神游天机峰
1、博士的郁闷
公元2000年元旦（黄帝纪元四千六百九十七年十一月二十五日），人们一大早就起来参加千禧年的庆祝活动，庆祝人类顺利渡过了1999年（传说中的“世界末日”）。
但是董德博士却不想起床，昨夜他又是一夜失眠。
昨天上午，董博士接到通知：他这次申报副教授职称又没评上。这已是他第三次申报副教授职称“卡壳”了。 妻子古慧终于忍受不住，跟他吵了起来，最后伤心的带着孩子回娘家去了，临走时说：“我自从跟了你之后没过上几天好日子，将近40岁的人了连个副教授也评不上，还是个博士呢！你看你的同学一个个都是教授副教授什么的，或处级副处级的，有房有车，风风光光。我也不指望你有多风光，可总不能一家三口永远挤在这么一个小单间里呀。这房价年年涨，象飞似
的，靠那点工资怎么买房？而且还评不上副教授！看来这日子是没法过了，我还是回娘家住吧。如果你评不上副教授就不要叫我回来了……”
董博士无奈的叹了一口气。他了解她的妻子，也理解她，他知道她不算过份。
昨天晚上，岳母打电话给董德，说：“古慧这次回家很不开心，听说你的职称又没评上。这到底是怎么回事啊？！你已是不小的人了，总得为家庭尽到责任哪！这样下去如何是好啊？”岳母在那头还补了一句：“我们也不是逼你，可你总得好好反省一下自己啊！”
董德的父母和兄长也接连打电话来问他有关评职称的事，搞得董德连电话都不敢接了。
真是焦头烂额，简直郁闷透了。
董德昏昏沉沉的躺在床上，任由冬日的阳光从窗户外照射到他的脚上，任由思绪无序的乱飞，任由苦恼侵入他的五脏六腑，他甚至希望自己变得麻木起来，变得不会思想，最后再度睡去永远不再醒来…… 商业部通知董德自问：这么多年来，自己觉得并不乏努力，可是命运为什么如此不济呢？
prca2、考核最难过的关——“良心称”
董德博士三次申报副教授的职称评审没过关，都是因为最后一关——“良心称”没过关，也就是“思想品德审查”没过关。
“良心称”是一种非常神奇的称，任何人只要用手勾一下它的称钩，它就会显示这个人的“良心”有多少。任何人，不管好人坏人，在“良心称”面前都无法掩饰、无法伪装。
“良心称”的历史非常久远，应用范围也非常广泛，国王选拔官员，贵族选择婚配，部门考核职员，都要用“良心称”称量一下人的良心，然后才做决定。 传统的“良心称”有杆“标准称”，在昆仑山之巅，一直被奉为国宝，由国王派重兵把守，社会上所有使用的“良心称”都是依照这杆标准称制造的。
一百多年前，国王玛尔斯一世经过研究，提出了关于人类“良心”的新理论，并开始研制新的“良心称”。五十年前，国王玛尔斯二世宣布新的“良心称”制造成功并投入使用，下令停止人们谈论和使用旧的“良心称”。
新的“良心称”使用了现代测谎仪技术，并且更重视人们对国王的忠诚度，将对国王的忠诚度作为第一重要的思想品德来考核，所以又被称为“思想品德测量仪”。
董德博士申报副教授什么条件都具备，三次被差在“思想品德测量”上。
董德出生于1963年，自小聪明好学，博览书，从小学、中学到大学，成绩一直非常优秀，最后于1992年一举取得历史学博士学位，顺利进入冀州燕京大学历史系任教，起步就是讲师，这个不需要申报评审的。他以为人生会如学业一样顺利，却想不到工作生涯会如此波折……
1997年，董德开始申报副教授，他工作勤奋，得到上级和同事的好评，他的学术论文也比较多，在国内外学术博物上都有发表。他感觉评个副教授应该是不难的。
评副教授职称必须用“思想品德测量仪”进行“良心”测量，董德去接受测量，测评官将测量仪（类似于测谎仪）的端线接在他的手腕和胸口等处，然后开始向他问问题： “安徒生在《皇帝的新装》里说国王被骗了，还说国王根本没穿衣服，这是诽谤国王，并泄露了国家机密。你说是不是？”
董德从小读《皇帝的新装》都认为是皇帝受了骗子的欺骗，于是他回答说：“当然不是，国王是被骗子欺骗了。”
刚说完，测量仪的指针马上指到负数上。然后测评官叫董德离开，并叫他回去要好好学习，尤其要好好学习国王的全集。蓝田股份
非同凡响的爱董德好不郁闷，也百思不得其解——这个测量仪怎么会跟平时的良心常识相反呢？
回去后，董德在网络上搜索有关“皇帝的新装”的内容，发现相关内容很多，原来很多人都曾有过与他相类似的遭遇，并且，很多人已总结出很多如何通过“思想测量”的方法，并写成论文在网上发表，诸如：
《论“有”与“无”的辩证统一关系》
《论“真”与“假”的相互转化》
武汉职业技术学院图书馆《从〈皇帝的新装〉看一个人的思想立场》
《国王是否穿衣服只有国王自己才知道》
《任何损坏国王名誉的行为都是损坏国家利益的行为》
《臣民的责任不是评价国王，而是遵守圣旨》
……
董德阅读了大量相关文章，感觉到似懂非懂。不过，他暗暗下定决心：下次回答这个问题时一定按照标准答案回答！
1998年，董德第二次申报副教授并第二次接受“思想品德”测量。这一次，测评官没有问安徒生的问题，而问了赵高的问题：
“如果国王说鹿和马是同一种动物，你说是吗？”
董德不假思索的回答说：“我想国王不会将鹿当作是马的……”
测评官摆摆手，董德看到思想测量仪上又显示出负数。
回来后，董德又搜索网上的文章，发现关于“鹿和马”的论文更多，甚至在国家级刊物上发表的最高级论文都有，例如：
《论“鹿”和“马”在进化上的同源性》
《论“鹿”和“马”在本质上的一致性》
《“鹿”和“马”的问题取决于思想立场问题》
《基因研究证明“鹿”就是“马”》
《生物化石表明“鹿”就是“马”》
《“鹿”和“马”具有相同的世界观和价值观》
《“鹿”的人生和“马”的人生都是一样的人生》
……
董德越看越觉得自己“思想幼稚”，但要他写出这样的文章来，他又觉得自己无论如何也写不出来。
1999年，国王玛尔斯三世为了让臣民更加简明易懂的掌握真理和遵守法律，以免于受到国
家的刑罚，于是提出了一种新的理论，简单的说就是“国王代表真理”。这样，百姓只需听从国王说的话就行了，不必再辛辛苦苦的去自行探索什么真理，因为国王本身就是已经掌握了真理的人，国王即代表了真理。随后，国家颁布法令，禁止一切与国王精神相违背的言论。
董德第三次接受思想品德测量时，就涉及这方面的问题。
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