2020年9月第9 j
等 学学报
energyplusJournal of Lianyungang Normal College
Sept.2020
如何增强班级凝聚力宋晓涵
(中国人民大学国语学院，北京100872)
摘要：美国后现代主义小说家艾丽斯•沃克的代表作《紫颜》以其深刻的思想性与精湛的艺术性，表现了一位黑 人女性作家对自我性别与种族身份的多重探索，批判了性别歧视、种族歧视以及人类对大自然的破坏，反对男性中心主 义、白人至上主义与人类中心主义。《紫颜》呼吁重建主体与他者之间的道德关系，建构男性与女性相互尊重、白人与 黑人地位平等、人与自然和谐共处的互动模式。《紫颜》蕴含的后现代伦理思想打破了自我与他者之间由来已久的二元对立状态，对当下后工业化社会具有借鉴意义。 关键词：后现代伦理思想；现代性；解构；《紫颜》
中图分类号:1712.074 文献标识码:A
与现代性“排斥、拒绝、否定差异”[1]1的诉求不 同，西方后现代伦理学主张“个体承认差异，尊重他 者，承担对他者的绝对责任，如此方可实现真正意义 上的民主、平等与博爱”[2]215。后现代伦理学关怀二元 论中的弱势一方，包括女性、有人种、自然、被剥削 阶级等，主张去中心性、消解权威与合法化。这一理 念在的中的代作《紫颜》立足于它 的人女性体形，关 的种 与性 的 重 ，
人 主义关怀 的 性与 的
名人掌上电脑性，这 作 有 的 后现代 学的伦理学 在 后现代学的人与 现的“被 认可的伦理关，及在这种关 的 上 的 这种的种”[3]13。鉴于自我与他者 关的重 后现代文学的伦理学 的重 ，者围绕自与他人、自我与、自与自然三个，析《紫颜》蕴含的后现代伦理 对主体中心主义、人 上主义、人 中心主义的解 ，作
dppb的男性与女性 尊重、白人与人平等、人与自然 的 。
!、对男性中心主义的解构
西方女性主义先驱波伏瓦指出，女人不是天生
文章编号：1009-7740( 2020 )03-0065-06
的，而是后天形成的，男性作为定义和区分女性的参 照物，决定了女性的附属 ，即“男人主体，是绝对；女人他者”[4]9。在父权制家庭里，无论人女性还 人女性都面临性的，但考虑到黑人在美国金字塔 结构中的底层处境，人女性被迫沧为“他者”的“他者”，其家庭关 关尤为复杂。直20世纪中叶美国废除奴隶制后的很长一段时间 里，黑人仍鲜有土 ，不不依靠土地所有者谋生。恶 劣的生活条件种害对黑人施加的身体重担与神压力，他在人主流中因理幻灭和个性扭曲而几近崩溃。由于无力改变 并推翻人制，黑人性便将、种 部
春暖花开 亚洲的妇女身上，以求在 的 现实中重 性权威。正如 ，人扔下包褓，让黑人捡起来，但黑人人把捡起的包褓家里的女人，让女人背”[5]36。更为 的是，被男性主体论 的人妇
女已然 性来 性，心成为全世 的 。，的父权制与主 的 在
制相互作用，恶性循环，而 女性一直弱势 。
hrv《紫颜》的 女性 都 父权制 的直 害者，属 去主体人而被的体。主人西父 的不公对待，家庭地
收稿日期：2020-07-22
作者简介：宋晓涵（1996-)，女，山东淄博人，硕士研究生，研究方向为英美文学。
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