2021-2022学年四川省南充市西充中学高二（上）期中历
史试卷
一、单选题（本大题共24小题，共48.0分）
1.美国经济学家克曼认为：全世界都在努力生产美元能够购买的商品，而美国则
负责生产美元，……以印刷品的价格换取石油。与这一现象的出现直接相关的是（）
定陵地下宫殿发掘记A. 二战后美国成为资本主义世界的霸主
B. 关贸总协定的签订
C. 马歇尔计划的推行
D. 布雷顿森林体系的建立
2.一个国际性经济组织的建立与运行，体现出“区域经济集团化”、“多样性和差异
性”、“自主自愿”等特征，该经济组织的标志是（）
A. B.
C. D.
3.“传统的中国是被全球化击败的，却也是从全球化里开始崛起的。大英帝国是从全 球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美国，一直是全球化最大的获益国，却呈现冷淡全球化的倾向，因为美国开始感受到代价。”这主要说明（）
A. 只有加强国际合作，才能实现共赢
B. 当今中国是全球化的受益者、引领者
D. 全球化对各国而言既是机遇又是挑战
4.“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此
去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”这种文学产生的社会根源是（） A. 市民阶层的壮大
B. 农民娱乐的需求
C. 文人士大夫的雅好
D. 宫廷贵族的消遣
5.2001年年底至2002年年初，《羊城晚报》先后刊登了一系列专题文章，如《“与
济南ufo狼共舞”的银行更贴近百姓》《降税车拍马直取百姓钱袋》《“英语经济”应运而生》等。这些文章的刊登主要是基于我国（）
A. 市场经济体制的建立
B. 对原有经济体制的反思
C. 民主法制进一步完善
D. 成功加入世界贸易组织
6.汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的
喷嘴设计
演变实质上反映出（）
B. 统治集团内部权力与利益的冲突
C. 董仲舒对儒家思想的彻底改造
7.老子说：“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世
间事物均为“有”与“无”之统一，“天下万物生于有，有生于无”。该思想（）
A. 凸显了法治精神
B. 倡导战胜自然
C. 体现了家国统一
D. 蕴含辩证思维
8.韩非子认为，“夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政治急世之民，犹无辔策（御
马的缰绳和马鞭）而御界马，此不知之患也”。这说明韩非子主张（）
A. 尊重统治区域内不同的风俗习惯
B. 统治者要以宽仁的施政方略来处理君民关系
C. 建立君主专制的中央集权式国家
D. 统治政策需要同不断发展变化的社会相适应
9.老子提出“治大国若烹小鲜”；孟子强调“穷则独善其身，达则兼善天下”；墨子
则倡导“兴天下之利，除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”，但他们“一致而百虑，同归而殊途”。这表明诸子百家（）
A. 代表的阶级利益相同
B. 提出的思想主张趋同
C. 关注社会的志向相近
D. 思想融合的趋势加强
10.西周以前，图书属于国家秘藏，由史官掌管。史官既是图书的编纂者，也是保管者。
但春秋以后，“天子失官，学在四夷”，官书已经散入民间并开始进入流通领域。
这一现象（）
A. 有利于百家争鸣局面的形成
B. 表明私人办学现象十分盛行
C. 说明教育的社会化倾向加强
D. 导致了贵族政治的彻底崩溃
11.孟子主张“仁者无不爱也，急亲贤之为务……尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤”；墨
子则提倡以治天下为事的圣人“兼相爱，交相利”。这反映了两者（）
A. 文化取向迥异
B. 学术观点相同
C. 阶级立场有别
D. 生活态度接近
12.董仲舒为了解决当时的社会危机，提出“春秋大一统”的思想，并被汉武帝采纳。
此思想主要吸收了下列哪位思想家的思想（）
A. 孔子的思想
B. 荀子的思想
C. 韩非子的思想
D. 墨子的思想
13.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返
的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出的结论是，当时（）
A. 儒道佛出现融合的趋势
B. 佛教开始传入中国
C. 诗歌创作呈现繁荣局面
D. 绘画风格以写实为主
14.明初，程朱理学提倡“格物致知”，经朱元璋父子大力提倡成为官方正统；明代中
后期，王阳明主张“致良知”“知行合一”，在社会上引发巨大震动。这一变动反映出（）
A. 程朱理学官方正统地位旁落
B. 思想变动服务于社会需要
C. 心学力行精神获得士人认可
D. 传统儒学焕发出新的生机
15.明清时期，官员在君主面前的地位越来越低，但这并未使官僚队伍与君主离心离德，
也没有影响官僚对皇帝和国家的忠心，反而还使这种忠心越来越强烈。出现这一现象的主要原因是（）
A. 科举制度日趋僵化
B. 自然经济仍占主流地位
C. 君主专制空前强化
D. 程朱理学影响根深蒂固
16.王阳明指出：“学问思辨行，皆所以为学，未有学而不行者也。如言学孝，则必服
劳奉养，躬行孝道，然后谓之学。岂徒悬空口耳讲说，而遂可以谓之学孝乎？学射，则必张弓挟矢，引满中的。”由此可见，王阳明强调（）
A. “心外无物”
B. “先知而后行”
C. “知行合一”
D. “道德的自觉”
17.明清之际，封建专制受到强烈的抨击，黄宗羲提出“天下为主，君为客”，顾炎武
提出“众治”，王夫之主张“循天下之公”，抨击“孤秦”“陋宋”。上述现象的出现（）
A. 体现了资产阶级的政治要求
B. 说明了儒家思想地位有所动摇
C. 反映了新的经济因素的发展
D. 体现了君主专制日趋减弱
18.王夫之主张社会是发展的，存在不以人的伦理是非、认识对错、善恶动机为转移和
标准的某种客观规律；他同时也斥责不知礼义的老百姓为禽兽，痛恨李贽的个性解放。王夫之的思想（）
A. 反映了市民阶层的诉求
B. 继承并发展了儒家学说
C. 否定了程朱理学思想
D. 受西方近代思想的影响
19.《诗经》中的《风》所涉地域包括今陕西到山东的许多地区。同《楚辞》极强的地
海空在召唤域性相比，《风》则显示出文化风格的一致性。这一差异主要源于（）
A. 二者的表现手法存在差异
B. 政治文化辐射程度差异
C. 分封制在南北方影响不同
D. 南北经济活动方式不同
20.英国哲学家培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，
以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指（）
A. 促进了欧洲的社会进步
B. 奠定了中国文明古国地位
C. 推动了工业革命的发展
D. 推动世界市场的初步形成
21.明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中写道，“（戏剧）可以合君臣之
节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁情之疾，可以浑庸鄙之好。”材料表明古代戏剧是（）
A. 市民阶层的文化需求
B. 维护专制的主要工具
C. 具有道德教化的功能
D. 以宣传儒家道德为目的
22.中国人习惯将中国以外的国家称为“夷”（不知礼仪的野蛮人）。第二次战争
后，虽然称西方为“夷”者仍然存在，但是“泰西”（即遥远的西方之意）和“西洋各国”的使用逐渐增多。甲午战争后，称外国为“夷”的已经微乎其微了。这说明（）
A. 中国已经沦为半殖民地社会
B. 人们对世界的认识逐步加深
C. 人们崇洋媚外心态基本形成
D. 人们的文化自信已经消失
23.风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称
“愚之信仰共和，必排孔教”。这两者共同反映了（）
A. 儒家学说对中国的影响根深蒂固
B. 儒家学说已不再适应时代的需要
C. 儒家学说成为维新变法的有利工具
D. 儒家学说阻碍近代民主政治建设
24.在新文化运动后期，等知识分子普遍认为当时现存的思想、制度不符合社会中文核心期刊要目总览2012
生活实际。同时，他又说道：“吾意即西方思想亦未必尽是，几多之部分，亦应与东方思想同时改造也。”这些认知（）
A. 表明知识分子继续探索新的道路
B. 反映出国人接受了马列主义
C. 说明改良成为国家政治生活主题
D. 体现出中西方文化冲突加剧
二、材料解析题（本大题共3小题，共52.0分）
25.阅读材料，回答问题。
材料一：夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——张海鹏等《中国近代通史》第五卷
根据材料一，指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化，并说明孔子对此所持的观点。
材料二：天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其
尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》夫仁、谊（义）礼、知（智）信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外延及生也。
——《汉书•董仲舒传》
枣汁材料三：董仲舒是西汉一代最有影响的思想家……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。
——冯天瑜《中华文化史》
根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒的思想主张。
根据材料三并结合所学知识，对董仲舒的新儒学进行评价。
材料四：理学家继承了传统儒学入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。
——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》
根据材料四，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概述宋代的儒学思想家们的认识世界的主要途径。
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