原谅的故事
关于原谅的故事
故事是在现实认知观的基础上，对其描写成⾮常态性现象。是⽂学体裁的⼀种，侧重于事件发展过程的描述。下⾯是⼩编收集整理的关于原谅的故事，仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。
原谅的故事篇1
⼀个22岁的年轻⼈在订婚⼤喜那天，他的⼥朋友却牵着另⼀位年轻⼩伙⼉的⼿对他说：“对不起，我觉得，我们在⼀起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若⽊鸡，在亲戚朋友诧异的⽬光中真想个地缝钻进去。奶牛笔记本电脑
整个⼩镇都知道啦他的事，年轻⼈决定逃离这个让他觉得⽣活在羞辱中的⼩镇。他发誓将来⼀定要风风光光地回到家乡，回⾃⼰丢失的尊严。
果然，30年后，他已经成为伟⼤的⽂学家和思想家啦。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥⼉》在欧洲引起啦巨⼤的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第⼆天，有位⽼朋友问他：“你还记得艾丽尔吗？”卢梭笑着说：“当然记得，她差⼀点⼉做啦我的新娘。”“当初她带给啦你莫⼤的羞辱，⾃⼰也没有好下场，这些年来，⼀直⽣活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度⽇。上帝惩罚啦她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛⾃⼰的⼈落个悲惨下场后会感到⾼兴，然⽽卢梭却对他说：“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这⾥有⼀些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她⽽拒绝。” “你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗？当初，她可是让你丢尽啦脸。”朋友⽤质疑的语⽓问。
“如果有怨恨，那也是30年以前的事⼉，如果这些年我⼀直对她怀有怨恨，那我⾃⼰岂不是在怨恨中⽣活啦30年，那对我有什么好处呢？就像我提着⼀袋死⽼⿏去见你，那⼀路上闻着臭味的岂不是我？”
原谅的故事篇2
1874年11⽉30⽇的夜晚，伦敦的布伦海姆宫灯⽕辉煌，⼀贵族男⼥在这⾥翩翩起舞。突然，⼀位
活泼、美丽的贵族夫⼈连声叫喊肚⼦疼痛，⼈们赶快把她扶到就近的⼀个临时⼥更⾐室。温斯顿·丘吉尔——⼀个早产⼉，就这样⾮同寻常地来到⼈间。
丘吉尔是英国显赫的贵族公爵马尔巴罗家族的后代。英国除了王室以外，公爵家庭总共不超过20个，马尔巴罗家族按封爵次序名列其中第⼗位。丘吉尔的母亲詹妮是美国百万富翁杰罗姆的⼥⼉，1873年与丘吉尔的⽗亲伦道夫结婚，1895年1⽉24⽇伦道夫因病医治⽆效，溘然去世，终年46岁。这时的詹妮虽已40多岁，但依然美艳惊⼈，风姿绰约。不久，她便萌⽣了嫁给⼀个25岁男⼈的想法。然⽽消息⼀经传出，⽴刻遭到众多亲友的反对。就在詹妮⼏乎要放弃了的时候，詹妮25岁的⼉⼦、与母亲要嫁之⼈同岁的丘吉尔，坚决地握住她的双⼿：“亲爱的母亲，就算全世界都反对您，我也会勇敢地站在您这边，所以，请您也⼀定要勇敢。”⼉⼦坚毅、⿎励的⽬光，让詹妮义⽆反顾地披上了洁⽩的婚纱。但这桩婚姻并没有维持多久。 10多年过去了，詹妮的⼉⼦丘吉尔已经凭借卓越的才能跻⾝政坛。60岁的詹妮也要再次迎来婚礼。这次的决定同样遭到众⼈强烈的反对，尤其是⼉⼦的那些反对派们。詹妮犹豫了。这次与上次不同，丘吉尔打⼩就怀有雄⼼壮志，并且具备实现远⼤理想的能⼒。她不想因为⾃⼰贻误⼉⼦的前程。然⽽，令他意想不到的是，⼉⼦⼜⼀次握住了她的⼿：如果让我在我的仕途与您的幸福之间作选择，我⼼⽢情愿的选择后者。请您不要再有任何顾虑。母亲幸福，我才幸福。詹妮⼜⼀次⽆⽐快乐地迈⼊了婚姻的殿堂。婚礼上，⼉⼦依然像上次⼀样，坚强地站在她的⾝边，⽽另⼀边则是⽐⼉⼦还要年轻的牛津小学英语2a教案
36岁的新郎。能够两次接受母亲的婚姻，也许很多⼈都做得到。⽽⾯对沉重的压⼒，丘吉尔两次接受和⾃⼰年龄差不多的⼈作⾃⼰的继⽗，这需要多么豁达的胸怀。 区域自动气象站
19XX年8⽉15⽇，伦敦报纸登载了⼀条引⼈注⽬的消息：33岁的内阁贸易⼤⾂温斯顿·丘吉尔先⽣与23岁的克莱门蒂娜霍齐娅⼩订婚。举⾏婚礼的这⼀天热闹⾮凡，宾朋满堂，欢歌笑语。证婚⼈是财政⼤⾂劳合乔治，⽽他选择的'男傧相却是他在下院的⼀个坚决反对者——包括休塞西尔勋爵。当时丘吉尔推⾏⼀系列争取⼯⼈拥护的社会改⾰，休塞西尔勋爵在内的贵族
集团坚决反对这些改⾰。这⾥反映了英国政治⽣活中的⼀个很有意思的特点：⼈们可以在下院和政治集会上相互咒骂，如同仇敌，但在个⼈⽣活中却能成为亲朋好友，相敬⽆间。在政治⽣活中虽然是公敌，却不妨碍他们在私⼈⽣活中称兄道弟。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中也这样说过：“马克思是当代最遭嫉恨和最受污蔑的⼈。……⽽我敢⼤胆地说：他可能有过许多敌⼈，但未必有⼀个私敌。”西⽅近代的这种⽂化现象是多么的耐⼈寻味。
宽容⽐⾃由更重要!这宽容来源于对每个⼈权利的尊重：我虽然不赞成你的观点，但我坚决捍卫你发表观点的权利；我虽然不⽀持你的⾏动，但我坚决维护你合法⾏动的⾃由!
原谅的故事篇3
有⼀次，发明⼤王爱迪⽣和他的助⼿们制作了⼀个电灯泡。那是他们⾟苦⼯作了⼀天⼀夜的劳动成果。 随后，爱迪⽣让⼀名年轻学徒将这个灯泡拿到楼上另⼀个实验室。这名学徒从爱迪⽣⼿⾥接过灯泡，⼩⼼翼翼地⼀步⼀步⾛上楼梯，⽣怕⼿⾥的这个新玩意⼉滑落。但他越是这样想，⼼⾥就越紧张，⼿也禁不住哆嗦起来，当⾛到楼梯顶端时，灯泡最终还是掉在了地上。
爱迪⽣没有责备这名学徒。过了⼏天，爱迪⽣和助⼿们⼜⽤⼀天⼀夜的时间制作出⼀个电灯泡。做完后，还得有⼈把灯泡送到楼上去。爱迪⽣连考虑都没考虑，就将它交给了那名先前将灯泡掉在地上的学徒。这⼀次，这个学徒安安稳稳地把灯泡拿到了楼上。
事后，有⼈问爱迪⽣：“原谅他就够了，何必再把灯泡交给他拿呢?万⼀⼜摔在地上怎么办?”爱迪⽣回答：“原谅不是光嘴巴说说的，⽽是要靠做的。”
原谅的故事篇4
南北朝宋国有位刘凝之，平素⽣活蛮朴素，待⼈甚宽厚。有⼀回，他在村⾥闲逛，⾛过来⼀位⽼乡，盯着他那双鞋⼦不移⽬，刘凝之很纳闷：你看我鞋⼦⼲嘛？⽼乡说：我觉得你穿的这双鞋⼦，好像是我的。刘凝之笑了笑，是吗？这样吧，你的鞋⼦我已经穿坏了，我家⾥有双新的，拿给你吧。这
位⽼乡也不客⽓，跟着刘凝之去了他家，拿了⼀双绣花鞋就⾛了。没⼏天，⽼乡到了他的鞋⼦。可能是他⼩孩吧，把他鞋⼦乱耍乱丢，丢到⽔稻⽥⾥，⽼乡下⽥插秧时，寻到了鞋⼦，这⽼乡实在不好意思，便亲⾃上门，把那双鞋⼦“送还之”。刘凝之见了，说：是吗？⽼乡说：是的，实在抱歉。您那鞋⼦，我还您。刘凝之却坚决不要：您拿着吧，您真不⽤还我。两⼈推三推四，刘凝之怎么也不肯接受那鞋⼦。
跟刘凝之⼀样的鞋⼦，⼀样的故事，南北朝齐国⼈沈麟⼠也是⼊了《南史》的⼈物。当年他隐居故⾥，与邻⾥相处甚和美。有⽇，他穿着⼀双厚底棉鞋，在村⾥散步，有位邻居⽬注其脚不放，然后对他说：您这双鞋⼦好像是我的。沈麟⼠笑了笑，是您的，您就拿回去吧。沈麟⼠当下脱下鞋⼦，打着⾚脚回家了。卡玛斯大货车
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邻居那鞋⼦洗了，挂在围墙垛⼦上晒，⼀只猫或⼀只狗在墙上蹿，将鞋⼦弄到草丛⾥了。不⽇，这邻居修整草地，失⽽复得，寻到了鞋⼦。这邻居并⾮贪便宜的⼈，⾃⼰的鞋⼦到了，⼼⾥满怀歉意，来还沈麟⼠那鞋⼦，沈麟⼠“笑⽽受之”。
刘凝之与沈麟⼠两⼈的鞋⼦故事，您怎么看？
刘凝之是不是更⾼尚些？刘凝之与沈麟⼠，⾯对他⼈误索⾃⼰的鞋⼦，都不⽣⽓、不辩解，都笑嘻嘻地说，您拿去。刘凝之更⼤⽅，更慷慨。体现有⼆：⼀是拿了新鞋⼦给⼈；⼆是，⼈家来还他，他
坚决不要。
可是，在苏轼看来，沈麟⼠⽐刘凝之为⼈更厚道、更实诚。苏轼做过⼀个评论：“此虽⼩事，然处世当如麟⼠，不当如凝之也。”
⼈⽣磕磕碰碰，再好的朋友，再亲的亲戚，都可能发⽣误会。造成误会的责任⼈来向你道歉来了，来还“鞋⼦”了，你收还是不收？是真原谅，还是假原谅？是嘴原谅，还是⼼原谅？是带⽓的原谅，还是真⼼的原谅？判断的标准有⼀个：是不是恢复原来模样。⽐如这双鞋⼦，误认误拿者，再来还，收了，这就是恢复了原样。若不收，还是原来状态吗？刘凝之不收，或者是真有⽓。你还有⽓不曾消，情谊还会是原样吗？或者你是真⾼尚，但你要显⽰你的⾼尚，是不是衬托了他⼈的低贱——我贪你那双鞋⼦？ 沈麟⼠接了邻居那双还来的鞋⼦，不是见⼩，不是不⾼尚，⽽是他最懂得尊重他⼈的⼈格尊严——主观上不认为、客观上也不造成他⼈⽩要他那双鞋⼦的印象。
原谅，不是什么太⾼难的动作，也不是什么太⾼尚的事情，只是恢复旧时模样与过去状态。原先两⼈喜欢⼀起打牌、⼀起爬⼭的，误会过后，会不会尽开颜，再约⼀起玩牌⼀起游⼭玩⽔？原先两⼈喜欢⼀起碎嘴⼦唠家常的，冲突过了，重修旧好，是不是还如旧⽇好？可验证的是：还如当年说悄悄话谈秘密事否？
⼈⽣若只如初见，等于没变故⼈⼼。嗯，两⼈间若曾有过事，若如了原样，那就可以认定朋友⼼没变。
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