法捷耶夫
简介
法捷耶夫，Александр
Александрович Фатеев，1901——
1956。苏联著名作家，是苏联社会主义现实主义文学的 杰出代表之一。
中文名： 亚历山德罗维奇·法捷耶夫
别名： 法捷耶夫 国籍： 俄罗斯 出生地： 加里宁州基姆雷市 出生日期： 1901年12月24日 逝世日期： 1956年5月13日
职业：
小说家，剧作家 毕业院校： 海参崴商业学校 信仰： 俄罗斯共产党 代表作品： 逆流，逆流，毁灭，最后一个乌兑格人，黑冶金业，青年近卫军 法捷耶夫出生于农民家庭。父母均曾参加过革命活动。1912至1919年在海参崴商业学校学习时，接近布尔什维克并参加革命活动。1918年入党。1919至1921年在远东参加红军游击队，出席党的第10次代表大会，见到 了列宁。大会期间参加镇压喀朗施培德反革命叛乱负
伤。同年秋入莫斯科矿业学院学习。1926至1932年
担任俄罗斯无产阶级作家联合会（“拉普”）领导人
之一。1934年担任苏联作协筹委会副主席，作协成立 后任主席团委员。1939至1944年担任作协书记；1946
至1954年担任作协总书记、理事会主席。1954至1956
年担任作协书记。1956年自杀。
他早期作品如中篇小说《泛滥》（1922）、《逆
流》（1924）和长篇小说《毁灭》（1927），是他亲
身参加革命斗争实践的产物。
在创作活动中，法捷耶夫也有许多难言之隐。就拿脍炙人口的《青年近卫军》来说吧。1943年苏联共青团中央建议他写一部以克拉斯诺顿城青年近卫军的真实故事为题材的小说，他欣然同意，仅用一年多时间写成这部作品，荣获斯大林奖金。斯大林并未读过这部小说，当他看了根据小说拍成的电影后十分恼火，认为把青年英雄们的伟大战斗写成是自发性的，没有突出党的领导。《真理报》根据这一 精神发出猛烈抨击。法捷耶夫只好公开表态：接受批评，修改小说。他花了3年时间对小说做了大手术。
围绕着《青年近卫军》的争论到斯大林死后风波再起。西蒙诺夫等作家认为当年对小说的批评是斯大林对文艺的粗暴干涉。于是法捷耶夫再次修改小说，删掉对斯大林歌功颂德的所有内容。一部作品这样反复改动，当然变得支离破碎。
关于《青年近卫军》还发生一些鲜为人知的纠纷。小说描写了几名叛徒，但在现实生活中他们是被冤枉、已恢复名誉的好人。而小说出版后风靡一时，家喻户晓，那些人又背上“叛徒”的罪名，有的再次被捕，有的走投无路……他们和他们的家属给法捷耶夫写信，或向他求救，或怒斥他歪曲事实。
法捷耶夫那部未完成的《黑冶金》的创作背景就更加离奇了。1951年主管工业的马林科夫把他召去：“冶金部门将有一个伟大的发明，你若能写出来就是对党做出重大贡献。”还说，冶金业中揭露了一个反动团伙——几个搞阴谋破坏的地质学家。法捷耶夫真心愿为党和人民服务，接受了这一任务，到矿区体验生活，开始创作。完成8章后，小说在杂志上发表，反应不错。但很快就得知，那“发明”是个，国家为此浪费了好几亿卢布。至于“反革命团伙”呢，竟是桩冤假错案，受害的地质学家已平反昭雪……法捷耶夫的几年心血毁于一旦，盛怒之下他把手稿烧掉。
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法捷耶夫对斯大林虔诚到了迷信的地步。他以为大清洗是秘密警察头子叶若夫及其接替者贝利亚瞒着斯大林干的。他深信斯大林一旦得知定会制止、纠正。他常说：“斯大林受骗了。”
他同斯大林也有意见分歧的时候，但他都遵守下级服从上级的纪律。例如在评选斯大林文学奖时，他只能按照斯大林的意志去肯定一些平庸之作。除了虔诚，他对斯大林还怀有一种恐惧。他曾说：“我怕两个人——我的母亲和斯大林，又怕又爱……”又怕又爱——极好地道出了法捷耶夫对斯大林的复杂感情。
斯大林死后，苏联社会政治生活发生巨变。作为作协主席，法捷耶夫给苏共中央写了几份报告，提出克服官僚主义体制的设想。但中央没予理睬，也不肯接见他，反而把他关进克里姆林宫医院强制进行“”。
法捷耶夫1953年10月召开作协14次中央全会。法捷耶夫在开幕词发言稿中提到为一些受批判作家恢复名誉问题引起了争论，最后发言稿被否定，开幕词被免去。虽然还选他为作协主席，但第一书记由苏尔科夫担任，他已无实权。1956年苏共20次代表大会上，肖洛霍夫发言激烈：“作协已经蜕化成一个行政机构，由权欲熏心的法捷耶夫把持着，在工作中他不愿考虑集体领导的原则。”这令法捷耶夫十分伤心。他以酒浇愁，3个月后自杀，留有一封致苏共中央的遗书。但赫鲁晓夫矢口否认有遗书，直到1990年这封遗书才公之于世。信中表明法捷耶夫对赫鲁晓夫等人的强烈不满：
lucene“我终生为之献身的艺术已被自负而又无知的党的领导人所扼杀，现已无法挽救。……那些靠伟大列宁学说起家的暴发户们使我彻底丧失信心。即使他们以列宁学说发誓，也使我难以信任，因为他们可能比暴君斯大林干出更坏的事来。斯大林还多少有点知识，而这些人根本不学无术。作为作家，我的生命已失去任何意义。在生活中我遇到的是卑鄙、谎言、欺骗与诽谤，因此我犹如从邪恶中渴望得到解脱那样乐于结束人生。……请把我埋葬在我母亲的墓旁。”
cit500由于法捷耶夫的遗书当时被隐瞒，所以他请求埋在母亲墓旁的愿望也被隐瞒了。他葬在俄国社会名流的墓地——新圣女修道院陵园。他不愿死后再与大人物为伍，只想伴着自己的母亲。但死者这惟一遗愿没能得到尊重。他活着时是个充满矛盾的悲剧性人物，死后也依然落个悲剧性的结局。
戚家军编制
主要作品
司马义艾买提
《逆流》、《毁灭》、《最后一个乌兑格人》、《黑冶金业》、《封锁时期的列宁格勒》、《青年近卫军》、《三十年间》、《在自由中国》等
遗书摘：
“我看不到活下去的可能, 因为我为之奉献生命的艺术已被自以为是又不学无术的党的领导糟蹋致死……”
“……已经把我变成了一匹出租运货马车的马, 我的一生就是驮着这一堆庸庸碌碌、毫无缘由、任何人都能完成、不可胜数的官僚主义事务瞒珊过来的。”
“作为一个作家, 我的生活已失去任何意义；所以我怀着极大的喜悦结束我的生命, 好像是求得解脱, 摆脱这种让人把无耻行径、谎言和诽谤一古脑向你压下来的可憎的生存。”
“优秀的文学骨干——连沙皇的暴吏们做梦都梦不到这批人——已经
由于掌权人物的罪恶纵容, 从肉体上被消灭或者死去了……”
“我终生为之献身的艺术已被自负而又无知的党的领导人所扼杀，现已无法挽救。……那些靠伟大列宁学说起家的暴发户们使我彻底丧失信心。即使他们以列宁学说发誓，也使我难以信任，因为他们可能比暴君斯大林干出更坏的事来。斯大林还多少有点知识，而这些人根本不学无术。作为作家，我的生命已失去任何意义。在生活中我遇到的是卑鄙、谎言、欺骗与诽谤，因此我犹如从邪恶中渴望得到解脱那样乐于结束人生。……请把我埋葬在我母亲的墓旁。”
遗书：
我看不出我有再活下去的理由，我为之奉献终生的艺术已被党的自负而无知的领导所扼杀，现已无法挽救。优秀的文学干部在当权者罪恶地纵容下，或被从肉体上消灭，或被折磨至死，其人数之多，甚
至历代沙皇暴君做梦也难想到。优秀文学人才过早夭亡，余下的多少能创作具有真正价值作品的人，活不到四五十岁。
文学——这最神圣的事业——遭到官僚主义分子和人民当中最落后分子的蹂躏，并从“最高”讲坛上，如从莫斯科党代表大会或二十大的讲坛上，响起“抓住它”的新口号。
那条准备“改正”文学现状的路线令人愤慨：拼凑一帮无知的人，除为数不多的几个因遭受迫害而无法讲真话的人外，做出完全违背列宁主义的结论，因为这些结论来自伴随同样“棍子”威胁下的官僚主义的积习。
我们这代人在列宁在世时怀着何等自由和开拓世界的感觉步入文学，心里充满多少用之不竭的力量，我们创作出并仍能创作出多少完美的作品啊！
电子设计工程列宁死后我们被贬低到孩童地位，被消灭，被意识形态恫吓，却
把这一切称之为“党性”。而现在，到了一切都能改正的时候，肩负改正的人所表现出的却是粗浅、无知和无以复加的自负。文学落入平庸、卑劣和爱记仇的人的手中。少数心存火的人陷入贱民的处境——况且他们年事已高，不久于人世，心中已无任何创作欲望……
我为共产主义伟大创作而生，十六岁便同党、工人和农民结合在一起，况上天赋我以非凡才华，并充
满只有人民生活才能产生的崇高情怀，而人民生活又同共产主义美好的理想结合在一起。
但把我变成一匹拉车的马，一生吃力地拉着不计其数的平庸的、不合理的、任何人都能胜任的官僚主义事务。甚至现在当我总结自己一生的时候，多少呵斥、训斥、训诲以及不过是思想意识的毛病向我袭来，而我本应是我国优秀人民引以为荣的人，因为我具有真正的、质朴的、渗透着共产主义的天才。文学——这新制度的最高产物——已被玷污、戕害、扼杀。暴发户们在以列宁学说宣誓时他们的自负就已背离伟大的列宁学说，令我对他们完全不信任，因为他们将比暴君斯大林更恶劣。后者还算有知识，而这些人不学无术。
作为作家我的生活失去任何意义，我极其愉快地摆脱这种生活，有如离开向我被泼卑鄙、谎言和诽谤脏水的世间。
最后希望告诉掌管国家权力的人，已经过了三年，尽管我多次求见，仍不接见我。
请把我安葬在母亲墓旁。
一九五六年五月十三日亚·法捷耶夫
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