作者：刘心雨
来源：《文学教育》 2017年第15期
内容摘要：《乡土中国》主要是费孝通先生在对乡村社会学的讲学中整理的论文，讲述了乡土中国的一些特。费老在《乡土中国》中主要讲了乡土本、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要等几个方面的内容。在基层的中国社会中，有着和现代化不同的乡土本，甚至有些特是与现代相对立的。乡土性的农村崇尚道德，主张克己复礼，追求礼治，维护传统，追求以单亲血缘关系为主的家族胜于家庭。随着社会现代化的发展，一些乡土性逐渐淡化，比如名实的分离、从欲望到需要等等。但是中国的乡土特依旧存在，而且影响深远。本文主要从费先生的乡土中国入手，分析费先生的乡土中国的本以及差序格局与礼治秩序这两个伦理学视角下的乡土中国最为主要的特征，同时概括介绍了乡土社会的发展趋势，最后对费先生提出的“乡土中国”进行反思。 环境污染与防治>力月西 关键词：费孝通乡土中国差序格局礼治秩序后乡土中国碘甘油
一.乡土中国的本
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“乡土本”可以作为整本书的总括,从“乡”和“土”两个方面着手，概括了乡村从家庭到基层社会的演化。“土”指的是土地、农业的土地意识,“乡”指的是众、故乡的一个空间部落。
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在研读费先生的《乡土中国》之前，笔者同大多数人一样，认为“乡下人土气”的说法是带着几分蔑视的。此番在费先生所说的乡土本中，却认为乡下人的“土气”二字用的甚妙。“土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。”[1]作为一个乡下人，我可以切身的体会到那种热爱土地的感觉，对于生于乡土，长于乡土的我们来说，泥土是可贵的，我们粘着土地生长，世世代代的延续。 农村里的人，除了注重泥土、注重熟悉，大多都有一个共性，比较憨厚老实。而在城里人的眼中，往往会认为乡下人是愚笨的，当然这种偏见是因为乡下人大多都是文盲，在识字的城里人看来，这就是“愚”。可是“我要辨明的是，乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。”他们不识字是因为没有接触过现代知识的教育，他们并不是没有能力，只是缺乏学习的条件而已，所以认为农村人愚笨的，自然就是一种错误的认识了。
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