何萃
【摘 要】唐传奇小说“文备众体”的特征似已得到学术界的普遍认同，而在小说这种叙事性文字中，穿插使用诗、词、曲、赋等其他各体文字，不独唐文言小说为然，明清文人小说亦如此。如果说说唱艺术的文字遗存被取来作为案头“小说”进行阅读时，各体文字共享同一文本时常常显示出异质和杂糅，而诗、词、曲、赋等各类文字在文人小说中已各自承担起了相应的独特功能，从而成为一种“有意味的形式”。同时，小说家们之所以特别看重诗、词、曲、赋之类文字的写作，是因为此类文字最能表现其作为文人的“文学”才能，故各体文字本身皆有其相对独立的价值，不宜单从小说“叙事功能”的角度加以体认。因此“文备众体”最终成为明清文人小说最主要的文体特征。%It is well know that novels in the form of Chuanqi传奇(tales of strange events)in the Tang Dynasty are characterized by the coexistence of different genres:the narrative prose is interspersed with such genres as shi诗,ci词,qu曲and fu赋. However,this generic hybrid can also be found in the novels written by the literati in the Ming and Qing dynasties. Although the generic heterogeneity of the texts derived from t he oral story-telling performances is striking when read as novels in written forms,the different genres each play their respective roles in the novels written by the literati,thus constituting a meaningful literary form. Additionally,the reason why the literati novelists managed to embellish their narrative texts with genres like shi诗,ci词,qu曲,and fu赋 is that these types of writings can best speak of their literary accomplishments. In this sense,each genre plays an independ-ent role,whose value cannot be overshadowed by only focusing on the narrative function of the novel. Therefore ,the coexistence of different genres became the most important feature of novels by the litera-ti in the Ming and Qing dynasties.
【期刊名称】《南京师大学报（社会科学版）》会员信息系统
【年(卷),期】2014(000)004
【总页数】8页(P132-139)
空间天气
【关键词】唐传奇;明清文人小说;文备众体;文学传统
【作 者】何萃
【作者单位】南京大学文学院; 中国传媒大学南广学院
【正文语种】中 文
南宋人赵彦卫《云麓漫钞》中述及唐人传奇小说时有一段研究者们耳熟能详的论述:“唐之举人，先藉当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。”①赵彦卫:《云麓漫钞》，北京:中华书局，1996年，第138页。近代以来，鲁迅《中国小说史略》、陈寅恪《元白诗笺证稿》等名家著作对此段文字均有征引，故唐传奇“文备众体”的文体特征似已得到学术界的普遍认同。其实，在小说这种叙事性文字中，穿插使用诗、词、曲、赋等其他各体文字，不独唐文言小说为然，宋元以后的白话小说亦如此，尤其是诗赋的韵散结合，特别明显②关于唐代文言小说及其宋元及其以后白话小说中的诗赋的韵散结合，参见吴怀东:《论唐传奇韵散结合的形态、渊源及对宋元以来小说之影响》，《明清小说研究》2013年第4期。。
当然，一般小说史所谓白话小说，从其性质而言应分为三大类:第一类可称为“话本”，此类较多保存了说唱作为场上口头艺术时的面貌;第二类可称为“世代累积型”小说③“世代累积型”这一提法首见胡士莹《话本小说概论》，胡氏以此指称由场上说唱而来、长期文无定本、经若干代若干人整理修订而成的“小说”文本。“世代累积型”小说较多为学界用以指称长篇章回作品，其实也包括有着相同生成机制的短篇小说，如程毅中《宋元小说研究》就兼括二者。，此类文字最初也是说唱艺术的遗存，但大多经历了明清文人程度不一的加工和改造;第三类可称为“明清文人小说”，此类文字虽然也存在版本异同问题，但如文人诗词一样，应视为作家的独立创作。故就其实质来看，前两类本宜视为说唱艺术的文字遗存或说唱艺术的文学改造，而不宜径直视为“小说”，唯独第三类才是真正意义的中国小说。
从表面形式来看，明清文人写作的“小说”与前两类“小说”——“说唱”的文字遗存及其再加工，并没有显著差异。因为小说的写作者们大都有意模仿“说唱”的形式惯例，故诗、词、文、赋以及其他各类文字仍然在文人写作的小说中普遍使用着，这其中与书坊主的作用很有关系①详论参见纪德君:《书坊主编创与明清通俗小说类型的生成》，《明清小说研究》2012年第4期。。对此种现象，西方学者大多持批评态度。如曾任哈佛大学教授的毕晓普(J.L.Bishop)曾直白:“中国的传统小说的局限之一，在于滥用诗词。这种传统在乍兴的时候，
ISA防火墙插入的诗词或许有特定的功能，后来却只是‘有诗为证’，徒能拖延高潮的到来，乃至仅为虚饰，无关要旨。”②毕晓普:《中国小说的若干局限》，《远东季刊》1956年第15卷第2期。在大多数西方学者看来，中国文人小说中插入的各体诗、文对于小说叙事而言是外在的、异质性的，它们扰乱了小说叙事的正常进行，使小说文体显得驳杂不纯。
但从总体看，与前两类“小说”相比，明清文人小说中插用的诗、词、曲、赋以及其他各体文字已经明显减少，早期小说话本和讲史平话中各类诗文频频插入、连篇累牍、与散文叙述部分难分主次、使阅读难以顺利进行的情形绝少发生。然而，数量减少只是一种外在的现象，更为关键的在于，作为形式惯例而运用的诗、词、曲、赋等各类文字在中国文人小说中已各自承担起了相应的独特功能，从而成为中国文人小说的一种“有意味的形式”。换言之，“文备众体”已真正成为明清文人小说最主要的文体特征。
诗、词、曲、赋等各体文字从其在小说中所处位置来说，主要分为题目、首尾和正文三类情况。以下我们可分别讨论其在小说文体中的意义。 玩具兵大战3一、文人小说的“题目”
文人小说的“题目”滥觞自“说话”的题目。“说话”的题目一般是单句，字数不定，用以提示故事内容，如“豫章城双渐赶苏卿”、“齐兵伐燕得胜”、“燕王拜乐毅为帅伐齐”等。但自晚明起，文人小说无论短篇拟话本还是长篇章回的题目，普遍采用一联对偶句的形式。如拟话本集《鼓掌绝尘》、《鸳鸯针》等，长篇章回如《续英烈传》、《魏忠贤小说斥奸书》等皆如是，入清以后则更为普遍(当然也仍有沿用单句为题目的，如艾衲居士所作拟话本集《豆棚闲话》，但为数甚少)。 当文人小说题目的形式由单句衍为一联对偶句之后，其基本功能仍是提示故事内容，但实际效果却更为复杂巧妙。文人拟话本小说一般篇幅短小，不分章回，基本上是演述一人一事的生活小故事。以一联偶句作为题目，相对于单句而言，无疑提供了从两个不同角度提示故事内容的可能性，从而大大提高了题目所包含的信息量。如李渔所作拟话本集《无声戏》中有一篇题为“谭楚玉戏里传情，刘藐姑曲终死节”，谭楚玉和刘藐姑分别为故事的男女主人公，谭楚玉为亲近刘藐姑而以旧家子弟身份入戏班学戏，刘藐姑为谭楚玉守节假戏真做而跳入江中逃婚。这样的题目分别从男女主人公这两个角度，双线并举，为我们提示了故事的主要内容。
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在单句衍为双句加大了题目信息含量的同时，对偶的句式则非常有利于突显对比、照映的效果，而善恶果报的对比、照应恰恰是大多数短篇拟话本小说情节构思的模式，故而题目与故事显得极为贴合。如李渔拟话本集《无声戏》中有一小说，题目为“妻妾败纲常，梅香完节操”。故事说的是明朝靖历之间有一秀士名马麟如，身边有正妻罗氏，妾莫氏(生有一子)和通房丫环。一次麟如大病，自思不保，便把妻妾三人唤至床前，询问自家死后，三人作何打算。罗氏莫氏极言必定守节抚孤，还出言贬讽:“只有守寡的妻妾，没有守寡的梅香”，并不辩白。麟如被妻妾美言所惑，病愈之后厚待妻妾而冷落。但妻妾误听传言，以为麟如已死，不但不肯出资敛葬，更亟亟抛家弃子以求再嫁，倒是丫环安心守寡抚孤。数年之后，麟如归家，真相得以大白。反观题目“妻妾败纲常，梅香完节操”，妻妾三人的德行作为显现无疑，有力地突出了对比讽刺的效果。其他如清初拟话本小说集《五石》中“投崖女捐生却得生，脱梏囚赠死是起死”等，都有异曲同工之妙。
从明末《鸳鸯针》、《鼓掌绝尘》等之后，一些拟话本小说突破了单回体制，篇幅增至数回、十数回，而章回小说的篇幅通常有数十回乃至百回之多。这些小说故事情节复杂，人物众多，为了紧凑有致地演述故事，一般采取每一回安排两个相对独立的情节单元的布局方式。与单篇小说题目用意在于通过增加角度以“扩展”信息量不同，章回小说的回目更着
李佳霏
意于“概括”，两句回目分别概括对应的两个情节单元，回回如此，便详细而整饬地提供出整部章回作品的人物出场顺序、主要事件和情节进展线索，从而为阅读容量极大、纷繁复杂的章回作品起到必要的导航作用。如明末拟话本小说集《鼓掌绝尘》，题“古吴金木散人编”，全书分风、花、雪、月四集，每集十回，自成起讫，各演述一个故事。以《风集》为例，其十回回目如下:第一回 小儿童题咏梅花观，老道士指引凤凰山;第二回 杨柳岸奇逢丽女，玉凫舟巧合新诗;第三回 两书生乘戏访娇姿，二姊妹观诗送纨扇;第四回 作良媒一股凤头钗，传幽谜半幅花笺纸;第五回 难遮掩识破巧机关，怎堤防漏洩春消息;第六回 缔良缘私越百花轩，改乔装夜奔巴陵道;第七回 宽宏相国衣饰赏姬，地理先生店房认子;第八回 泥塑周仓威灵传柬，情投朋友萍水相逢;第九回 老堪舆惊报状元郎，众乡绅喜建叔清院;第十回 夫共妇百年偕老，弟和兄一傍联登。细绎这十个回目，我们可以看到，小说的四位主人公“两书生”(巴陵书生杜开先及其友康公子)和“二姊妹”(相国府乐妓韩玉姿及其韩蕙姿)之间相遇相慕、诗书赠答、私许夜奔以至蒙相国成全，终得“金榜题名、洞房花烛”的整个过程历呈目前，完整分明。
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