三國論文
B004 明析帝君忠義 聖諭長存吾心 論關聖帝君《明聖經》 對學子青年「忠孝廉節」 觀念之影響 ⊙壹、 前言 「青年推動時代的巨輪」。 學子青年為民族之精英、 社會之新血，要有什麼樣的理想抱負， 才能成為一個以民祉為己任的國家中堅？ 環顧現今社會風氣， 已從昔日 人情純樸、 互助相親， 轉變成了人心詭譎、 物慾橫流。 凡事只較「利害」， 不論「仁義」， 奢靡矯情之風， 干名沽譽之伎， 層出不窮， 究其根源， 實因西風東漸之故。
道德尊嚴與正義價值與時俱逝， 爭名逐利早已荼毒人心， 凡我中華兒女， 何忍坐視明珠蒙塵。
今人只重西方實務科學， 而輕古聖先賢教誨， 物質水準不斷提昇； 道德標準一直沈淪， 泱泱中華至理日 淡， 實屬我輩士子之過。
可憐復可歎！可悲復可哀！ 倫理道德之於真性靈， 豈可全由實物論之？ 捨本逐末、 先後不分， 短視近利莫過如此。
當人們已不再以「仁義」 來論是非榮辱，社會豈還有道德觀念可言， 風俗敗壞， 世道淪喪， 影響非僅殃及己身，更是禍延子孫！ 值此亂世， 倫常倒顛， 何處可尋醒世明燈？ ⊙貳、 初識治世明經－ 《明聖經》 在本校師長的極力推薦下， 我接觸到了一本值得深思慎省的隨身寶經， 那就是總合 關聖帝君仁義思想的治世明經－《明聖經》，《明聖經》 開宗明義提及， 以闡釋中華固有倫理道德為主， 人生正道典藏其中， 待我輩學子去開啟與深入。 但此治世明經是從何而來， 如今又是誰人在推廣？ 《明聖經》 又會對亂象叢生的現世， 產生何等影響力？ 末學謹於後詳加論述。
遙想漢末三國， 佼佼雄， 猛將如雲， 謀士如雨， 文韜武略， 各争其鋒。
隨著歲月 流轉， 豪功偉業， 盡付笑談中。
然而間中唯有一位仁義雙全的不世名將， 史記百代受後世所景仰， 那就是《明聖經》
的啟示者－ 關聖帝君。
關聖帝君的生平功蹟， 前人之述備矣！ 忠孝廉節， 無愧天地。
後世歷朝帝皇感其忠義， 皆加以封號。
然螢火何增明輝！ 關聖帝君之威德， 早已超脫世俗之外。
其上承天命， 掌管儒、 道、 佛三教大權； 下憫萬民， 統轄天、 地、 人三才之責。
正所謂：
「虛空有盡， 悲願無窮」， 關聖帝君是以何等慈悲憫人的心懷， 希望世人能知曉正道。
為此 關聖帝君大發宏願， 夢授《明聖經》 與湖北玉泉山之玉泉寺僧， 其浩然正氣，通徹天地， 濟度眾生不可稱量。
經文雖以讀書士人、 官宦、 軍人及百姓為勸勉對象， 現今實已涵括天下萬民。
《明聖經》 用句精簡明達， 論理深中肯綮， 雖非長篇大論， 但却字字珠璣。
尤其青年學子正值培育優良人格之際， 更是不容錯過此勵志好書， 望讀者皆能明心鑑性， 涵蘊出高尚的品格操守， 帶動社會祥和與自然風尚。
⊙參、《明聖經》 與行天宮的淵源 行天之道， 普澤眾生。
行天宮奉祀 五聖恩主， 恭奉 南天文衡聖帝關恩主為主神， 配祀 南宮孚佑帝君呂恩主、 九天司命真君張恩主、先天豁落靈官王恩主及精忠武穆王岳恩主。
由於五聖恩主德澤廣被， 扶苦救難、 正心解惑， 故有「恩主」 敬稱， 實是因其救世主的形象， 早已深植人心。
故普世大眾皆敬稱 關聖帝君為「恩主公」， 而行天宮亦有「恩主公廟」 的美稱。
行天宮弘揚儒、 道、 釋三教， 是由玄空師父於民國四十五年草創，以無畏的精神， 投入弘法濟世的利生志業， 到民國五十八年（ 北投、 三峽、 臺北） 行天三宮次第落成， 全部獻貢社會。
與其他寺廟不同的是，三宮為確保聖教之傳揚， 摒除迷信思想， 仓库防火安全管理规则勸止宮內焚化金紙及供奉牲禮， 謝絕打造金牌及演戲酬神， 更樹立了民間宗教之正信典範。 試想在民國四、 五十年代， 物力維艱、 生活窘迫， 欲創立這般莊嚴壯麗規模的廟宇， 需要投注多麼大的心力。
20钢而玄空師父為弘揚 關聖帝君之教示奔走三宮、 席不暇煖， 只盼信眾能體現圓滿之道德生活，福克纳 其慈暉朗耀、 澤被十方， 實為後世正範。
其哲嗣繼志述事、 無畏橫逆承典創業， 更是令人稱譽載道。
行天宮五志業以宗教、 文化、 教育、 醫療、 慈善為主， 社會公益不落於人， 將 懦艮恩主公聞聲救苦的精神， 傳遞到每個需要幫助的地方。
其中行天宮文教發展促進基金會， 為使更多信徒得聆帝君之警世教誨， 特 取精用宏編著《明聖經》 乙書， 期使大眾能日日 修行、 天天進道， 紮實為人處世的德基， 實現 關聖帝君聖訓：
「讀好書、 說好話、 行好事、做好人」。
《明聖經》 的論述重點， 始於「仁義」， 歸納為「忠孝廉節」 四字：
「忠」 － 忠於國家：
盡力匡正時局， 至死不渝。
「孝」 － 孝順尊長：
不改孺慕之心， 父母在世時順禮奉養，薛晓峰 父母臨終時順禮祭祀， 修養身心、 追求成就， 以體順父母的期盼。 「廉」 － 品性高潔：
對於名利的誘惑， 皆能不動心苟得。
「節」 － 涵養節操：
能夠臨危受命， 捨生取義， 絶不臨難逃脫而敗壞自己的志節。
讓聞者能棄惡行善， 激勵真性， 啟迪心靈。
移風易俗，话剧鹿鼎记 奠基創業，莫過於此。
而中華桃園明聖經推廣協會， 更是不遺餘力弘揚聖法於海內外， 向社會大眾、 莘莘學子推行《明聖經》 的閱讀。
尤其對在學學生而言， 將來盡是國之棟樑， 身繫振興我中華之重任， 更應藉此明白人生守則， 期使我中華瑰麗道德文化能有所傳承， 進一步發揚光大、 照耀世人。
⊙肆、 論《明聖經》 對「仁義」 之今解 關聖帝君之達德， 無論五常「仁義禮智信」， 或八德「孝悌忠信禮義廉恥」， 甚至衍生到五倫「父子、 君臣、 夫婦、 長幼、 朋友」， 究其本 質， 當以「仁義」 為首。
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