内容提要： 台湾高中语文课本《高中国文》与大陆的高中语文课本相比，范文篇目少，内容较详 细。现代文与文言文的比例约为 1：2.6。现代文体裁以随笔和论说文居多，作者绝大部分 是本土作家。题材为社会生活类最多，自然风物次之。文言文的体裁也多为论说文和杂记 文，诗词不多，作者大部分是“唐宋八大家” ，题材大部分与伦理道德和修身养性有关。 台湾《高中国文》的特是注重传统文化的继承，重视学生伦理道德风尚的培养，并且关 注本土文化的发展，政治意识形态不明显。台湾语文教材的某些方面值得大陆的语文教育 教改反思。 改革开放以来，海峡两岸在经济、文化、历史等领域的交流日深一日。台湾与大陆同 宗同源，有着相同的文化血脉、伦理传统。台湾在教育方面与大陆有许多相似之处，尤其 是在国文教学方面。随着两岸交流的增多，社会不仅需要了解台湾的政治、经济、军事、 历史、文化等领域的人才，也需要了解台湾教育的工作者。故搜集台湾国文教材资料并和 大陆语文教材加以比较，是十分必要且有意义的。
台湾高中语文教材包含三种： 《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》 。前
者与大陆的《语文》相似，后两者则大陆没有。 《中国文化基本教材》共分六册，供高级 中学三年级六学期国文教学使用，每周 1 节。内容为第一、二、三册《论语》选读，四、 五册《孟子》选读，第六册《大学》 、《中庸》选读。《国学概要》分上下两册，供高二“文 组”（文科）选修之用，每周 2 节。内容共分六类：上册为国学的基本认识、文字学概说、 经学概说；下册为史学概说、子学概说、文学概说。教学内容涉及到中国古代的《四书》 ， 即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和《四库全书》 。下面就与大陆相似的《高中国文》 进行比较。
台湾的中等学校教科书是由民间编纂，经“教育部”审定后由民间发行，各个学校可 以自由选用。故台湾许多书局都可以出版教科书，教科书版本较多，本文采用较有代表性 的台湾正中书局出版的《高中国文》 （2001，2）为具体的比较对象。大陆则采用经全国中 小学教材审定委员会 2002 年审查通过的人教版全日制普通高级中学教科书 （必修）《语文》 为具体的比较对象。
一、教材的编纂 《高中国文》全书共分六册，供高级中学三年级六学期国文教学使用，每周 4 节。第
一、二学年上册各选范文十五篇， 下册为十四篇； 第三学年上册为十三篇， 下册为十二篇。 每册的范文比大陆少将近 10 篇。范文的选文，“以旨趣明确，文辞优美，足以启导人生意 义，切合时代潮流者为主” 。编辑目的，在于“提升高中学生国语文之阅读与写作能力， 并培养其坚毅恢宏之器识，激发其爱国淑世之精神” 。每一课皆配合范文内容，绘制有插 图，平均每课有图 4.4幅，编者“冀能以图诠文” ，增进教学效果。
大陆高中《语文》纸质不理想， 插图少并且集中在封面后， 字体单一，没有彩字体。
（一）现代文与文言文比例之比较
台湾《高中国文》共有范文 83 篇，其中现代文 23篇，文言文 60 篇。现代文占 emax27.7%, 第一册最多，然后逐册减少，第六册只有一篇；文言文占 72.3%，分布与现代文相反。现 代文与文言文的比例约为 1： 2.6，其中第一学年的比例 1：1.5；第二学年的比例 1：2.6；
第三学年的比例 1：5。越往高年级，文言文比例越大。 这与《台湾高中国文课程标准》 规定的各学年的比例基本相符。 《台湾高中国文课程标准》规定各学年现代文与文言文的 比例为：第一学年的比例 4：6；第二学年的比例 3：7；第三学年的比例 2：8。这体现台 湾对文言文的教学是十分重视的，也就是台湾比大陆更加重视对传统文化的传承。拉曼光谱分析
（二）课文的组织 台湾《高中国文》以课为单位，一课为一篇目（诗歌一课多篇） ，每册 13—15 课，现 代文、文言文混编，没有分单元。但有的版本有分单元，每册 6—7 单元，每单元 2 课，
一课语体文，一课文言文。同一单元课文的关联， “或以体裁或以内容，或以作法或以风 格”，以“考较异同为主” 。科林麦克雷拉力赛2005
一篇完整的课文，包括标题、作者、题解、课文、注释、赏析、问题与讨论、课外阅 读等所占的版面，现代文约为 20页，文言文约为 10 页，均比大陆多。
大陆高中《语文》则按体裁分单元，每册 6—7 单元，每单元 3—4 课，现代文，文言 文分编。一篇完整的课文，包括标题、作者、题解、课文、注释、练习等所占的版面，现 代文最长不超过 10页，文言文一般为 3—5 页，均比台湾少。
从课本的编纂来看，台湾的教材力求精而细，范文不多，但解读比较详细，如作者介 绍、课文的注释所占的篇幅均比大陆长。以徐志摩的《再别康桥》为例，大陆课本的作者 介绍 21个字，而台湾课本的作者介绍为 211个字；大陆课本的注释是 2 个，而台湾课本 的注释
是 10 个。大陆课本没有安排“赏析”部分，而台湾课本则在正文的后面安排“赏 析”部分，所占的篇幅相当于大陆教参中的“课文鉴赏说明” 。“赏析”部分一般能让学生 大体了解课文的内容，以便于学生在课堂上讨论和发言。这侧面反映出台湾教学的民主与 开放。
下面从范文的体裁、作者、题材来比较台湾《高中国文》和大陆《语文》的内容及其 特。
二、内容的比较
（一）范文的比较
1、台湾与大陆教材均有的部分
（1）、现代文
《再别康桥》（徐志摩）
（2）、文言文
《师说》（韩愈）、《训俭示康》（司马光）、《捕蛇者说》（柳宗元）、《游褒禅山记》（王 安石）、《岳阳楼记》（范仲淹）、《短歌行》（曹操）、《谏太宗十思疏》（魏征）、《黄生借书 说》（袁枚）、《九月九日忆山东兄弟》 （王维）、《登高》（杜甫）、《六国论》（苏洵）、《左忠 毅公逸事》（方苞）、《病梅馆记》（龚自珍）、《书愤》（陆游）、《观书有感》（朱熹）、《烛之 武退秦师》（左丘明）、《劝学》（荀况）、《庄子选· 庖丁解牛》（庄周）、《出师表》（诸葛亮）、 《明湖居听书》（刘鹗）、《察今》（《吕氏春秋》）、《桃花源记》（陶潜）（共 22 篇）
2、台湾教材中大陆没有的部分
儒家思想与现代企业管理（1）、现代文
《斐冷翠在下雨》（林文月）、《杞人忧天录》（吴鲁芹）、《艺术三昧》（丰子恺）、《散戏》 （洪醒夫）、《新诗略谈》（宗白华）、《吹箫者》（覃子豪）、《春天的声音》（王家祥）、《算 盘》（琦君）、《谈美—从一棵古松谈起》 （朱光潜）、《姆妈，看这一片繁花》 （奚淞）、《论 买东西》（林语堂）、《沙原隐泉》（余秋雨）、《成都行》（余光中）、《水墨微笑》（洛夫）、《知 止》（张继高）、《雅舍》（梁实秋）、
《夜登桐君山》（郁达夫）、《玉想》（张晓风）、《回家了》 （冰心）、《海洋朝圣者》（夏曼 •蓝波安）、《红头绳儿》（王鼎钧）、《一杆“称仔”》 （赖和）、《此时有声胜无声》 （朱炎）、《谁来关心城中的树》 （马以工）（共 24 篇）
（2）、文言文
《春夜宴从弟桃花园序》 （李白）、《墨池记》（曾巩）、《义田记》（钱公辅）、《纵囚记》 （欧阳修）、《与微之书》（白居易）、《涉江采芙蓉》（《古诗选》）、《凛凛岁云暮》（《古诗选》）、 《述居》（元结）、《黄州新建小竹楼》 （王禹偁）、《五代史记一行传叙》 （欧阳修）、《留侯 论》（苏轼）、《刘姥姥游大观园》 （曹雪芹）、《与尉论捕盗书》（陆游）、《始得西山宴游记》 （柳宗元）、《虬髯客》（杜光庭）、《廉耻》（顾炎武）、《原毁》（韩愈）、《赤壁赋》（苏轼）、 《黄州快哉亭记》（苏辙）、《西湖游记二则》（袁宏道）、《原才》（曾国藩）、《轻肥》（白居 易）、《水仙》（李渔）、《张雄字说》（归有光）、《武技》（蒲松龄）、《用奇谋孔明借箭》（罗 贯中）、《正气歌》（文天祥）、《题竹石牧牛》（黄庭坚）、《蓼莪》（《诗经》）、《冯谖客孟尝 君》（《战国策》）、《谏逐客书》（李斯）、《淳于髡传》（司
西塞罗马迁）、《典论论文》（曹丕）、《定 风波》（苏轼）、《武陵春》（李清照）、《贺新郎》（辛弃疾）、《渔父》（屈原）、《定法》（韩 非）、《韩诗外传选》（韩婴）、《说怨选》（刘向）、《大同与小康》（《礼记》）、《与陈伯之书》 （丘迟）、《小令选》（4首）（马致远等）、《散曲选》（关汉卿）、《游园》（汤显祖）。（共 45 篇）
经比较后发现，台湾高中国文教材与大陆高中语文教材在现代文方面几乎没有“共同 语言”，只有一篇《再别康桥》 ，仅占 4%；而文言文方面“共同语言”最多，作者和篇目均 相同的有 22篇，占 36.7%。作者相同篇目不同的有 45 篇，占 64%。不仅在作家甄选上， 或是在作品甄选上，都有大部分的重叠。正如一位台湾学者所言： “台湾与大陆的脐带关 系是无法割断的。”台湾高中国文教材与大陆高中语文教材的差异主要在现代文部分。
（二）现代文比较
1、现代文的体裁 台湾《高中国文》现代文体裁以杂记类的散文居多，占 40%；分布在前四册，大部分 在第二册和第四册。 其次是论说文，占32%；除第四册外均有分布， 其中第一册分布较多。 诗歌、小说所占的比例不多。诗歌只出现在第一册和第三册，仅占 16%；小说出现在第一
册和第五册，也仅占 12%。戏剧没有被选入。这说明台湾的教育植根于现实社会生活，注 重启发学生对现实社会生活的体验和思考。杂记类的散文又以游记和随笔为主，游记可以 启发学生对祖国河山的热爱，随笔能教引学生感悟生活，而且具有较强的时代感。
2、现代文的题材 台湾《高中国文》现代文的题材根据文章描写的主要内容极其作者所要表达的中心意 思大体可以分为：有关自然景物的，有关社会生活的，有关艺术哲理的，有关个人品德修 养的，以及有关亲情和爱情的。
经过统计，描写自然景物的游记性散文较多，占 28%，其意在开拓学生的视野，唤起 学生对祖国大好河山的热爱。社会生活类最多，占 32%，较注重引导学生对生活的体验和 对社会现实的思考。艺术与个人修养占相同的比例，各占 16%，居第三位，亲情与爱情的
偏少，仅各占 4%。其他题材没有涉及。
3、现代文的作者 台湾《高中国文》现代文的作者，按居住地可分为大陆作家与台湾作家，现代作家区 分的标准为该作家成名主要在现代， 49 年后移居在台湾的为台湾现代作家，如梁实秋； 49 年前已在大陆去世，或 49 年后居住在大陆的为大陆现代作家，如郁达夫。
根据统计，台湾《高中国文》中台湾本土作家占 72%，在数量占绝对优势。在本土作 家中，当代的作家占 60%，如余光中、张晓风、夏曼 •蓝波安（土着）、王鼎钧、琦 君等。可见其教育不仅重视本土化，而且时代感较强。大陆的作家只占 28%中华研修大学，入选的大陆
作者大部分在现代，而且是文学或哲学大师，如徐志摩、郁达夫、冰心、朱光潜、宗白华 等；当代作家唯余秋雨一人，他被选入的作品是《沙原隐泉》 。也许余秋雨的富有文化底 蕴的游记散文正符合台湾人的欣赏品位。从作者的身份来看，官方的作者只有一位：马以 工（议员）。他被选入的作品是《谁来关心城中的树》 ，是有关环境保护的。从这里可以看 出，台湾高中国文课本非常重视文化的传承，而对政治的功用的强调不是那么明显。没有 出现国外的作家或作品。台湾是个开放的社会，国外的作家或作品在高中的课本中却没有 体现，这倒让人觉得纳闷。
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