关于“他者

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作者：吕欣
来源：《文学教育》2011年第03期

疯狂英语原声版内容摘要：在全球化背景下的文化交流中，文化的多样性正接受着文化同质化，文化霸权的挑战。由于差异，各国文化对于他者文化怀有不同的歧视，抵触或是恐惧的心态，从而引起文化冲突。本文试图阐释他者理论，探讨他者在自我构建和完善过程中的作用，为在文化交流过程中如何正确对待他者文化做出一些思考。

关键词：他者自我差异文化同质文化多样性

世界文化犹如一条由不同文化交流混合而成的长河。人类从开始到现在一直在进行着发明创造和文化交流，文化多样性因此也一直是人类历史的一部分，当人们与其他地区的人员接触时，文化交流产生了。它使得人们彼此更加接近，但有时也会引起文化的冲突。在过去几十年中，新兴科学技术的迅猛发展，把世界许多地方联系在了一起，“地球村”成为了现实。

但许多人同时也感到了一种强迫性文化同质化的压力。来源于西方的普适理论，使西方国家对欧洲以外的地区，也就是“他者”持着一套看法，以乐观的眼光看待自己的文化。具体体现在对文化的不公正对待，对不同文化的歧视，不给与平等对话的机会，最后表现为文化特权及文化霸权。

人们对这种文化霸权或是文化统一产生了恐惧，害怕失去自己的文化特点，这体现了人们追求文化差异性，多样性的愿望。但是过分强调差异也会有不好的结果。现在许多人仇恨外国人，信奉种族主义，挑起民族战争等，这些现象的背后实际就是“拒绝他人是个与自己一样，拥有同样权利的完整的人。台风中心”[1]这些态度以差异作为不能容忍他人的借口，他们没有认识到，防御外人的栅栏也可能把自己变成囚徒。复旦大学微博

一.他者理论

首先什么是“他者”？根据西方文化自古以来的两分法，“他者”和“自我”是一对相对的概

dnf王刚念。在文化理论中，“芳香胺他者”有这样一些称呼：亚洲是欧洲的他者，第三世界是第一世界的他者，他者是地狱，全能的他者等等。这些称呼都并为中肯地评价“他者”。

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