大彼者、小彼者（精神分析概念）
q12彼者？更普遍的翻译名称是“他者”。施密特正交化
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adventnet以拉康理论为系统的世界精神分析学组织是WAP，即世界精神分析学会（World Association of Psychoanalysis, WAP）。拉康继承的主要是弗洛伊德早期的无意识理论，由于拉康深受结构主义和虚无主义的影响，所以他主张“无意识决定论”，认为自我只不过是外界给予的主体的一个幻想，而IPA（国际精神分析学会）的自我理论无疑是用一个虚假幻象去研究病人症状，是误入歧途，所以拉康极力反对。所谓的小他者，亦即是“他人的自我”，它是镜像阶段主体对外部“他人”产生的自我幻象，它与主体的自我直接联系，从而与主体的自我形成密切相关，或者说正是小他者构成主体的自我。而大他者则是指绝对的他者，即他者的主体。 大他者是“我”的主体所希望的交流对象，然而小他者与“我的自我”通过想象（镜像）关系形成以后，便出现一道无法逾越的障碍（即语言之墙），因而大他者对我的主体的反馈在碰到障碍之后只能流向“我”的自我。
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而在另一方面，大他者也是“绝对的父权”的象征，绝对的父权介入使得主体对母亲的欲望受到压制，被迫放弃满足感的主体形成了匮乏，从而成为人的欲望（应主要指性欲部分）的起源。但同时，主体又会无意识地与父权进行认同，以构筑成自我。因而，父权作为绝对的他者，也直接参与了我的自我的构成。需求是本能需要，可以被母亲满足，而请求意味着语言的介入，并且一旦语言介入，象征界便被开启，欲望便形成了。拉康认为，大他者是主体的根源，它也是处于无意识领域的。拉康之所以强调大他者，主要是因为他认为无意识才是人的本质。
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