内容的理解,不正确的一项是 ( )
A.烛之武对郑伯“拜”“再拜”,说明他是个有礼之人,但他的言辞中也隐含着对郑伯没有在早年间重用自己的不满。
B.面对郑伯的“请求”,烛之武先是半推半就,但最终还是被郑伯的诚意打动,没有放弃为国立功的重大机会。
C.在本文和课文《烛之武退秦师》中,烛之武有机会出山与佚之狐的举荐有着极大的关系;但烛之武最终出使秦军,郑伯的努力才是起决定作用的因素。
D.郑伯的诚意、爵位的诱惑及在场的佚之狐的直言鼓动等,共同构成了烛之武最终出使的原因。
二、阅读下面的文言文检索词,完成问题。
(重耳)及楚,楚子①飨之,曰:“公子若反晋国,则何以报不穀?”对曰:“子女玉帛则君有之,羽毛齿
革则君地生焉。其波及晋国者,君之余也,其何以报君?”曰:“虽然,何以报我?”对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋、楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。若不获命,其左执鞭弭,右属櫜鞬②,以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰:“晋公子③广而俭,文而有礼。其从者肃而宽,忠而能力。晋侯④无亲,外内恶之。吾闻姬姓,唐叔之后,其后衰者也,其将由晋公子乎!天将兴之,谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。
(节选自《左传·僖公二十三年》,有删改)
[注] ①楚子:楚成王。②左执鞭弭,右属櫜鞬(gāo jiān):左手拿着马鞭和弓除尘灰,右肩挂着箭袋和弓套,表示做好迎战的准备。③晋公子:重耳。④晋侯:当时晋国国君晋惠公。
2.()把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其波及晋国者,君之余也,其何以报君?
(2)其从者肃而宽,忠而能力。
3.()从重耳的回答中可以看出他对楚成王抱着怎样的态度?
三、阅读下面的文言文,完成问题。
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!”其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与女偕隐。”遂
隐而死。晋侯求之,不获,以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌善人。”
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