郑工于广华
摘要：当前的中国书籍设计不断借鉴传统文化元素以求塑造民族性的 现代性品质，书籍设计的材质与人对书籍的感性问题不断被重视，但书籍 的物质性与设计现代性关联仍不清晰。设计其实处于人与物之间，为人与
物的间性存在。当前中国书籍设计不断探索和生成自然化与场域化的间性
设计。一种中国式的流动的现代性，对于解决世界现代性分化危机、重新
开启人与自然关系，以及探究设计的现代性问题有着积极意义。
关键词：书籍设计；
间性；
设计现代性；
最美的书
DOI：10.3969/j.in.2095-0330.2022.02.007
当前的中国书籍设计不断融入传统文化元素，试图塑造具有民族式的
现代书籍设计，但在实际的书籍设计的中西融合过程中，传统民族文化符
号要么被整合进模块化系统化设计之中，要么被整合进书籍设计抽象的传
统美学概念之中。设计系统化理论将设计视为多个系统单元与信息要素的
整合与传达，中国民族符号元素被整合到现代系统模块化设计之中，诸多
不同文化语境的符号元素的系统化混合，始终难以营造整一化的民族性的
现代审美感知，而传统美学概念以及宽泛的“继承和发扬传统文化”口号，对于书籍设计而言又显得过于抽象化和概念化，在书籍设计实际操作上面
临一定的偏差。此外，当前书籍设计的材质问题不断受到重视，书籍设计“五感”以及人对于书籍的感性知觉又不断被强调，但是我们往往仍将书
籍材质和五感问题视为书籍系统化设计的一个环节，并未深入探究书籍的
物质性与人的感性之间的关系，以及其与设计现代性的深刻关联。
或许我们可以从人与物的间性视角看待设计。面对当前人与自然的关
系性危机，出现了技术哲学反思，现象学以“返回事实本身”的态度重新
看待“世界”与“物”，提出人与物关系的重新开启问题，设计本身即为
人造物，是为人与世界自然物的中介性传达，设计归根结底是人与物之间
的关系的间性存在。重返设计的人与物的间性，在此基础上，探究中国人
独特的人与物的设计间性展开方式，这对于解决工具理性社会的现代性危机、对于探究当前设计现代性问题有着积极意义。
一、从设计的系统论到人与物的间性
19世纪末，随着社会工业化进程的加快，现代设计概念逐渐出现，
英国工艺美术运动开始思考工业化时代粗糙的设计品问题，新艺术运动形
成了自然曲线的装饰风格。在现代设计之初，我们一直在处理手工艺与现
代工业大生产之间的关系问题，直到包豪斯出现，功能主义的提出奠定了
现代设计的基础，包豪斯风格也成为现代设计风格的代名词，随之简约的
包豪斯风格在二战后逐渐抽象化、理性化，导致冷漠理性的国际主义风格
的兴起。与此同时，工业设计逐渐完善和兴起。“形式追求市场”，消费
社会语境之下，设计成为促进消费化浪潮、增加工业产值的重要环节。德
国的乌尔姆学院继续强化设计的功能主义向度，设计风格更加理性化，将
整个设计的基础移植到科学之上，提倡设计的系统化与数模化。
由此可见，设计学科不断地科学化与系统化。西蒙在《人造物的科学》中指出，设计“已经开始渗透到工程学院（主要通过电脑科学和‘系统工
程程序）和商业学院（主要通过管理科学）”设计即为人造物。设计涉及
的范围也极为宽泛，西蒙也认为这样的人工物是一个“复杂性的系统”，
包括社会、生物、自然、文化、符号等一系列意义系统，但凡是人造物，
必然涉及设计问题，因此设计几乎包括人类精神活动的各个维度。随着现
代社会的发展，诸多社会系统逐渐细化和复杂化，作为处理诸多关系的
“设计”，也显然很难有一个整体完备的叙述逻辑。最后，西蒙直接指出
设计的“人造世界恰恰就位于内部和外部环境的界面上”虽然西蒙在此指
出了设计作为人与物以及诸多关系的中间物，但西蒙还是以主体性思维、
以“设计科学”思维去思考设计的这种间性，西蒙将设计视为一个人造世界，人即为内部，而世界为外部，他探究的是如何“通过使内部环境适应
外部环境这一中心目标。那些关心人造物的人所要研究的，就是到使手
段适应环境的方法，而这一过程的关键就是设计本身”西蒙探究的是人如
何通过设计改造现实世界、适应现实世界的问题，虽然西蒙提出了设计的
间性问题，但是在科学系统化思维之下，西蒙的间性还属于主体对于客观
世界的改造与利用的思维，人与物原初性的关系以及物自身的存在与场域
并未出场。
在处理设计的间性问题上，西蒙将设计视为当代设计操作技术的总结，即模块操作意义上的科学。“这使西蒙更深地陷入了理论混乱和科学主义
的泥潭。”对于当前中国的书籍设计而言，整个现代设计范式从西方移植
而来。中国书籍设计的发展过程中，我们不断地强调书籍设计的信息化、
系统化、規范化，书籍设计材质肌理的凸显与当代艺术媒介材质凸显问题
相关联，书籍设计的材质凸显与现代人的视觉范式相契合，当代人的视觉
现代性倾向于材质肌理线条自身的物感呈现，工具理性社会之下的人们更
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有自由感性解放的需求，有对于自然物原始感知的诉求。当前的书籍设计
也很好地考虑到这一点，在系统化设计之中，将自然材质、肌理、彩、
教子一得传统装帧手工艺、感性等视为重要的信息要素，通过对这些符号信息元素
的运用达到某种审美效果。“书籍设计的任务便是控制和传播优质信息给
读者。信息分解指将信息打散、分解，使每一环节具有清晰的轮廓。”设
计科学精准考量书籍设计编排、字体、彩、装订排版等对读者信息接收
的影响，精准地控制符号信息的传播要素，由此引导消费者对书籍的感知，或者通过某种书籍设计来引导图书消费，达到营销目的。
系统化设计虽然尽可能考虑书籍材质和感性诸问题，但这还是在功能
主义向度之下的，即通过某种信息符号要素的加入达到某种功能效果，如
多样的书籍材质被认为具有激发人对自然物的感受及增加书籍质感的功能，但自然材质与人之间的关系并非简单的利用与被利用关系。从功能主义视
角来看，网络信息化媒介在知识信息的获取方面可能比纸质书籍更加便捷，因此我们需要思考纸质书籍的存在价值及文化特性问题。我们可以言说
“最美的书”引入材质和传统文化符号元素，由此凸显书籍审美功能，但
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是材质的审美功能之说依然是语言符号学向度的，即通过一个能指达到所
指之目的，通过某个设计材质元素的加入达到某种自然化审美功能，“语
言学路径对物的分析采取的是将物还原为非物元素的方法，这种方法对于
物之功能和意义的解读是失败的，是不能真正把握物之真谛的”书籍材质
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被符号化、意义化为某种审美功能，对书籍材质的这种分析，依然是将设
计材质视为非自然物的状态，并非自然物本身的意义。因此需跳出自然物
的“功能”与“利用”思维，从人的丰富的审美感知角度看待书籍设计，
探究如何通过纸质书籍的材质肌理与书籍文化内容的融合，共同为工具理
性世界打造人类的文化审美空间。这是纸质书籍的自然特质使然，也是新
媒介时代纸质书籍的文化审美意蕴的凸显。
如2022年“世界最美的书”《虫子书》（朱赢椿、皇甫珊珊设计），设计师在工作室园子内与虫子朝夕
相处，收集诸多不同种类的虫子在叶子、宣纸或其他材质上啃咬爬行的痕迹。该书纯粹探究虫子在诸多自然物上留
下的痕迹，并收集在书籍里，我们很难说设计师通过何种信息化符号要素
达到了何种符号接受效果。系统化书籍设计讲求装帧、图文元素排版、材
质选用、系选择等诸多设计程序，但我们很难分清《虫子书》编辑设计
的诸多阶段化过程。虫子书爬行的痕迹即为书籍内容，同时也为书籍设计
形式，并无其他过多设计排版，由此打破书籍的设计形式与书籍内容二元
分化思维。我们难以从《虫子书》中看到系统化、模块化的设计思维，我
们只是感受到“这是造物的神奇，也是生命的偈语”我们也难以说清《虫
子书》设计融合了何种中国传统文化符号元素，既无水墨书法，也无民族
图案样式，但却深层次地暗含着民族式的感物方式，即“观鸟兽之文与地
之宜，近取诸身，远取诸物”，通过重返自然、身心合一，探究人与自然
的原初性关系，“以通神明之德，以类万物之情”。
海德格尔以及梅洛-庞蒂的现象学指出了原初存在的人与世界关系问题，人生而存在于世界中，生而就已经对自然世界有着原初的领会，人与
物之间的关系并非一种简单的使用与被使用的关系。相较于系统化、本质
化思维，人对于物的原始的感知觉更具原初性意义，系统化思维虽然尽力
考量诸多功能元素以求达到良好的设计效果，但在现代性分化危机之下的
我们，更加迫切需要的是人与自然的关系的重新开启，而不仅仅是对于物
吉永小百合鹤的功能性使用。《虫子书》通过人对自然的重新关照，纸质书籍背后的人
性文化空间凸显，逐渐展开对于过度模块化、系统化设计思维的反思，与
此同时也获得了国际认同。设计为人与物之间的存在，如要重新开启人与
长沙市基础教育管理平台物的关系，设计艺术至关重要。设计物本身也在形塑我们社会中存在的人
的关系，我们需要思考如何通过设计物，展开“人造物序具有对人际秩序
的构型、塑造以及对促进社会解放、物的解放与人的自由的巨大作用”将
设计视为人与物的间性展开，在设计的间性之下，思考人与物的关系性问
题及设计物对人的逆向性形塑，思考如何通过设计改善人与社会自然关系、促进人的解放。
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