这个世界主要是由人类和大自然组成的，西方人只注重研究自然，而忽视人类。在文艺复兴前人是依附于神权的，没有自主性（这就是西方人提出人权的原因）。认为人类和自然是各自独立的，是分开的；强调征服自然，注重对抗和斗争、征服。中国人不仅研究自然，更重要的是研究人类社会：人类是大自然的一部分，人是小宇宙，自然是大宇宙，天人合一，道法自然，顺其自然，在争斗中求和谐，逐步发展到无神论。速率法
“四根说”，认为世界史由水、火、土、气四种物质组成的，并且是各自独立的。没有经过概括、抽象思维等过程，只独立研究具体事物的内部构成，而不研究事物之间的相互联系，逐步形成还原论。“五元素说”，认为世界是由金、木、水、火、土五种物质组成的，并且是相互联系的。逐步从具体事物中经过概括、抽象思维，把具有同类作用、功能等事物分类，形成“五行说”，并且是相生相克，相互联系、相互制约，逐步形成整体论、系统论。 形成以概念、推理、判断为主的形式逻辑，并一直沿续下来，而中国在2500年前的春秋时期发现形式逻辑有着巨大的缺陷而淘汰了形式逻辑，形成阴阳为主的辩证逻辑。大约2500年前的春秋战国时期，发现以概念、推理等逻辑思维存在着巨大的缺陷而淘汰形式逻辑，逐步形成了辩证逻辑思维的阴阳论，因为概念、推理、判断等逻辑思维不可能对事物进行完美无缺的定义和判断，甚至还可能被表面形象所迷惑。
如春秋战国时期白马非马论的名家逐渐退出历史舞台；以形式逻辑为主的墨家《墨辩》成了绝响，也就是说在春秋时期，中国人以阴阳辩证逻辑取代了有缺陷的形式逻辑。唐代玄奘接触到了印度逻辑学，明朝中叶西方传教士利玛窦将形式逻辑学带到中国，都曾经时髦一时，但最后在中国逐步淘汰。网眼监控
还原论、机械论的形成整体论、系统论、阴阳五行八卦思维的
形成
清华首次亚洲登顶还原论主要研究事物的内部构成，认为只要把事物内部构成的因素搞清楚了，就能认识到事物整体的作用，也就是局部之和等于整体的作用，也就是说只要搞清楚了原子（最小单位）的各项功能，那整体功能就完全搞明白了，意思就是局部各项相加等于整体（即分开后再相加）。还原论一直研究事物内部的构成，也就是将事物整体不断拆分、拆分、再拆分，由元素、分子、原子、中子、夸克等一直拆分下去，结果发现事物无法再分，随着混沌学、全息论等学科的兴起，还原论便彻底粉碎=彻底垮台了！西方一位科学家曾形象地说：还原论就好像小孩子拆玩具汽车，零件拆了一地，但是怎么也装不上了，气得哇哇大哭。认为事物之间是相互联系、相互制约，相生相克，局部之和大于整体的作用，并且主要研究人类、社会、自然之间的相互关系。主要理论有《道德经》、《易经》、《孙子兵法》、《黄帝内经》等。主要思想学派有——儒(主要研究人与人的社会伦理关系)、墨（兼爱、尚贤、不分贵贱唯才是举）、道（人与自然的关系）、法（国家治理和社会管理）、纵横（外交智慧）、兵（战争智慧）等。也就是人的思想在政治、军事、社会、国家管理等方面的运用。
中国人认为人类具有独立性和创造性，对大自然不仅仅是主观能动性，更具有高级抽象思维的能力。人就是人，与动物是具有根本区别的，人更不是高级动物。 美国物理学家詹姆士格莱克说得更干脆：“混沌学为科学中的还原主义纲领敲响了丧钟”。现代的宇宙学说则更彻底的粉碎了“还原论”，因此宇宙生成论彻底战胜了机械的还原论。原来还原论是个错误的理论——物质世界不能还原！
由于西方只注重研究自然，早期人身依附于神权（上帝），没有独立性，所以造成人和动物不分，认为人是高级动物，并把从动物研究中得出的结论用在人类身上，如优胜劣汰、适者生存的动物丛林法则；西药在实验室中研制后先用于小白鼠等动物身上，如果很安全再用到人体上，动物吃了很安全并不能代表人类就能吃或吃了很安全。例如，狗吃大便很安全，人能吃吗？
原本是动物世界、畜生世界中的弱肉强食，以强欺弱，也被合情合理的移植到了人类社会。
西方人认为人类就是动物，本质上和动物没有区别。日本人脱亚入欧后，全面学习西方，也接受了西方人类就是动物的思想，所以日本在侵略中国时进行杀人比赛、南京大屠杀、儿童、进行人体细菌实验等等一系列暴行，这些在中国人看来不可思议的事情不断发生。就是因为日本人把中国人看成是动物、是牲畜。那八国联军侵略中国时发生的事情，通过日本人杀中国人的表现就可以推断出来，并且远远超过日本人的暴行，因为日本毕竟接受过中国几千年的文化熏陶。所以对认为人类就是动物
熊文修、是畜生的人讲什么仁义道德、礼义廉耻、和为贵，其实与认为动物、畜生就是人类一样愚蠢透顶、荒谬无知。
尸体标本
还原论思维研究机械等无生命现象能够发挥较大的优势，由于西方人和动物部分，只注重具体事物，结果就形成人就是机器的机械论。比如一辆车子轮胎坏了，换个好轮胎，车子就好了。结果把这种机械思维用于人体，结果就出现了西医的换肝、等手术现象。西方人认识事物主要是通过具体的试验方法。用实验方法去认识具体事物，是由具体到具体，最后得出的结论只是对此事物的具体的、独立的、有局限的认知，在一般情况下，试验方法忽视事物的时间、空间等诸因素，并且是在人为限定的条件下进行的，因而得出的结论往往是有局限的，无普遍性内涵，根本考虑到事物之间的相互联系、相互影响。
西方医学在还原论指导下，将人分成物质（形体）、精神（心理），分成什么消化系统、呼吸系统等，不断拆分研究组织、器官、细胞、基因等，最后发现无法再分，已走入了死胡同。中医将人作为一个整体来研究，并用阴阳五行理论作指导，不仅研究脏器（具体形体），更研究脏器之间的相互联系、相互制约，相生相克，同时，还要研究人体与大自然、环境的关系等等，这对西方人来说是不可思议的，更无法理解，用西方机械论来说明中医，当然不是机械论所认为的“科学”。
阴阳五行中的木行，原指具体的树木，经过概括、抽象思维后，逐步形成凡具有生长、升发、舒畅等
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作用或性质的事物，均归属于木，这时的木已经不是具体的形体，而是经过抽象思维后有相同功能的事物集合体。树木具有向上生长、舒展的倾向，而日出东方（向上）、春季里万物生长，表现出向上的趋势，将东方喻作青龙（龙的内涵带有向上进取的精神）。所以就把春季（时间）、东方（空间）归纳为木行。而中国人称为龙的传人更是表现向上不断进取的精神。同时人体的肝主疏泄（舒展），因此肝属木，而对西方人来说，肝脏（指具体形体）是木头，脾胃是泥土，就是打死他们也不会明白。
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