唐代的长安城

唐代的长安
                                         
                        摘自《五千年中华文化大视野--魏晋风流》
                                                袁行霈主编
    唐代的都城长安,即今天的陕西西安。唐代的大诗人杜甫赞美长安,“秦中自古帝王州”。
谏宋公疏
确实,自西周开始,历经秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周和隋、唐,在长达一千多年的漫长岁月里,先后有10个王朝在这里建都。中国历史上的许多影响深远的历史事件都曾经在这里上演。这里的山山水水、城镇乡村到处都留存着美妙的文物古迹,流传着令人神往的故事。
    长安城所在的渭河盆地,南有属于秦岭山脉的太白山、终南山、骊山、华山等峰峦支脉,北有北山,西有高大的陇山,黄河从它身边流过。唐代诗人杜牧赞美这儿的优美风光“春光绣画秦川明”。
    江山如画,我国古代人民用智慧的双手创造出了足以跟江山媲美的灿烂文化,唐代的长安就是我国古代文明的一颗璀璨的宝石。
                                  雄伟的古都
    唐代的长安城是在一定的规划和设计下建筑起来的。它从隋文帝开皇二年开始修建,经过隋唐两代能工巧匠的辛勤劳动,才逐渐形成格局。唐高宗永徽五年(654年)三月和十一月又修筑了长安城的外郭城,它把整个都城都包围起来。
    在从西汉建都到隋朝近八百年时间内,历次战乱使长安屡遭毁坏,加上长安地势低洼,生活污水长期污染,当地水质产生盐碱化现象。在这种情况下,宫室占皇城一半和没有城市建筑规划的长安,已不能适应社会经济生活日益发展的需要,隋文帝杨坚统一全国后,第二年就着手营建新城。隋朝创建长安城规划的宇文恺,唐朝领导修筑工程的工部尚书阎立德,都是当时最有经验的建筑工程师。阎立德的父亲阎毗是有名的工艺师。家学渊源,使阎立德的建筑技术也炉火纯青。《旧唐书》里曾称赞他“机巧有思”。
    唐代的长安城可分作三部分:最北部的中央部分叫宫城,是皇帝、后妃和太子所住的地
方;宫城的南边叫皇城,是政府官员们办公的地方;外郭城从东、西、南三面把宫城和皇城包围着,是百姓或官僚的住宅区,也是长安城的商业区。整个长安城大体呈方形,周长约七
十里,城里有14拟水狼蛛条东西大街11条南北大街,这些纵横交叉的大街把长安城分隔成许多方块区域。这些方块区域中包括有东西两个市场和一部分寺院名胜地区,其它大部分都是住宅区。
当时称这些方块区域为“坊”,每个坊都有不同的名字。往来南面三门和贯通东西六门的六条街道是宽阔的主干大街。除延平门至延兴门的东西大街宽人民日报七一社论55米外,其余都是在高压变压器100米以上,尤其是作为城内中轴线的朱雀大街宽达155米,是今天北京长安街的两倍。各街道两侧均设有排水沟,并植有槐树和榆树。唐代长安的城建特点主要有三个:一是皇宫、百官衙署、住宅、市场都分区设立;二是布局匀称整齐;三是街道宽广,重视绿化。它为后来的中国封建都城的建设创立了典范。
                                    国际都会
    大唐帝国经济繁荣、国力强盛,充满自信,长安城成为一座国际性城市和文化交流中心。宽广的城市、豪放博大的胸怀和兼容并蓄的精神,吸引了各国学者、官员、商人、僧侣接踵而来。王维的名句“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”,这不是诗人编织的梦幻,大明宫
内麟德殿曾宴请过全世界七十多个国家的客人,来唐的外国使节遍及欧洲、亚洲、非洲等三百多个国家和地区。百万人口的长安,长期居住的外国人达万家以上,他们来长安经商、求学,或从事宗教活动。不同的文化,甚至相互冲突的信仰,都可以在长安和睦相处。长安城
中共有寺观159座,其中有僧寺、尼寺、道士观、女观、波斯寺,五花八门。基督教的聂斯脱利派,在中国称为景教,因为从波斯传入,传教场所也称波斯寺,后改为大秦寺,现存有唐建中二年(781年)立在意宁坊大秦寺的《大秦景教流行中国碑》。摩尼教也是波斯所创,
在长安建有大云兴明寺。近年来,西安曾出土东罗马、阿拉伯金币和波斯萨珊朝的银币,是当时中外交流的一个侧影。许多外国人在长安做官,如波斯人阿罗憾,甚至代表唐朝出
使拂郊国(东罗马帝国)。到长安的留学生里有来自新罗、日本等国。唐文宗开成五年(840年)
一次就有105个新罗学生回国,有名的新罗作家崔致远12岁从新罗来长安,18岁考中进士,用汉文写成《桂苑笔耕集》,至今是我们研究唐朝历史的宝贵史料。日本每次派很多留学生和僧侣到唐朝,还要派很多使臣迎送,有一次派的留学生和僧侣,连同水手、弓箭手、画师、医师、翻译、管理人员等乘了4艘大船,一共有五六百人。唐朝对这些留学生总是设法使他们能安心在长安学习。有些留学生一住就是几十年。
    唐朝注意吸收外来文化,当时长安盛行胡乐、胡舞。曹国(今乌兹别克斯坦境内)人曹氏一家都是谈琵琶的能手,白居易《听曹刚琵琶兼示重莲》诗有云:“拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。”舞蹈有从康国(今乌兹别克斯坦境内)、安国(今乌兹别克斯坦境内)、
史国(今乌兹别克斯坦境内)传来的胡旋舞、胡腾舞。婆罗门(今印度)曲,后来改名为《霓裳羽衣曲》,是中印文化融合的产物。长安人在生活习惯上也颇受外来影响。譬如夏天炎热,就建造凉殿或“自雨亭”(自动下雨的亭子)。唐玄宗的凉殿,殿的四角有水流泻下
瓶花木
span80来,形成一道水帘,水飞泻下来,殿里就感到凉爽。京兆尹(官职)王刊的宅子里有自雨亭,每当暑热的夏天,雨水从屋檐上往四处飞流,住在亭子里,就会感到秋天一样凉爽。这种应用水法的建筑,可能是模仿大秦国的。长安城还有一种缠腕的小袖服装,也是受到外来影响
而流行起来的。长安城中的饮食,受外来影响更多,如“胡饼”。当时汉人把我国西北部民族(秦汉时多指匈奴)统称“胡”,故有“胡服”、“胡食”的说法。胡食种类有“毕罗”、“烧饼”、“胡饼”等等,胡饼又叫“麻饼”,或叫“炉饼”,饼中可以加馅。唐代长安城
中盛行吃这种胡饼,唐代卖“毕罗”(抓饭)是以斤计算的,其中还要放蒜。长安城中又有从波斯传来的“三勒酒”等等。

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