穆民大众必读教材
前言•••••••••••••••••••••••••••••••••••（）
第一课 《》的开端章及一些简短章节•（4）
第二课 伊斯兰的要素•••••••••••••••••••（） 第三课 信仰的要素••••••••••••••••••••••（）
第四课 认主独一和举伴主的种类••••••••••（）
第五课 至善的要素••••••••••••••••••••••（10）
第六课 拜功的条件••••••••••••••••••••••（）
第七课 拜功的要素••••••••••••••••••••••（）
第八课 拜功中的主命••••••••••••••••••••（）
第九课 中坐与末坐之中的证词与祷词•••••（）
第十课 拜功中的圣行••••••••••••••••••••（）
第十一课 坏拜的事项••••••••••••••••••••（）
第十二课 小净的条件••••••••••••••••••••（）
第十三课 小净中的主命事项••••••••••••••（）
江杨清第十四课 坏小净的事项••••••••••••••••••（）
第十五课 穆斯林应有的道德准则••••••••••（）
第十六课 伊斯兰的礼仪••••••••••••••••••（）
第十七课 警惕以物配主及其它各种罪过••••（）
第十八课 伊斯兰的安葬礼仪••••••••••••••（）
前言
奉普慈特慈安拉的尊名
感赞安拉——众世界的化育主，一切善果是归于敬畏之人的。祈安拉赐福他的仆人，他的使者，我们的圣人——穆罕默德，他的后裔及众圣门弟子，并赐予他们平安。
这是穆民大众必须知道的关于教门方面的重要知识，我简介性地阐述了这些知识，并命名为“穆民大众必读”
我祈求安拉以此益济穆民大众，祈求安拉承领我的这项功课。安拉是慷慨的，仁慈的。
阿布杜拉阿济兹•阿布杜拉•本•巴兹
第一课 开端章及短篇章
按照如下步骤进行学习：
1、口授
2、纠正朗读中的错误
3、背诵
4、解释主要的意义
第二课 伊斯兰的要素
伊斯兰的要素是五项
少女初体验第一项:
作证：除安拉外，绝没有应受崇拜的主宰；作证：穆罕默德是安拉的使者。 学习这一基本时，应当了解其含义，明确其条件。解释作证词的含义：
“没有真正应受崇拜的”：即否定除安拉外所崇拜的一切，那些都不是真正应受崇拜的主宰。肯定只有独一的真主才是真正应受崇拜的主宰。
作证词的条件：
1 认知——其反面是无知；
2 坚信——其反面是怀疑；
3 忠诚——其反面是举伴；
4 诚实——其反面是说谎；
5 喜爱——其反面是憎恨；
6 服从——其反面是反对；
7 接受——其反面是拒绝；
8 否定除安拉之外的一切受拜之物。
这八句可概括为：认知、坚信和忠诚，诚实、喜爱和服从。接受真理不反对，否定偶像不举办。
作证：穆罕默德是安拉的使者，即确信他所宣传的，顺从他所命令的。
作证词中‘穆罕默德’是安拉的使者的条件：远离他所禁止的，以安拉及其使者所规定的方式崇拜安拉。
第二项：谨守拜功；
第三项：缴纳天课；
第四项：封回历九月的主命斋；
第五项：有能力者朝觐天房。
第三课 信仰的要素
信仰（伊玛尼）的要素是六条：
第一条：归信安拉；
第二条：归信天使；
第三条: 归信经典；
第四条：归信使者；
第五条：归信末日；
第六条：归信祸福的前定皆来自于安拉。
第四课
认主独一和举伴主的种类
第一 认主独一；
第二 拜主独一；
第三 信仰安拉的尊名和德性独一。
1、 认主独一，即确信安拉是创造万物的，安排万事的主宰，他无任何匹敌。
2、 拜主独一，即确信安拉是真正应受崇拜的，他是独一无偶的主。
至于安拉是唯一的真正应受崇拜的主宰，就是“俩伊俩海，印兰拉胡”的意义
“没有匹敌”其含义就是（除安拉外，没有任何主宰）
穆斯林应把所有功修，如礼拜，斋戒等，只归属于安拉，绝不可归于安拉之外的。应该忠于独一的安拉，不允许在其中有丝毫的举伴。 3、 信仰安拉的尊名和德性独一。即确信《》和圣训所告诉我们的一切尊名和德性，所有的尊名和德性都是完美的，适合安拉的。不比拟，不定形，不否定，不篡改。以适合于超绝安拉的方式肯定这些尊名和德性，因为是唯归于安拉的。
安拉说：“你说：他是安拉，是独一的主，安拉是一切事物所仰赖的，他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。”（112：1-4）
安拉说：“任何物不似像他，他确是全聪的，全明的。”（42：11）
有些学者把讨嘿德分为两样：即把信仰安拉的一切美名和德性纳入信主独一论之中。其实，这两种分类的内容都是一样的，没有什么特殊的区别。
以物配主的种类
以物配主分为三类：
1、 大以物配主；
2、 小以物配主；
3、 隐微的以物配主。
大的以物配主会使善功无效，违犯者便永居火狱。
安拉说：“假使他们以物配主，那么，他们所做的善功必定无效。”（6：88）安拉又说：“以物配主者，在他们供认他们自身不信安拉的情况下，不宜管理安拉的清真寺，那些人，他们的善功已无效，他们是永居火狱的居民。”（9：17）
谁如果亡故于这种举伴，他的罪过不被饶恕，他进不了乐园。
安拉说：“安拉必不赦宥以物配主者的罪过，他为自己所意欲的人而赦宥不及举伴主的罪过。“（4：48）
安拉又说：“谁举伴安拉，安拉就必定禁止他进入乐园，他的归宿是火狱。不义的人没有任何援助者。”（5：72）
大以物配主包括：祈祷死人、偶像、佛像，向他们求救，为他们献牲，或许愿等。
小以物配主：凡是《》圣训所提到的除大举伴以外的所有举伴都是小举伴的范畴。如：沽名钓誉，以非安拉的名誉发誓，或说某件事是安拉的意欲和某人的意欲等诸如此类的举伴。
穆圣（祈安拉赐福之）说：“我对你们最担心的是小举伴主。”有人问：‘什么是小举伴主？’他说：“沽名钓誉”。《艾哈默德、艾布达吾德、塔布拉尼、艾勒拜海盖圣训集》
穆圣（祈安拉赐福之）又说：“谁以安拉以外的事物发誓，他确已举伴主了。”《艾哈默德、艾布达吾德、铁尔密济圣训集》
穆圣（祈安拉赐福之）又说：“谁舍安拉而发誓，他确已否认安拉了，举伴主了。”又说：“你们不要说，这是安拉意欲的和某人意欲的，你们应该这样说，这是安拉的意欲，然后是某人的意欲。”《艾布达吾德圣训集》
小举伴没有达到叛教的程度，也不会永居火狱，但它会消弱‘讨嘿德’。
隐微的以物配主。穆圣（祈安拉赐福之）说：“你们想知道比独眼骗子——旦扎里更恐怖的事情吗？人们说：“当然想知道了，安拉的使者啊！” 使者说：“隐晦的举伴。即是一个男子去礼拜，故意修饰拜功，以便人们观看。”《艾哈默德圣训集》
各种隐晦的举伴，可加入大举伴和小举伴之中。
1、隐晦的大举伴：如，伪信士的举伴，因为他们把自己的不信隐晦于心中，而在众人面前表现出伊斯兰的信仰，这只是因为他们担心自己的生命和财产受到威胁。
2、隐晦的小举伴：如，沽名钓誉。前面讲述的都说明了这一点。
——安拉是赐予成功的主
第五课 至善的要素
至善的要素就是：“你崇拜安拉，就像你看见他一样，你没有看到安拉，其实安拉确已看到了你。”
第六课 拜功的条件
拜功有五个条件：
1、拥有伊斯兰的信仰；
2、理智；
3、有辨别能力；
4、有大小净；
5、去污秽；
6、遮羞体；
7、礼拜的时候进入；
8、面向天房；
9、心中立意。
第七课 拜功的要素（主命）
拜功的要素有十四条：桂皮酸
1、 在有能力的情况下站立；
2、 念入拜的大赞词；
3、 诵读开端章；
5、 鞠躬后的立正；
6、 叩头，身体的七个关节必须着地；
7、 叩头后抬起头；
8、 两叩头之间的短坐；
9、 所有动作要求平稳；
10、 按顺序完成所有要素；七叶和茶
11、 末坐的证词；
12、 末坐；
13、 为穆圣（祈安拉赐福之）祝福；
14、 以两个‘赛俩目’出拜。
第八课 拜功的当然事项
拜功的当然事项有八项：
1、 除入拜的大赞词之外的所有的大赞词；
2、 领拜者和单礼者，在鞠躬后起身时念‘安拉聆听每个赞颂他的人；
3、 每个礼拜者在念‘安拉聆听••••••’这句后接着念：“调养我们的主啊！一切赞颂全归于你。”
4、 在鞠躬时念：“赞美调养我的，伟大超绝的安拉。”
5、 在叩头时念：“赞美调养我的，崇高超绝的安拉。”
6、 在两叩头之间念：“我的主啊！求你饶恕我吧！”
7、 中坐的证词；
8、 中坐。
桁架桥 第九课
中坐和末坐中的证词与祈祷词：
第一段： “ 口舌的功课，身体的功课，财富的功课都是归于安拉的，圣人啊！祈安拉赐福你平安、吉庆与安康。愿安拉也赐福我们和一切善良的仆民以康宁。我作证：除安拉外，绝无应受崇拜的主。
我又作证：穆罕默德是他的仆人，是他的使者。”
刘庆宁第二段：“主啊！你赐福予穆罕默德及其眷属吧！就像你曾赐福予伊布拉欣及其家属那样，
你确是可赞的，伟大的。你赐吉庆予穆罕默德及其家属吧！就像你曾赐吉庆予伊布拉欣及其家属那样，你确是可赞的，伟大的。”
第三段： “主啊！我从火狱的刑罚和坟坑的刑罚及生死的考验和骗子——旦扎里的灾难上求你保佑。”
第四段： 随意自选的祈祷词：礼拜者可随意自选圣训中的祈祷词。如：“主啊！你援助我吧！让我记念你，感赞你，很好地崇拜你。主啊！我确已严重的亏害了自己，只有你才是饶恕罪过的，你饶恕我吧！你怜悯我吧！你确是至恕的，至仁的。”
在响礼、浦礼、昏礼和霄礼的中坐中念两个作证词即第一段后起身礼第三拜。如果为穆圣祝福，即念了第二段，那就更好了，因为这有大多数的圣训为证，随后起身礼第三拜。
末坐中的念词：
依次念第一、二、三段，然后自选祈祷词。
第十课 拜功的圣行
拜功的圣行包括：
1、 开拜词；
2、 站立时，把右手掌放在左手上置于胸前；
3、 在四种情况下抬两手：入拜、鞠躬时、鞠躬后起身、中坐念词后起身入第三拜。抬两手时要合并手指，手掌伸展，并伸至两肩或两耳的高度。
4、 鞠躬和叩头中凡超过一遍的赞词
5、从鞠躬中起身后，在赞词：“调养我们的主啊！一 切感赞全归于你”之外增加的，以及在两叩头之间凡超过一遍的求恕词。
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