穆斯林封斋基本常识
穆斯林封斋基本常识
伊斯兰教的五项基本功课之⼀。中国穆斯林把斋戒称之为“斋功、把斋、封斋”等。阿拉伯语“索姆”的意译。斋戒是穆斯林必尽的宗教义务。斋戒是穆圣迁徙麦地那的第⼆年8⽉开始规定的，《》中说：“信道的⼈们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前⼈的定制⼀样，以便你们敬畏。” 斋戒的条件
莱麦丹⽉的斋戒是每⼀位达到成年、理智健全且有能⼒斋戒的穆斯林男⼥的主命义务。
⼀、穆斯林。如果⾮穆斯林在斋⽉的⽩天皈信了伊斯兰教，四⼤教法学家则⼀致认为，他应当从即刻起开始戒绝吃、饮、房事。
⼆、成年⼈。未成年的穆斯林没有斋戒的义务。(教法规定：成年的界限男⼦第⼀次梦遗，⼥⼦⾸次⽉经。) 三、有理智的。理智不健全者没有斋戒的义务。这包括体、暂时昏迷、休克者。
四、⼒所能及者。包括没有疾病者。
五、居住者。旅⾏者可以不封斋，过后还补。
以上这两点，主要依据个⼈情况⽽定，如果感觉⾃⼰斋戒有困难，不进⾏斋戒为最好；如果感觉⾃⼰斋戒并⽆妨碍，进⾏斋戒则为最好。
《》中说：“故你们当斋戒有数的若⼲⽇，你们中有害病或旅⾏的⼈，当依所缺的⽇数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以⼀餐饭，施给⼀个贫民。⾃愿⾏善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”(2：184)
旅⾏者返家后，当依缺失的斋还补，缺⼀天补⼀天。终⾝没有能⼒斋戒者，如年迈体弱或终⾝患病者，应当施舍钱财作为缺失斋戒的补偿(或称罚赎)每缺⼀天斋，供⼀个穷⼈⼀天两餐饭。
斋戒的种类
⼀、主命斋(凡雷拽)。
它指的是《》和圣训规定的莱麦丹⽉的斋戒，达到斋戒条件的男⼥穆斯林，必须在限定的时间内完成。
⼆、当然斋(⽡直布)。如：商⼈出门做⽣意，在临⾏前许下诺⾔：主啊!我此⾏若能顺利归来，就⽴即斋戒三天。若⽇后他果能顺利归来，就应该在归来后⽴即斋戒三天。
三、圣⾏斋(笋乃台)穆圣⼀直坚守的斋戒。
四、副功斋(穆斯太罕布)副功斋是穆圣⿎励⼈们封的斋。
五、憎恶的斋戒(麦克鲁海)如：长年累⽉，从不问断地斋戒。这种斋戒往往会造成脱离⽣活，不能尽⾃⾝的社会义务和责任。
六、禁⽌的斋戒(哈拉⽬)如开斋节和宰牲节这两⽇和宰牲节的后三天斋戒，⽆论是还补主命斋还是封副功斋，都属于“禁⽌的”。 斋戒中的可佳⾏为
1、到了开斋时间，忙开斋。
2、⽤三颗枣⼦开斋，然后礼昏礼拜。
3、在开斋的时候，向安拉祈祷，因为斋戒者的祈祷是受应答的。
4、在黎明前吃闭斋饭。
5、夜间坏⼤净，在夜间洗或在闭斋前洗。
6、多颂读和学习《》。
7、斋戒中多施舍。
8、在斋⽉⾥坐静，特别是在斋⽉的后⼗天。
斋戒中可憎的⾏为
1、拔⽕罐、放⾎、以及从事繁重困难的体⼒劳动。
2、品尝⾷物，除⾮在必须的情况下，如：⾝为厨师。
3、咀嚼粘合在⼀起没有味道的东西，如果是分散的东西，则坏斋，需要还补。
交通节能与环保4、所有可能导致坏斋的⾏为或举⽌。如：和妻⼦接吻拥抱。
5、尽⼒漱⼝，因为这样容易导致⽔进⼊喉内。
6、故意推迟开斋。
7、集合唾液在⼝内，然后吞咽下去。
斋戒中以下⾏为不为可憎
1、安全有把握的接吻，拥抱，如：礼节的接吻和拥抱，并不会为此⽽导致⾮份之想和坏斋。
2、往胡须上涂抹不妨碍斋戒的油脂。
3、不会造成⾝体虚脱的拔⽕罐、放⾎。⽐如：当事⼈⾝体⾮常穗壮。
4、在⽩天后半晌刷⽛。
需要还补和罚赎的坏斋事项：
1、斋戒者在⽩天性交。夫妻双⽅都需还补并罚赎。如果双⽅中的⼀⽅是不⾃觉情愿的，只需要还补，不需要罚赎。
2、斋⽉期间故意吃饮。
3、在⼀些⾏为之后(误以为⾃⼰坏斋了，⽽事实上并未坏斋)吃、饮。例如：亲吻妻⼦。
罚赎的⽅式：
1、连续斋戒两个⽉，其间不可有间隔，否则，应重新开始。
2、如果因年迈或病症⽽不能连续斋戒，则提供六⼗个穷⼈两餐，也可以向⼀个穷⼈提供两餐六⼗天。
需要还补，不需要罚赎的坏斋事项：
1、夫妻间⾮性交的爱恋举⽌。如：亲吻、爱抚、性器官磨擦⽽导致泄精。
2、⼿淫招致的泄精。
3、有意识地让⽔从两⽿或⿐进⼊体内。
4、刻意地漱⼝，导致⽔进⼊喉咙。
5、吃⾮⾷物品，如：⼟或⾯，⾯可以⽤来做⾷物，在做成⾷物之前进⾷，属于坏斋⾏为，过后需要还补，⽽不需要罚赎。
6、⼼中不情愿、被迫的开斋，如：被迫吃饮，⼼中极不情愿的被丈夫要求性交。
7、物品进⼊前后窍。
8、在早晨已经举意斋戒之后，于⽩天出门旅⾏，在⽩天旅⾏中吃饮或性交。
9、故意吸⼊烟⽓。如：吸烟者。如果是被动吸烟者则不坏斋。
允许开斋。仅需还补的事项：
l、⾝患疾病。2、旅⾏。3、战争。4、孕妇和哺乳妇。5、体⼒劳动者。如果难以忍受异常的⼲渴和饥饿，担⼼因此⽽丧命，允许开斋。
允许开斋，必须缴纳罚赎⽽不还补的情况：
1、年岁⽼迈，再没有能⼒斋戒者。
2、终年不愈的病⼈。
寻性伴侣3、许愿终⽣斋戒，最终却⽆⼒兑现其诺⾔的⼈。
应当守住斋戒，并且过后仍需还补的事宜：
1、错误地认为还没有到达黎明，⽽事实上已经黎明，却仍然在吃闭斋饭。
2、错误地判定太阳已经落下，⽽事实上太阳还未落下，⽽造成开斋。
3、漱⼝、呛⿐时错误地让⽔进⼊喉咙内⽽招致开斋。
4、被逼⽆奈，情为所迫的开斋。
5、斋戒了⼀整天，⽽没有举意。
对斋戒没有丝毫影响的情况：
1、因忘记⽽吃、饮或性交。
2、梦遗。
3、⾏为举⽌(如：拥抱)⽽造成泄精。如：意淫。
4、点眼药，即使流⼈喉咙内，并感觉到其味道或看到其颜⾊。
5、拔⽕罐。
6、⾮情愿或难以避免的致使烟进⼊⿐内。
7、灰尘或⼩飞⾍闯⼊⿐内或喉内。
8、吞咽唾液或⿐涕。金山毒霸2007
9、游泳或洗澡时，导致⽔进⼊⽿内。
10、吞咽⽛缝中存留的⾷物。
11、⾮故意呕吐，即使达到满⼝，条件是不得吞咽呕吐物。
12、故意呕吐，没有达到满⼝。
13、早晨坏⼤净。
14、虽举意开斋，却没有付诸实施。
15、背谈。大连寒武纪
坐静
“坐静”是阿拉伯语“伊阿提卡夫”的意译，伊斯兰教法定为在斋⽉的后⼗天坐静为“强调的圣⾏”。坐静是封斋的⼈，在清真寺⾥有意识的停留，并且举意⾃⼰停留是为了坐静，志在使虔诚的穆斯林于尊贵的斋⽉中的记主赞圣、礼拜诵经，从⽽得到⼀次暂避尘世烦恼，修⾝反省的锻炼机会。
坐静在斋⽉后⼗天为最好，坐静的时间长短不限，短可以⼀个时⾠，也可以举意停留⽚刻，教法规定，
最少为⼀天(昼夜)。但是不提倡终⽣坐静，因为伊斯兰教是今后两世兼顾的宗教。如果许愿坐静，则为“当然”，应尽的义务，因为许愿必须要还愿。
坐静要具备以下⼏个条件：1、穆斯林。2、有理智的⼈。3、在清真寺⾥。4、举意。5、守斋戒。
6、洁净。(具有⼤净，⾮产经期)
7、妻⼦获得丈夫的许可。
穆斯林为什么封斋
斋⽉是伊斯兰教历九⽉。系阿拉伯语“莱麦丹”的意译。因教义规定，穆斯林在该⽉履⾏五⼤天命之⼀的斋戒功课，故名。《》…云：“莱麦丹⽉中开始降⽰《》，指导世⼈，昭⽰明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此⽉中，你们当斋戒。”据载，斋⽉系穆罕默德由麦加丰子恺画画不要脸
迁徙到麦地那的第⼆年作为履⾏斋戒功课的⽉份。圣训中也有“你们要见新⽉⽽封斋，见新⽉⽽开斋”的话。因此莱麦丹⽉斋戒最多是30天。伊斯兰教法规定：全体穆斯林，除病⼈、孕妇、喂奶的妇⼥、幼⼉以及在⽇出前踏上旅途的⼈之外，均应全⽉
斋戒。封斋从黎明⾄⽇落，戒饮⾷，戒房事，戒绝丑⾏和秽语，并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格，克制私欲，体会穷⼈饥饿之苦，萌发恻隐之⼼，以资济贫、⾏善。
伊斯兰教认为，斋⽉是尊贵之⽉，原因有⼆：①该⽉为开始降⽰《》之⽉；②“盖德尔夜”在该⽉。斋⽉来临，穆斯林欢欣⿎舞，在⼀些伊斯兰教国家，⼈们⼤都通宵达旦，切磋教义、进⾏交往和社会活动。在该⽉内，穆斯林除完成斋戒功课外，还注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，诵读《》等。
封斋能进化社会空⽓。斋戒期间，每个封斋的⼈⽆论他处于什么⾝份和地位，由于在斋⽉，⼈⼈都在封斋，都在遵守着安拉的法律，体验着同样感受，从根本上体现了⼈与⼈之间的平等关系，也表现出穆民之间同⽢共苦的兄弟情谊。这样每个⼈还能做出欺压他⼈，损⼈利⾃的事？通过⾃⾝的体会更能感悟到温饱不保者的处境，激起那些挥⾦如⼟⼈的侧隐之⼼，使他们能献出关爱，改变他们的为富不仁之⼼。
在封斋⼈⾝上表现出的是坚忍不拔，吃苦耐劳，抵制邪恶，培养美德等优良性格，⼈⼈⾝上都充满着虔诚和纯洁。
真主为了痛爱⼈类才规定了斋戒，通过封斋去掉⼀个⼈⾝上的罪，给⾏好的⼈增加好。
穆斯林开斋节的由来和习俗
自贡师专开斋节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节⽇，也是我国回族⼈民的年节。时间伊斯教历的⼗⽉初。
开斋节，是阿拉伯语尔德.菲图尔的意译。在我国新疆地区，开斋节称⾁孜节，⾁孜是波斯语，意为斋戒；有的民族称开斋节为尔德节，尔德是阿拉伯语的⾳译，意为节⽇。
每年伊斯兰教历九⽉，称为斋⽉。封斋的天数有时为⼆⼗九天，有时为三⼗天。斋⽇期间，穆斯林们在⽇出之前都要吃好封斋饭。⽇出之后的整个⽩天，⽆论怎样饥饿，不准吃⼀点东西、喝⼀⼝⽔，平时抽烟折⼈也要暂时戒烟，谓之封斋(或把斋)。此外，还要求穆斯林在斋⽉期间禁房事，克制⼀切私欲，断绝⼀切邪念，以⽰笃信真主安拉。⼩孩和
⽼弱者可以不封斋，妇⼥在经期中也可以不封斋，但要节制饮⾷，绝不能在公开场所吃喝。有病、赶路的⼈可以不封斋，但⽇后要补斋，不能补的以交纳财物作为罚赎。到了晚上，当封斋将要结束时分，清真寺开斋的钟声当当响起，情况就与封斋时完全不同，⼈们可以饮⾷说笑，左邻右舍可以团聚⼀桌，甚⾄⾏路的陌⽣⼈感到饥饿时，随便⾛到素不相识的⼈家，都会受到主⼈的热情招待。
开斋节的庆祝活动，盛⼤隆重。早在开斋节到来之前，⼈们就粉刷房屋，打扫庭院，理发洗澡等。青年男⼥常常选择节⽇期间举⾏婚礼。(新疆台办) 开斋节是伊斯兰教的三⼤节⽇之⼀，也是回族的盛⼤节⽇。在我国，有的民族称开斋节为⾁孜节。开斋节，是阿拉伯语尔代·菲吐尔的意译。按伊斯兰教规定，回历每年分⼗⼆个⽉，单⽉为三⼗天，双⽉为⼆⼗九天，每年较公历少⼗⼀天，三年相差⼀⽉余。因此，按公历计算，伊斯兰教的节⽇并没有固定的时间。但回历每年九⽉为斋⽉，斋⽉期间，穆
斯林只许在每天⽇出前和⽇落后进餐。⽼弱病残、孕妇和⼩孩可以不⽤守斋(守斋亦称封斋或把斋)，妇⼥在⽉经期间也可以不⽤守斋。在斋⽉⾥，按伊斯兰教教义要求，穆斯林要做到静性寡欲，⽩天戒绝饮⾷，即使是不守斋的，也要尽⼒节制⾃⼰的⾷欲，决不允许在公共场所吃喝。斋⽉的开始和结束，均以见新⽉为准。斋⽉有时⼆⼗九天，有时三⼗天。经过⼀个⽉的封斋，完成了，真主规定的使命，于伊斯兰教教历的⼗⽉初开斋，故称开斋节。
据伊斯兰教有关经典的记载、伊斯兰教创⽴的初期，在封斋满⽉时，伊斯兰教的创始⼈穆罕默德曾率领穆斯林步⾏到郊外公共旷野，举⾏礼拜，穆罕默德沐浴后，⾝着整洁服装，并散发菲吐尔(开斋)钱，从此以
以后，穆斯林便把这⼀天作为节⽇，隆重庆祝。⽬前，世界各国穆斯林都要在开斋节这⼀天举⾏礼拜和其他庆祝活动。我国信仰伊斯兰教的少数民族，在开斋节的这⼀天，都要沐浴更⾐，聚集在附近的清真寺礼拜，然后开始节⽇活动。⼈们⾝着民族服装、熙熙攘攘。⾛亲串乡，互相赠送节⽇礼品。家家户户准备杏仁、杏⼲、油⾹、油炸果⼦、茶、⽠果等⾷品，有的⼈家还备有奶茶、五⾹茶(⽤茶叶、构札、杏仁、冰糖、杏⼲泡的茶)招等亲友和客⼈，男⼥⽼少成结伴游玩，很多青年男⼥汇集⼀起、唱歌跳舞。
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