【篇一：青松中学语文月考有答案】
p class=txt>第Ⅰ卷阅读题?
甲必考题?
一、现代文阅读（9分，每小题3分）?
阅读下面的文字，完成1-----3题。?
中华文化是追求美好的，它所有的发展，都是向着“一天比一天更加 网闸
美好和谐”而来的。所以，我认为美好和谐是文化的核心要求，也是中华文化的核心要求。像这样公平、和谐相处，达到全人类的美好
和谐，没有一个共同的约定，定出一个共同规范，是很难达到的。
我们的先贤对这个问题早有认识，他们提出了一些要求和规范。我
们可以通过几个汉字来分析一下。?
首先是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着不可动摇的核心地位。
如果把“仁”这个字拆开来看，就是两个人。人与人之间，应当相爱，而这个“仁”就是爱。?
其次是“德”。“德”字，右半边除了心，写全应当是“直”，所以古人
常说“直心为德”。“直”就是正直，正直向上即为“德”。“德”要求很高，加个“心”字，是说明思想，加个“彳”，是说明行动，那就是说，不管在思想上还是在行动上，都要求正直向上，这就是“德”的含义。?
我们讲究“仁德”，是为了保证全面的“美好和谐”的要求。可以说，“仁德”是中华文化的核心所在。为了保障“仁”“德”的正常发展，我
们需要做有规范的活动，然后把它定成制度，这就有了“礼”和“法”。?
人们怎么样才能达到“仁”和“德”，走到规范的制度当中呢？有一种
办法——那就是“化”。“化”字很了不起，篆书的“化”字，无论怎么
看都是两个人，一个倒着，一个正着。这样一来，这个字就倒不了了，怎么看都是正着。这个“化”，反和正都可以，也就是说可以化和、化解，想办法在各种情况下都能成立。这应当是走向美好境界
的一种渠道，有许多事情，只要一“化”，就能解决。?
我们一直在利用并遵循“化”这个规律，或者说这个原则。为什么中
华文化越来越博大，越来越精深，源远流长，长盛不衰？首先因为
它是全人类的追求，它代表了全人类的、共同的、追求美好的愿望；其次就是中华文化强大的包容性和融合力、化和力。因为在文化发
展的过程中是不可能没有碰撞的。碰撞不怕，在于协调，在于怎样 解决。归结起来不外乎两种，一种是让，一种是抢。抢的没有好结果，今日的胜者，明日可能又是败者，今日失败者明日可能又是胜
利者。打打抢抢不是解决问题的好方法，都不如一个“化”字，通过
一个“化”字，可以化解、化和、转化，很协调地往前走。我们“化”
过来的东西很多很多，靠着“化”，我们形成了一个多民族的大家庭。?
所有的这一切归根结底都是为了一个字——“和”，这是人们追求的
最高境界。和，是两个事物，或者不同的许多事物很协调、很和谐
地相融，比如各种乐器，不同的乐器吹拉弹唱，构成很好听的旋律，但它不是两个不同的事物各自失去了自己。?
我们的思想和行动，要尚仁德，尊礼法，要通过“化”的办法，最终
达到“和”的境界。? （摘编自欧阳中石《中华文化的核心内容和主
要特征》）
1.下列关于“化”的表述，不符合原文意思的一项是?
a. 中国形成一个多民族的大家庭，与我们“化”过来很多很多东西是
密切相连的。
b.生活中有许多事情，只要利用并遵循“化”的规律，问题就能解决，就能走向美好境界。
c.?要使人们达到“仁”和“德”，走到“礼”“法”等规范的制度当中，“化”是最好的一种办法。?
d.篆书的“化”字怎么看都是一个倒着、一个正着的两个人，怎么看都是正着，反和正都可以。它意味着在各种情况下想办法都可以化解、化和。?
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是?
a. 不管在思想上还是在行动上，如果我们都做到了正直向上，那么
我们的言行就符合了中华文化“德”的要求。
b.?碰撞在文化发展的过程中是不可避免的。正确的解决办法在于协调，抢是没有好结果的。?
c. 好听的旋律是由不同的乐器吹拉弹唱构成的，各种乐器在旋律中
充分表现了自己，并没有失去自己。
d. “仁”意味着人与人之间应当相爱，“仁”就是爱。爱在中国传统文
化中占据着不可动摇的核心地位。?
3.下列推断，不符合原文内容的一项是?
a.作者认为，“仁、德、礼、法、化、和”这六个字，概括了我们中
华文化的核心内容和基本特征。?
b.中华文化能够博大、精深、源远流长，长盛不衰，与我们民族一
直利用并遵循“化”这个规律密不可分。?
c.体现协调、和谐的“和”是人们追求的最高境界，因而我们应该特
别注重在“和”上下工夫，花大力气去做，其他的一般对待就可以了。?
d.中华文化具有强大的包容性和融合力、化和力，对待外来文化，
能够做到化解、化和、转化，很协调地往前走。
二、古代诗文阅读(36分)?
（一）文言文阅读（19分）?
阅读下面的文言文，完成4-----7题。?
常梦锡，字孟图，扶风人，或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦
陇诸州从事。茂贞死，子从伊袭父位，承制补宝鸡令。后唐长兴初，从俨入朝，以梦锡从及镇汴。为左右所谮，遂来奔。烈祖辅吴，召．置门下，荐为大理司直。及受禅，擢殿中侍御史、礼部员外郎，益
见奖遇。遂直中书省，参掌诏命，进给事中。时以枢密院隶东省，
故机事多委焉。．
梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任
俗交，人主亲决细事，烦碎失大体。宜修复旧典，以示后代。烈祖
纳其言。元宗在东宫有过失，梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，
终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。．
宋齐丘党，恶其不附己，坐封驳制书，贬池州判官。及齐丘出镇，
召为户部郎中，迁谏议大夫，卒以为翰林学士。复置宣政院于内庭，以梦锡专掌密命。而魏岑已为枢密副使，善迎合，外结冯延巳等相
为表里。梦锡终日论诤，不能胜，罢宣政院，犹为学士如故。乃称疾．纵酒，希复朝。会钟谟、李德明分掌兵吏诸曹，以梦锡人望言
于元宗，求为长史，拜户部尚书知省事。梦锡耻为小人所推荐，固
辞不得请，惟署牍尾，无所可否。延巳卒文致其罪，贬饶州团练副使。梦锡时以醉得疾，元宗怜之，留处东都留守。周宗力劝梦锡止
酒治疾，从之，．
乃少瘳。召为卫尉卿，改吏部侍郎，复为学士。交泰元年，方与客
坐谈，忽奄然率，年六十
一。年后才逾月，齐丘党与败。元宗叹曰：“梦锡平生欲去齐丘，恨
不使见之！”赠右仆射，谥曰康。
梦锡文章典雅，歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。刚褊少恕，每以直
言忤物。尝与元宗苦．②①
论齐丘辈，元宗辩博，曲为解释，梦锡词穷，乃顿首曰：“大奸似忠，陛下若终不觉悟，家国将为墟矣！”及割地降号之后，公卿会集，有
言及周以为大朝者，梦锡大笑曰：“汝辈尝言致君尧舜，何故今日自
为小朝邪！”众皆默然散去。每公卿会集，辄喑呜大咤，惊其坐人，
以故不为时所亲附。然既没，皆以正人许之，虽其仇雠，不敢訾也。(节选自陆游．
①烈祖：指南唐创立者李昪，为南吴建立者杨行密养子。②元宗：
指李璟，是南唐第二个皇帝，后因受后周威胁，削去帝号，改称国主。
无缝隙政府>珍妃之印
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
a.为左右所谮谮：诬陷．
b.元宗怜之怜：可怜．
c.乃少瘳瘳：病愈．
d.每以直言忤物忤：触犯．
5.以下六句话分别编为四组，全部直接体现常梦锡品行方正的一组
是
①梦锡少独好学，善属文。②首召见慰勉。③梦锡终日论诤。④梦
锡耻为小人所推荐，因辞不得请。⑤歌诗亦清丽，然绝不善传于人。
小泉纯一郎
⑤汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪。
a.①③⑥
b.①②⑤
c.②④⑤
d.③④⑥
6.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
a.列祖把常梦锡招至门下后，对其非常赏识器重，把一些重要事务
交给他处置，并让他在宣政院专管机密。
b.常梦锡持重敦厚，品行方正，谏言修复旧典，被烈祖采纳。元宗
即位后，首先召见了常梦锡，并对他抚慰勉励。
c.常梦锡对自己被钟谟等推荐做户部尚书深感羞耻，上任后，他只
在文书末尾签字却不表明自己的态度，应付公务。
d.常梦锡性格耿介，忠于朝廷，认为元宗不识宋齐丘朋党真面目，
王的男人 李俊基>双眼台风就直言进谏；元宗被迫自降尊号后，他认为自己有失辅佐之职。
7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。(4分)
(2)梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之！(3分)
(3)然既没，皆以正人许之。(3分)
（二）古代诗歌阅读（11分）?
阅读下面这首词，完成8~9题。?
横塘?
曾巩
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。?
一番桃李花开尽，惟有青青草齐。?
注：①横塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸。?
8.全诗写了怎样的景？请简要说明。（5分）?
?
9.这首诗采用了什么表现手法？有什么含意？（6分）?
??
①
（三）名篇名句默写(6分)?
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）?
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，_________________，
___________________________，举匏樽以相属。
（苏轼《赤壁赋》）?
（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，_______________，
_______________，故非有志者不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）?
（3）羁鸟恋旧林，_________________。
_____________________，守拙归园田。
（陶渊明《归园田居》）?
乙选考题?
请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)?
11.阅读下面的文章，完成（1）～（4）题。（25分）?
村庄?
田鑫
在一个清晨，我踩着露水上山了。只有在那里，我才能看到整个村庄。?
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