摘要：艾丽丝·沃克是当代美国文坛黑人女作家的代表。她在其长篇小说《紫》中着力描绘了黑人女性的内心世界和她们所拥有的创造性，揭露了黑人妇女的艰难处境和她们抗争的曲折历程。这一历程也充分体现了作者沃克对黑人妇女的理解和对其解放之路的探究。本文分析了《紫》中以塞莉为代表的一黑人妹，通过写作、反抗、缝纫、歌唱、旅行等方式，寻自我﹑解放自我，尽情挥洒其创造天性，最终摆脱枷锁，成为有尊严有个性的自由女性的过程。 关键词：艾丽丝·沃克;《紫》；创造性；自我解放
从二十世纪六十年代起，一代黑人女作家从美国文坛崛起。艾丽丝·沃克（Alice Walker1944—）是其中最有影响的一位，其最有代表性的作品是书信体长篇小说《紫》。沃克继佐拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston)的长篇小说《他们眼望上苍》之后，在小说《紫》中再现了黑人妇女寻自我，重塑自我的主题，讲述了一个十四岁的黑人小女孩在妹们的引导与帮助下与奴役和压迫她的黑人男性作斗争，以自己惊人的耐力和创造力寻自我的故事。小说反映了处于社会底层的美国黑人，尤其是处于这个社会底层的最下端的黑人妇女的生活与抗争。主人公塞莉是艾丽丝·沃克笔下正面塑造的一个下层黑人妇女。代表着有同样命运的一类人。她们不是各自孤立的而是相互理解、相互热爱、拥有深厚妹情谊的一个体。通过对塞莉及其黑人妹的描写与刻画，沃克使读者了解了美国黑人妇女的悲惨生活和不屈不挠的斗争精神。
塞莉就是在这个体中成长，成熟起来的一个黑人女性的代表。她和妹妹纳蒂、莎格、索菲亚、斯奎克（玛丽·安格丽尼斯）及其她妹们的创造力在她们的生活中、在反抗压迫与歧视中得到了体现。
暖通系统写信
《紫》是由92封信组成，其中70封为塞莉所写，22封是纳蒂写给塞莉的。写信是小说进展的一个主要线索，是塞莉和纳蒂妹情谊的一个纽带，是塞莉在没有话语权，声音被完全压制住的情况下创造的一种释放自我、寻求自我的生存方式。在信中塞莉有了话语权，这就等于在精神世界里有了声音。塞莉在信中描写了自己的生活，而对生活的新的理解又促进并丰富了自己的表达。从书信内容的逐渐丰富，词藻的逐渐生动，及篇幅的逐渐变长，可以看出塞莉的成长与成熟写作使塞莉从相信上帝的帮助到开始诅咒上帝：“我一直在对他祷告和写信的那个上帝也不过是个男人，和我周围的男人没什么两样。轻薄、无情、卑鄙。”；从只是记录继父和×先生的话到能够大声说出来：“是时候了，该离开你去寻、去创造我自己的生活了！你要是死了那我可真巴不得。”；从描写自己的现实生活到对未来充满想象；从仅仅给自己的丈夫一点教训到使丈夫在内心有所改变；从一个男人的附属品到一个独立、自信的新女性。可以说塞莉是写出了自我，写出了生活的勇气与力量，写出了自己作为黑人女性的人格和尊严。书信成了塞莉颠覆父权专制的武器。因此塞莉才得以生存下来。
牛津小学英语2a教案反抗
1区212漫画
小说中一开始就具有强烈反抗意识的是塞莉的儿媳妇，哈普的妻子索菲亚。塞莉在信中第一次提到她就用了全名“索菲亚·巴特勒”。哈普把她带去见×先生时，塞莉看到他们“手拉着手，大踏步地象要上战场似的。她走在前面一点。”塞莉建议哈普打索菲亚时，索菲亚奋起反抗，“象两个男人一样扭打在一起”。这都与一开始塞莉的“可我不知道怎么去斗。我只晓得怎样活下来。”形成了鲜明的对比。索菲亚不惧怕男性，勇敢地反抗周围男性的压迫。就像她自己说的：“我这一辈子都在斗。和爹爹，和兄弟，表兄堂兄还有伯父们。家里这么多男人都压在你头上，我们女人活地好难阿！”。她用拳头维护了自己的人格和尊严。她有权力做自己想做的，说自己想说的。这给塞莉树立了榜样。虽然索菲亚在与白人的斗争中失败了，但她勇敢地主动地寻求自己的幸福的精神使她能够摆脱黑人男性的奴役，能够在有黑人男性的家族中保持完整的人格，安全地生存下来。
缝纫
小说中，索菲亚因为知道了塞莉建议自己的丈夫哈普用拳头来驯服自己，所以撕破了塞莉为她做的窗帘。塞莉坦诚地做出了解释，索菲亚也诉说了自己的特殊经历。两个女人开始相互理解，并在把撕破的窗帘做成被子的过程中和解。缝制被子让两个受苦受难的女人团结在了一起。塞莉与莎格的情谊也与缝制被子分不开。为了缝制被子，莎格贡献上网打电话
于无声中听惊雷
—
陈沙立—
—解读艾丽丝·沃克的《紫》中黑人女性的生存之道
□潍坊医学院张莹冯海云
278
摘要：这篇文章对音乐鉴赏的内容和特点以及它对欣赏者身心素质和欣赏品位的提高做了比较全面的论述。从音乐的发展到流行音乐的盛行，乐器的不同介绍，著名音乐家和著名音乐曲子的介绍等等不同的方面对音乐鉴赏的必要性和对欣赏者素质提高的重要性做介绍。认识到音乐鉴赏是一个人所必需的素质。 关键词：音乐鉴赏；发展；品位提升
前言
音乐的世界是一种虚拟中的征服，它用不同的方式征服着不同种类的人的心情。再普通的人，不管他的知识层面如何，不管他的地域文化所带来的差异如何，他都具有一样与生俱来的能力，那就是音乐鉴赏的能力。音乐对于喜欢他的人来说只限于欣赏的品位和能力。对他的了解并不仅仅限于听上，要
从各方全面了解。具有良好的音乐鉴赏能力对情感的培养和素养的提升都有很大的帮助，所谓“阳春白雪和下里巴人”不是轻而易举就能分辨出来的。
（一）音乐在历史中的重要角
音乐是由情而发，纵贯历史，横看中西，文明的发展中总有音乐这个重要的角去推动着，从远古的诗经的朴素到唐诗宋词的华丽和缠绵但元曲的现实和丰富，它们不仅见证着中国文学的巨大发展，加之中国传统古典乐器就成为中国古典音乐的繁荣发展史，我们不禁赞叹：古人用他们特有的智慧让我们后代人体会到了穿越历史时空的民族风格，地域风格和时代风格。“高山流水”“阳春白雪”的传世经典，一直到后来的民族音乐的盛行，中国几千年的音乐风格在经久不衰地传递着华夏民族最具特的东方文化。
西方传统音乐以神秘浪漫为主，很多宗教思想的写照，钢琴的加盟使它越来越具抒情、浪漫、自然风格。经过中世纪时期、艺复兴时期、巴洛克时期、古典主义时期、浪漫主义时期，西方音乐的发展越来越成熟，越来越丰富。与中国古典音乐的空灵与返古相比，它所具有的浪漫是空前的。随着时代的发展，西方音乐越来越注重乐器的协奏和声调的组合，正如中西方意识形态一样，中西方音乐也呈现出它们截然不同但又各具韵味的时代和地域特。
历史承载着人类文明的不断发展，中西文化的不断交融，使音乐的风格也各自出现了变化。19世纪以
来，西方音乐进入了一个新时期，经济的发展是音乐的大众化变的越来越深刻，流行音乐开始蔓延至全世界，华尔兹、波尔卡、探戈舞、布鲁斯、爵士音乐、摇滚等等，直到现在的通俗音乐，
浅谈音乐鉴赏与品位的提升□河北能源职业技术学院邢筱梅
了自己的衣服，还尝试了亲手缝被子。这段友情让塞莉从丈夫的奴役中解放出来。缝被子的艺术方式再造了黑人妇女们的生活道路，成了她们独创的言语表达方式，使她们的声音不再孤独。缝被子的过程是传递友爱、编织妹情谊的过程，是妇女团结的象征。同时，也缝补了黑人妹们破碎的精神。从此塞莉开始觉醒，寻自我。
苯甲酸的重结晶
如果说缝被子让广大黑人妇女觉醒，团结在一起为自身的解放而斗争，那么标志着黑人妇女得到了彻底的解放，获得了与男性平等的权力的是塞莉缝制裤子。这一创造性的举动让塞莉离开了家，离开了丈夫，成立了自己的公司，获得了经济上的独立。塞莉的公司不仅为男性缝制裤子，也为女性设计、缝制裤子。当时社会中性别界线非常严，妇女是不能穿裤子的。而塞莉却在沙格的帮助下为女性设计、缝制裤子。这标志着黑人妇女彻底跨越了这一界线，逐步走向男女平等。×先生最后也走进了塞莉的圈子。黑人妇女手中的针是锋利的武器。它把黑人妹们穿在了一起，帮助她们开创了生存之道，并彻底改变了男性，瓦解了父权专制。
艾丽丝·沃克在小说《紫》中，通过对不同性格的黑人女性的描写，揭露了黑人女性自身存在的弱点，
并发掘了黑人女性被压抑了的创造天性，让她们到了各自的生存之道：写作、反抗、缝纫、歌唱、旅行。以塞莉为代表的黑人妹们以她们的智慧、勇气、毅力和创造性反抗白人和黑人男性的压迫。她们从麻木到觉醒到解放自我的历程代表了当代所有美国黑人妇女的斗争过程。
参考文献：
[1][美]艾丽丝·沃克.鲁书江，译.紫[M].安徽文艺出版社，1988.16,17,30,36,38,152,180,188。
[2]翁德修、都岚岚.美国黑人女性文学[M].长春：吉林大学出版社，2000。
[3]Walker A.The Color Purple[M].New York:Har-court Brace Jovanovich,1982.
[4]Rainwater,Catherine etc.Contemporary American Women Writers:Narrative Strategies.The University Press of Kentucky,1985.
279
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议