试述犹太教传统伦理思想作者：李柏红 司伟来源：《青年文学家》2010年第13期 摘要：犹太教不仅是犹太民族独有的宗教，而且是西方文化的源头之一，更是整个人类文化史上极为重要的篇章。伦理恩想是犹太教教义的核心组成部分，它的演变与整个犹太教以及整个犹太民族的历史发展过程紧密相关。本文试图通过对犹太教伦理思想的纵向历史考察，概括分析其主要内容和特点，并与中国先秦儒家伦理思想之比较，深入阐述了犹太教伦理思想及其普世意义。 关键词：犹太教 内容特点 先秦儒家 普世意义
神经算法作者简介：李柏红，女，汉族，河北大学政法学院，2008级伦理学专业硕士研究生，学号：20080042；司伟，女，汉族，河北大学政法学院，2008级伦理学专业硕士研究生，学号：自动扶梯安全标志>吴川市第二中学20080047。
一、犹太教伦理思想的形成和发展
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纵观犹太人历史，我们不难发现，犹太民族自产生之日起就是一个以德为先、以德为主的民族。公元前13世纪，犹太人逃难到埃及，但却受到了法老和当地异族的排挤，于是“主从全人类中选出摩西，给他以神圣的使命，因为他忠实而且谦卑。”①后来因为内外交困的严峻形势，摩西又颁布“十诫”以期用伦理道德来凝聚人心，这便是犹太教伦理思想的萌芽。犹太民族的统一国家在经过扫罗建国、大卫巩固和所罗门盛世后分裂为犹大和以列南北两朝。在之后的先知运动中，先知们认为，在上帝看来，最虔诚的信仰和最好的祭品就是要做一个品德高尚的人，“我喜爱良善，不喜爱祭祀。”②先知的思想进一步促进了犹太教思想的形成。公元前工业节能十二五规划400年左右，以斯拉等人在整理前人思想基础上编纂完成了《摩西五经》，即《托拉》。约公元90年，《旧约》的其它部分相继完成，标志着犹太教及其伦理思想的正式形成。
公元70年，作为犹太民族象征和宗教活动中心场所的第二圣殿被毁，犹太人被迫开始了长达两千年的流亡生活，《塔木德》在这一时期应运而生，其权威仅次于《旧约》，包括犹太人生活的全部准则和伦理道德规范。《塔木德》的形成标志着犹太教伦理思想的新发展。对于犹太人来说，虽然《旧约》和《塔木德》内容并不完全一致，但都是以伦理道德为重点和核心的。
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